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相似文献
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1.
刘美彤 《大观周刊》2012,(34):30-30
一、在现代社会商业大潮中佛教面临的新困惑 佛教呈现出商业化、世俗化的倾向,改革开放30多年来.佛教在于社会主义社会相适应.在服务于经济建设和构建和谐社会方面,都发挥了应有的作用。佛教在繁荣发展的同时也面临着一些严峻的现实问题,制约着佛教的进一步深入发展.  相似文献   

2.
五台山是我国名的佛教圣地,井以悠久的建寺历史及宏大的规模居我国四大佛教名山之首。古往今来,中外佛教信徒和游人纷至沓来.朝山礼佛和参观游览。坐落在灵鹫峰上的菩萨顶.始建于北魏,清代顺治年间改为喇嘛庙。这里殿宇云集,雄伟壮观,是五台山规模最大最完整的喇嘛寺院。  相似文献   

3.
杜晶 《大观周刊》2011,(38):8-8
藏传佛教在蒙古族地区传播的过程中,佛教的伦理道德思想与蒙古族传统的伦理道德观相结合.是自身适合于蒙古社会,适合于蒙古人的社会心理和文化背景,从而成为蒙古族民众能够接受的佛教伦理思想。本文对蒙古族传统的“孝亲”观和佛教的“小道”思想的关系做了简要分析。  相似文献   

4.
话佛     
刘艳 《大观周刊》2012,(31):18-18
佛传递于人的不仅是一种博大精深的思想.更是一种为人处事的人生哲学。当然,佛教思想在传承的过程中是极为曲折的,宋明时期.大量儒者批判佛老,认为佛教所宣扬的是一种出世的消极无为的思想,是空中楼阁、水中明月.只是昙花一现而已。然而随着人类文明的不断发展,佛所展现给我们的是一种维护社会安定和谐、推动社会进步的积极的人世思想.说的更准确一点,  相似文献   

5.
南朝佛教盛行原因:一是动荡不安的社会环境为佛教盛行提供了适宜土壤;二是佛教义理中国化为其盛行提供了丰富养料;三是统治者竭力倡导为佛教盛行提供了阳光雨露;四是佛教本身魅力无穷为其盛行提供了优良种子。  相似文献   

6.
我国著名佛教研究专家方立天教授撰写的《中国佛教哲学要义》一书日前由中国人民大学出版社出版。该书从中国人的佛教著作出发,从中梳理出中国佛教的重要哲学问题,勾勒中国佛教哲学体系,阐述中国佛教哲学思想的历史演变;在此基础上,又与印度佛教哲学思想,中国固有的儒、道哲学思想进行比较,凸现了中  相似文献   

7.
<正>东方的佛教中心——山东佛教历史地位山东自古就是中国东方重镇,政治、经济、文化都很发达,佛教的传播和发展也十分兴盛。佛教自东汉初年正式传入中国后,山东就成为佛教的重要活动区域,是中国最早出现佛教图像的区域之一。山东佛教的迅速发展归功于早期的一位名僧朗公。351年,朗公在济南附近建立了山东现存最早的  相似文献   

8.
南汉为五代十国时期的十国之一,其历代帝王推崇佛教,遗留的石碑、铜钟、铁塔、经幢及摩崖石刻造像等众多佛教文物,反映出其独具自身特色的佛教管理制度。首先,南汉建立起层级分明的僧官体系,以僧录统领治下佛教事务,各州设僧正,还设有都监这一僧官监督佛教事务,各基层寺院内有监寺、三纲和知事僧。其次,南汉设立了宫使制度,朝廷册封权宦担任宫使一职,分掌佛教事务,他们是皇帝和佛教之间的联系者,映射出南汉政权对佛教事务的掌控和管理。最后,南汉朝廷和官府对佛教事务的管理深入到对僧人、寺院和佛事活动的管理中。南汉佛教管理制度既延续了唐代中后期形成的僧官和功德使制度,又进行了适应自身管理需求的再创造,是处于唐宋之交这一转折时期的社会产物,是佛教制度化、世俗化的重要体现。  相似文献   

9.
王威 《大观周刊》2011,(25):128-128,124
寺院是僧人生活的载体,亦是佛教一重要组成部分。明清是贵州佛教的繁荣鼎盛时期,佛教寺院之兴建亦呈现出繁荣发展之势。此时期,寺院遍布黔中各地。对明清时期贵州佛教寺院及其分布之探究,对于深入、全面地了解贵州佛教有着重要意义.  相似文献   

10.
“昔在九江上.遥望九华峰。天河挂绿水,绣出九芙蓉。”当年李白比为九芙蓉的九华山,在今安徽省南部青阳县城南,为我国佛教“四大名山”之一,自唐代高僧金乔觉卓锡开山以来,已有1200多年的佛教文化史,鼎盛时期曾拥有寺庙庵堂300余座,憎尼四五千人,至今仍存古寺83座,佛像680O余尊,历代文物200O多件。九华山主峰十王峰海拔1342米.周围有盂、狮子、九子、天柱、莲花等九十九峰绵延相接,方圆约二百华里。山中奇峰峭拔,清泉环流,梵宇琳宫,香烟缭绕。山川奇秀,殿宇星罗,自然风光与佛教建筑融为一体,构成了历史悠久、别具特色的…  相似文献   

11.
武则天受家庭影响而信仰佛教,其日用生活、政治捭阖均援引佛教助势,另一方面佛教亦在武则天的积极支持下,发展至鼎盛局面,特别是佛教中国化得到进一步深入发展.  相似文献   

12.
丁亚文 《兰台世界》2017,(18):90-92
佛教在新疆地区的传播有着非常悠久的历史,历史上,佛教很长一段时间对新疆的社会有着非常重要的影响。但是随着伊斯兰教在新疆的广泛传播,有着悠久历史的佛教逐渐失去其在新疆的影响力,并且几乎退出新疆的历史舞台。直至清朝统一新疆以后,佛教在新疆才有所回复和发展。本文通过研究清末民初新疆佛教的发展和演变,探讨佛教在历史大变革的清末民初时期在新疆历史中的影响。  相似文献   

13.
关于佛教在辽朝政权兴废中的作用,史学界说法不一。辽朝初期,统治者利用佛教巩固了专制统治,但到后期由于全国上下沉迷于佛教,造成佛教势力过度膨胀,引发了严重的社会问题,最终与众多因素交织在一起,使辽朝走向灭亡。  相似文献   

14.
佛教向来被视为"东方文化"的重要组成部分。当佛教在印度基本消亡后,以中国为首的传统汉文化圈(主要包括日本、韩国、越南等),在相当长的历史时期里,成为佛教传播最为广泛和深远的地区,所以佛教也被视为中国传统文化的一个重要组成部分。其实,佛教在当代西方主要国家的  相似文献   

15.
王文山是我国早期图书馆学专业学者,其编制的《王文山佛教典籍分类法》开创了我国现代佛教典籍十分类法之先河,为我国佛教典籍分类法的现代化转型奠定了坚实的基础,使王文山先生成为了我国现代佛教典籍十分类法的奠基人.  相似文献   

16.
我国著名佛教研究专家方立天教授撰写的《中国佛教哲学要义》一书日前由中国人民大学出版社出版。该书从中国人的佛教著作出发,从中梳理出中国佛教的重要哲学问题,勾勒中国佛教哲学体系,阐述中国佛教哲学思想的历史演变;在此基础上,又与印度佛教哲学思想,中国固有的儒、道哲学思想进行比较,凸现了中国佛教哲学思想独具的异彩。该书凡九十余万字,是方立天教授辛勤耕耘十五载的心血结晶。 该书的结构包括横向和纵向两个维度。横向是把中国佛教哲学思想分为人生论、心性论、宇宙论和实践论(修养论),对于各种概念、学说和流派加以…  相似文献   

17.
新儒学代表熊十力。熊十力(1885—1968)团风上巴河张家湾人.早年有短暂的从政经历.后受北大校长蔡元培的赏识.并在北京结识了梁漱溟.经梁介绍投入南京欧阳竞元门下学佛。1922年,由蔡元培延聘为北大主讲佛教唯识论讲师。在北大讲授唯识论过程中.有人认为其背弃师说,由佛归儒.并形成了独立哲学思想体系,  相似文献   

18.
本文试图以传播学的观点分析神祇形象作为佛教思想传播的载体,对佛教思想的成功传播所起的促进作用。观音在众多的佛教神祇中非常特殊,其民间的影响力远超出其在佛教神祇体系中的地位,这与观音形象的由男变女而且形象繁多存在着某些关联。观音形象的变化促成了观音在民间产生的巨大影响,并最终促进了佛教的传播。  相似文献   

19.
项敏 《大观周刊》2011,(39):268-268,266
中华佛教对外交流与传播日趋活跃,佛教事务中的英语翻译以及欧美等国佛教研究成果的汉语对译等工作显得十分重要。查找汉英对照类的佛教词典,在充分利用网络资讯、电子类词典的同时,也要比较各类正式出版辞书,选择相对专业、规范的版本。由于佛教宗派复杂,与各地文化关系密切,从事翻译工作还要了解藏学等有关词典出版信息,以备及时查阅。  相似文献   

20.
敦煌壁画是中国艺术中的瑰宝,其中绝大部分作品是佛教题材,其制作内容与技法都必然受到佛教理念的制约,可以说佛教典籍中的美术理论与敦煌壁画有深刻的关联。  相似文献   

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