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1.
《怀化学院学报》2019,(9)
旅游本质一直是旅游基础理论研究中的一个基本问题。既有的本质观研究多蕴含着某种功利成分,尽管有些论述是以精神的名义,但其中明显体现了自我高尚的成分。关于旅游本质的认知,作者认为旅游应有其本质,但可认为对旅游本质的论证或并不重要,认识是否能够统一并不重要,重要的是在于本质研究能够成为一种动力,对旅游研究与旅游实践产生推动作用。不同于既有认识,提出以自然科学的物理学思想与自然地理学的空间理论相结合以研究旅游本质的观点,以消除研究中学者个人的功利性立场色彩。即认为旅游本质是一种对地理能量的感受与感悟过程,并基于此诠释旅游者的前往与返回,讨论出行距离与目的地对旅游者的"施力"特征。进而,在地理的能量格局语境下,讨论现代社会的"骨肉分离"与亲情移动社会现象,揭示旅游本质的地理能量观也具有应用价值。 相似文献
2.
《阿坝师范高等专科学校学报》2019,(4):60-65
回顾旅游研究中学者比较容易忽略的话题——旅游对宗教的影响,指出现有研究较为分散,可大致概括为三类观点:1、旅游破坏当地人的正常宗教生活,导致宗教衰退;2、旅游保护宗教并促进其发展;3、宗教变迁不受旅游影响,只与社会整体大环境相关。同时,现有研究没能解释旅游对宗教影响的复杂性,缺乏对不同环境和宗教的案例研究,需要更多宗教群体的视角理解旅游影响。 相似文献
3.
国外宗教旅游研究进展及启示 总被引：2，自引：0，他引：2
文章从研究内容、研究视角和研究方法等3个方面,总结了国外关于宗教旅游的研究进展,指出国外研究的内容主要集中在宗教与旅游的关系、宗教旅游者、宗教旅游可持续发展、旅游影响等4个方面;社会学、经济学、地理学和心理学是目前国外宗教旅游研究最主要的学科视角;研究方法注重定性与定量研究相结合。而国内的宗教旅游研究还停留在初步阶段,与国外相比差距较大,有待进一步扩展和深入。基于此,文章指出了国内研究有待加强之处,以期对国内宗教旅游研究与发展有所借鉴。 相似文献
4.
研究宗教旅游景区游客与香客的旅游行为有利于宗教旅游景区对其不同细分市场进行开发与管理。以衡阳回雁峰景区为例,采用深度访谈法和观察法收集数据,利用SPSS软件进行数据处理,分析了宗教旅游景区游客与香客的旅游行为在游览线路、游览景点、不同类型景点的游览时间、寺庙内的活动等方面存在的较大差异,并提出了相应的建议。 相似文献
5.
对旅游本质研究方法论的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
对相关概念认识的不统一及研究视角的不同,是导致学界在旅游本质问题上长期存在分歧的重要原因。胡塞尔有关"本质"层级的论述,为这一问题的研究提供了有价值的思考。旅游本质研究的起点应是旅游的"单个体"本质,"旅游"之内涵则是指"旅游活动",研究的视角应是哲学的视角,即时空视角。 相似文献
6.
孙浩然 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2013,(3)
宗教旅游是旅游型宗教活动与宗教型旅游活动的综合,是宗教信仰旅游与宗教文化旅游交叉互渗的产物.宗教旅游研究应整合宗教学、旅游学、社会学、经济学等相关理论形成“大旅游视野”.从构建学科研究体系的高度,对宗教旅游的概念、特征、类型、功能、开发思路、具体措施等方面进行理论提炼,最终将形成宗教旅游的“转型论、运行论、互构论、本土论”.我们应推动优秀宗教文化与健康旅游活动的有机结合,积极引导宗教旅游与社会主义社会相适应. 相似文献
7.
李志强 《南昌教育学院学报》2004,19(1):38-40
江西是宗教文化发达的地区 ,是旅游业的发展中地区。当前 ,包括旅游业在内的全省各行各业都在积极为经济发展做贡献。宗教文化作为我省的一项具有优势的重要资源 ,如何才能将资源优势轩化为经济优势并为我省的发展服务呢 ?答案是宗教与旅游结合是最佳方式即兴办宗教旅游。搞宗教旅游 ,资源先行 ,本文就如何发展我省的宗教旅游资源做一些论述 相似文献
8.
关于发展宗教旅游问题的探讨 总被引：3，自引：0，他引：3
所谓宗教旅游,是以宗教活动或宗教景点为主要旅游吸引物,通过旅游者的参与,为旅游业所利用并产生一定经济或社会效益的旅游活动,简而言之,宗教旅游其实就是把宗教与旅游结合起来,集参与性、文化性、娱乐性为一体的一种特殊的旅游活动. 相似文献
9.
教师冲突,在本质上具有批判性质,也具有对学校教育进行反思的性质。研究教师冲突必须澄清其概念的辩证与统一。教师冲突概念的辩证必须以统一为前提,即中性化的冲突定义为教师冲突的辩证分析提供基础。而研究教师冲突,必须认识到其过程的辩证与统一,即教师具备怀疑与持守两种精神是教师冲突的合理性保证。 相似文献
10.
孙浩然 《阿坝师范高等专科学校学报》2013,30(1):25-31
国内宗教旅游研究大多遵循“评价——问题——对策”的思路,停滞于对宗教旅游经济效益的定性评述,对其深层次的文化价值、社会效益关注和挖掘力度不够0当前宗教文化旅游已经逐渐交味,世俗化、媚俗化、商品化、市场化程度明显。因此,必须从多学科角度研究宗教文化旅游,并将现有的成功经验、方法与理论进行系统的学术提升,引导宗教旅游与社会主义社会相适应,促进其健康、有序、可持续发展。 相似文献
11.
郭红军 《牡丹江教育学院学报》2009,(3):29-30
宗教信仰问题与民族团结和社会稳定息息相关.要处理好宗教问题,就必须在科学认识宗教的起源和实质的基础上,全面领会并正确贯彻党的宗教信仰自由政策. 相似文献
12.
王一玫 《襄樊职业技术学院学报》2006,5(3):99-101
泰戈尔是一个追求统一性的思想家，他注重现象背后的本质。理解《戈拉》也应透过题材和事象，探寻蕴含其中的意义。结合泰戈尔的宗教哲学思想，从整体上把握泰戈尔文学创作的内涵，更能接近泰戈尔创作的初衷。 相似文献
13.
对旅游者来说,宗教旅游是＂神圣旅程＂,是抵御异化的方式之一。它提供跨文化交流的平台,导致文化的变迁、冲突与整合。多元的、包容性的跨文化交流对和谐社会的建设具有积极意义。立足于保护的宗教旅游开发,实质是和谐社会建设的未来投资,是和谐社会实现的基石。在发挥宗教旅游在和谐社会建设中积极作用的同时,也要时刻注意到可能的问题。 相似文献
14.
宗教文化旅游产品体系的构建与开发——以莆田妈祖文化为例 总被引：4，自引：0，他引：4
阐述宗教文化旅游包括宗教信徒的宗教朝圣旅游和非宗教信徒的宗教观光旅游,而目前的宗教旅游产品开发缺乏一个完整的体系。以莆田妈祖文化为个案,依据旅游产品的三种类型——核心产品、外围产品和附属产品构建宗教文化旅游产品的体系,对宗教文化旅游产品的开发还提出应注意协调性、务实性、生态性和保护性等四个方面的问题。 相似文献
15.
闫斌 《山西大学师范学院学报》2013,(5):62-65
宗教旅游是旅游产业的重要组成部分,相对于其他旅游种类,它具有自身的鲜明特点。实现＂宗教旅游可持续发展＂除了维护宗教旅游资源的可持续,还必须维护宗教旅游心理基础的可持续。宗教旅游异化对游客宗教旅游心理基础构成了严重的破坏,危及宗教旅游可持续发展的实现。长期以来,在宗教旅游的可持续发展问题中,对宗教旅游异化现象重视不够,缺乏有效治理措施。实际上,以法律治理宗教旅游异化问题并实现宗教旅游可持续发展值得尝试,可以从立法、司法、执法、守法四个方面进行治理。 相似文献
16.
17.
云南省普洱市有着丰富的红色旅游资源,普洱市开发以民族团结教育为主要内容的修学旅游,不仅对加强青少年民族团结教育的实效性,促进民族团结精神的传播有重要意义,对弘扬红色文化、推动当地经济发展也有实践价值。提出了整合并挖掘普洱市旅游资源中的民族团结因素,打造以民族团结教育为中心,以民族团结碑和普洱茶为两个基本文化点,以民族团结园、普洱万亩茶园和茶马古道为三个景观要素的修学旅游策略。 相似文献
18.
旅游学作为一门新兴学科,应该有自己的一些理论与学说。只有建立在科学的理论基础上,才能实现学科的持续发展。文章根据作者多年的旅游研究总结,提出关于旅游基础研究的几个学说：旅游概念的“圈层理论”、旅游本质的“樊笼理论”、旅游结构的“冰山理论”、旅游境界的“金字塔理论”。 相似文献
19.
宗圆圆 《内江师范学院学报》2009,24(12):71-75
宗教人士对于旅游的态度决定了宗教旅游景点开放的程度以及宗教旅游开发的内容．此次调查选取福州三个宗教景区,运用SPSS通过数据的整理和对比分析各个景点内宗教人士对宗教旅游的态度,得出结论：宗教旅游景点并不适合开展大众旅游．应该尊重宗教景点内宗教人士的信仰,结合宗教人士以及游客双方的需求,有选择地设计旅游项目,开展专项宗教旅游以实现宗教旅游的可持续发展． 相似文献
20.
衡山是我国五岳名山之一，有着悠久而丰富的宗教历史文化，至今仍保留着许多珍贵的宗教建筑和文物古迹，成为衡山旅游资源一大特色和优势之所在。衡山旅游发展应突出宗教文化特色，在开发过程中注意解决好：加强宗教自身建设，巩固和提高衡山的宗教地位；加强规划管理，搞好山林寺观建设，改县宗教旅游环境；发展系列宗教旅游项目，不断丰富宗教旅游活动内容；有针对性地进行宣传促销工作，努力开拓海内外客源市场；正确处理旅游部门与宗教部门的关系以及加强职工队伍建设等重要问题。 相似文献