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1.
关于消费伦理的几个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
程秀波 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(3):36-40
消费不仅是一个经济问题，而且也具有伦理意义。当代社会盛行的物质主义的消费方式和生活方式，不仅意味着社会财富占有的不公，而且还严重地威胁着人类赖以生存的根基。人类要走出困境和危机，就必须转变消费理念。抛弃无限度的物质性的消费主义伦理。形成兼顾人的需要与自然需要、物质消费与精神消费、当代人的需要与后代人的需要，以及同代人之间需要的适度性的消费伦理。 相似文献
2.
以深层生态学为契机的绿色消费，是对传统“享乐型”消费方式反思之后的理性重构，是一种经济、清洁、安全的可持续消费，是构筑全球可持续发展的核心理念，是人类消费道德的理想境界。 相似文献
3.
在强调人与自然相和谐的生态时代,消费方式是否得当,直接影响着人类赖以生存的环境。由于人类的消费行为对生态环境的影响日益突出,传统的消费模式给资源和环境带来巨大压力,并使发展的可持续性受到挑战。因此,从改变人类现有的消费方式入手,推进消费方式的生态化,形成健康、合理的消费模式,塑造消费文明,是实现人与自然和谐,建设生态文明的必然选择。 相似文献
4.
消费是人类存在的基本属性之一,是自然属性与社会属性的统一。消费社会“人为物所役”,消费偏离最初满足人生存需求目的,发生异化消费。十八大报告提出：“形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式”,对消费提出树立正确社会主义消费观,倡导绿色消费模式。理性消费、消费伦理道德能有效正确反映市场供需状况,调节市场资源配置,维护消费者合法权益,规范社会主义市场经济秩序的功能与作用。 相似文献
5.
从消费到可持续消费 总被引：1，自引：0，他引：1
喻雪红 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,1(3):20-21
现代社会的浪费型消费是造成生态危机的主要原因之一，人类对现代消费进行了反思和修正，提出了可持续的消费方式。 相似文献
6.
赵保海 《新乡师范高等专科学校学报》2003,17(4):31-32
作为贯穿于人类社会始终的人与自然关系在不同时期表现为不同的特点 ,当代生态危机是人与自然关系紧张的突出表现 ,高消费及消费不足的畸形的消费方式是造成人与自然冲突的根源之一。改变消费模式 ,实行适度消费 ,绿色消费 ,崇尚精神消费是缓解人类与自然关系紧张的重要举措。 相似文献
7.
李固敏 《绵阳师范学院学报》2009,28(10):14-16,24
十七大报告指出,建设生态文明,要基本形成节约能源和保护环境的产业结构、增长方式、消费模式。传统的消费模式忽视了人与自然的和谐关系,特别是无节制、“反生态”的消费意识对自然资源的掠夺和破坏,造成了十分严重的生态危机。这与生态文明要实现的人与自然、人与社会、人与人的和谐是背道而驰的。因此要建设生态文明,就要求我们对传统的消费模式进行变革。绿色消费是生态文明建设的必然选择。 相似文献
8.
消费文化与文化消费 总被引：1，自引：0，他引：1
胡敏中 《北京师范大学学报(社会科学版)》2011,(1):88-91
<正>一般认为,体现当代消费社会本质特征的消费文化是20世纪60年代以后随着资本主义生产方式和生活方式新变化而形成和发展起来的,消费文化连同后工业社会、信息社会和后现代社会一道揭示了当代人类社会的新本质和新形态。 相似文献
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10.
朱宁峰 《孝感职业技术学院学报》2003,6(4):26-29
消费社会以惊人速度在世界蔓延，它主要以消费为显征．消费主义的价值取向加剧了经济与环境之间的矛盾，浪费现象严重，影响了人类可持续发展．消费的时尚化改变了人们的传统伦理观念，消费伦理的旧范式难以解释现代社会的经济变迁．在回顾传统伦理关系时，构建一种不失时代特色而又被世人普遍接受的新消费伦理范式成为人们的期待，以弥补社会经济发展与伦理道德建设之间不平衡所造成的断裂和真空． 相似文献
11.
传统经济发展观在人与自然关系的认识上和实践价值取向上走入了非生态化的误区,这是导致生态危机加剧的首要思想根源。其误区不仅有着来自世界观、认识论等方面错误观念的影响,而且有着来自资本主义意识形态因素的严重非生态化影响,这包括在价值取向上经济利益最大化、消费享乐主义、西方中心主义等观念的影响,以及在人与自然之间关系的事实认识与价值认识上的错误影响。厘清资本主义意识形态因素对传统经济发展观的非生态化影响,对于我国经济发展和生态文明建设有着重要的现实意义。 相似文献
12.
现代社会生态危机问题已经成为一个人类亟待解决的问题,而消费异化现象是催生生态问题的一个最重要的原因,要缓和人与自然的矛盾,缓解生态危机就必须克服消费异化,建立一个适合人类生存发展的生态社会。 相似文献
13.
发展合理性的追寻——发展伦理学的理论实质与价值 总被引：1，自引：0，他引：1
刘福森 《北京师范大学学报(社会科学版)》2007,(1):130-136
“发展是天然合理的”、“能够做的就是应当做的”是西方现代发展观的两个基本信念,它造成了现代发展的价值危机和伦理危机。发展伦理学的理论实质是追寻发展合理性。它既不同于传统伦理学,也不同于生态伦理学。人类的可持续生存和发展是发展伦理学的终极关怀。因为现在人类已陷入资源匮乏和环境危机,说到底这是人类的生存危机。这种危机的解决,只有依赖于生存的原理,大力倡导节约自然资源,将生产和消费限制在满足人们为健康生存需要的限度内,人这个物种才能在地球上持续地生存和发展下去。这就是发展伦理学的理论实质和价值之所在。 相似文献
14.
生态文化的形成、价值观及其体系架构 总被引：1，自引：1，他引：0
文化是人类与其生存环境的关系的体现。生态文化是在人类拯救工业文明时代生态危机的现代环境运动中形成的。生态文化是生态文明时代的价值观。生态文化以生态价值观为理念,致力于人、社会、自然协调发展,建立一种与以往的文明时代全然不同的新型关系,即人一社会一自然和谐协调,共生共荣、共同发展的关系。生态文化的体系架构分为内隐的价值理念和外显的具体样式两方面。 相似文献
15.
始于200多年前的工业革命,经过不断的累积和演变,自20世纪后半叶以来经济和科技迅猛发展,至今日成为人类物质文明最发达的时期,同时也是自然生态环境遭到最严重破坏的时期。人口激增、工业化和城市化的迅速发展以及现代人扭曲的世界观与价值观,导致人类无节制地开发和掠夺资源,造成资源和能源短缺、环境污染、生态失衡及生态危机全面爆发,给人类的可持续生存与发展带来了严重威胁。人类要摆脱生态危机,就必须要转变观念,树立生态伦理价值观;同时还要求全世界各国人民采取共同行动,制定科学、合理、有效的应对措施,遏制全球性环境恶化的局面。 相似文献
16.
熊小青 《赣南师范学院学报》2002,(2):11-13
西方现代性经济伦理观以片面追求经济增长为第一要义 ,导致了人类赖以存在的生态环境陷入了危机。经济伦理视野的生态转换 ,必须彻底清算现代性经济的机械主义宇宙观 ,以人为目的的发展观 ,以求建立一种人与自然及人自身内部的代内代际的和协统一 相似文献
17.
随着生态危机的日益加剧,人类的居住和生存环境受到极大的威胁,保护生态环境,缓解生态危机成为全社会共同关注的热点问题。该文研究加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德的三部长篇小说《可以吃的女人》、《浮现》、《使女的故事》如何对生态问题、人与自然的关系问题进行深刻的反思,为人类走出生态危机进行精神上的探索,从而揭示阿特伍德在其小说中如何表达深刻的生态关注,并向读者敲响生态保护的警钟。 相似文献
18.
深层生态学认为,现代生态危机的根源实际上是人类的精神危机和文化危机。因此,生态文学批评不仅要关注遭到破坏的外在的自然生态,更要关注人类失衡的内在的精神生态。索尔.贝娄在《赫索格》中探索了在道德日益没落的美国现代社会中知识分子的精神困境。文章将从尼采所认为的精神的三种变形：骆驼、狮子和孩童来分析这部小说同名主人公的精神生态境况。 相似文献
19.
人是自然环境的产物.人类对自然的破坏就是对人类自身生存环境的破坏.工业化在空前增进人类财富的同时,也制造了空前的环境危机.环境权正是这种环境危机和对环境危机反思的产物.国际社会为保护生态环境和确立作为一项新型基本人权的环境权,付出了持续的努力,取得了很大的共识.中国自古就有敬天保民、天人合一的宇宙观.但在追求工业化进程中,中国的自然环境遭到了严重的破坏.农民的生存环境日益恶化,亿万农村人口尚生活在有害的环境中.确立以环境权为中心的环保理念,尽快改变农村恶化的生态环境,确保每一个人生活在健康、安全和舒适的环境中,是当代中国一项十分迫切的时代课题. 相似文献