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文章分析了中国近代女子学校教育兴起和发展的动因 ,指出中国近代女子学校教育的兴起和发展不仅与社会政治经济的变革有关 ,而且与社会中坚力量的推动及女性自身的觉醒也有密切的关系。同时 ,近代女子学校教育的兴起和发展对女性自身的解放 ,对社会改造也发挥了积极的作用 相似文献
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女子教育观不仅影响着近代中国女子教育的发展和女性地位的提高，更是关系到国家的生存和稳定。近代中国女子教育观大致经历贤妻良母教育观、女国民教育观和男女平等教育观三个阶段。近代中国女子教育观嬗变路径为：社会舆论对女子教育观进行导引、学制将女子教育观制度化、办学实践把女子教育观落地生根。社会舆论、学制、教育实践各自起着不同的作用，共同推进近代中国女子教育观迭代发展。 相似文献
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中国近代启蒙思想家严复借助西方"天赋人权"的理论,以资产阶级自由观、人权观为武器,对中国传统的女性观进行了全面而深刻的批判,从男女平权、国富民强、妇女解放等方面系统阐述了女子教育的重要性。严复的女子教育思想,不仅对中国近代妇女解放运动具有启蒙作用,而且也为中国女权运动的萌生与发展提供了重要的理论依据。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(9)
"良妻贤母"一词最初产生于日本明治时期,后来逆输入中国。它是近代日本持续近70年(1875~1945)的女子教育理念,经历了吸收引进期、回归改良期和极端变异期三个历史阶段。良妻=儒家女性观下男尊女卑、忠贞孝淑之妻;贤母=西方女性观下有知识有文化,具有教育后代职能的母亲。贤母观是近代儒家女性观发展的内容。 相似文献
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妇女教育的发展和对策 总被引：1，自引：0，他引：1
一、中国妇女教育的发展和现状 (一)主要成就 任何一个社会,妇女受教育的程度总是与她们所处的社会地位相联系。在中国悠久文化教育传统的许多典籍中,也有关于女子教育的记载。但是,在信奉“男尊女卑”的封建社会中,受教育是男性的特权,广大女性长期被排斥在学校教育大门之外。近代以后,中国女子学校教育有一定的发展,妇女界也开始觉悟,逐 相似文献
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民国初年,中国社会大转型的暴风骤雨并没有改变男权社会的实质。传统的“贤妻良母”观念依然支配着民初社会的女性观。社会之所以提倡女性接受新式教育,较小程度上出于对女性的解放与尊重,而较大程度上是出于家庭妇女要承担对子女进行教育的责任的需要。《妇女杂志》表达的女学生观充分展现了这一社会文化观念。尽管如此,民国女子教育的发展,仍推动了近代中国妇女的解放事业,促进了近代中国男女两性关系的平等化。 相似文献
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女学乃今日振兴中国刻不容缓之急务——晚清来华西方新教传教士对女子教育的呼吁 总被引：1，自引：0，他引：1
孙邦华 《河北师范大学学报(教育科学版)》2010,12(1):20-28
晚清来华西方新教传教士呼吁对中国女子进行教育。林乐知、花之安等西教士主要从天赋人权、相夫教子、国家强盛等三个方面论述女子教育的重要性,并且把知识型的贤妻良母与各类专门人才作为女子接受学校教育的重要目标;以妇女解放为社会文明进步的标志,把女子教育看成是妇女发展与解放的必由之路;并以西方近代妇女观对中国传统落后的妇女观进行了深刻批判,指出兴办女学是振兴中国刻不容缓之急务。1907年,清廷终于向女子接受学校教育开了一扇小门。不过,西教士呼吁中国兴女学的最终目的既不是兴学育才本身,也不是中国的富强,而是为了广兴基督教于中国。 相似文献
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近代西方女性观是在近代西方妇女运动中酝酿形成的，其核心是以资产阶级人权思想为指导而提出的男女平等思想。近代西方女性观通过传教士的传播及中国有识之士的吸纳影响中国，成为改变中国女子生存及发展状况的动力之一。 相似文献
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近代中国教会女学的兴起与发展 总被引：1，自引：0，他引：1
谷忠玉 《安徽教育学院学报》2003,21(1):96-99
教会女子学校是近代中国女子学校教育的重要组成部分，教会女子学校在中国的兴办因有其特殊的社会背景和宗教目的而存在一定的弊端，但它在开启近代中国女子学校教育道路方面所发挥的作用却是不可忽视的。 相似文献
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《社会女性观与中国女子高等教育》是一本特色鲜明的集教育学、历史学、女性学与文化学于一体的学术论著。其特色主要体现在研究基础扎实、体系庞大、内容详实、研究视角独特、观点新颖独到、史料翔实、结论正确、启示深刻和社会反响好。它也是深入探讨社会女性观与女子高等教育关系的教育史学著作,填补了中国古代女子高等教育史研究的空白。所获得的启示,对于当今女子高等教育的发展和女子教育的研究都有重要的借鉴意义。 相似文献
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发端于近代的中国女子教育在辛亥革命时期获得了长足的发展。此间通过兴办女子学堂、允许男女合校、发展女子留学教育以及创办女性团体和女刊等多种形式,拓展了女子教育的规模,加快了女子教育的发展速度。这不仅极大地解放了中国妇女的思想,唤醒了中国女性的主体意识,而且有利地推动了中国民族民主革命的进程,在中国近现代史上产生了极为重要的历史影响。 相似文献
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畅引婷 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,(6):17-21
在西方女权运动基础上产生的众多女性主义学术流派及其理论,一方面为世界妇女运动的发展和社会变革提供了多种可资借鉴的方法和途径;另一方面,其理论内部以及各流派之间的诸多分歧,也使女性主义在指导妇女解放的实践中面临着新的困境。因此,用马克思主义的唯物史观和辩证法整合西方女性主义的理论资源,对增强女性解放的合力作用、开拓人文社会科学的研究空间、统一妇女研究的方向和目标有着重要的意义。 相似文献
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罗新何 《株洲师范高等专科学校学报》2004,9(3):54-56
苏青的散文在现代文学史上是一个颇具异趣的特殊存在,一方面表现为女性意识的自觉,一方面却又流露出对传统的眷顾。通过对这一矛盾现象的挖掘,似乎可以揭示现代知识女性从传统走向现代的路途中痛苦而真实的心灵本相。 相似文献
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武翠红 《南通师范学院学报》2010,(4):105-110
20世纪60年代兴起的妇女史,已经引用社会性别分析范畴,转向妇女—性别史,在这种新趋势的影响下英国教育史学家开始借鉴妇女—性别史的研究方法,引入社会性别的分析范畴,修正了社会教育史学,扩大了教育史研究的视野、空间和深度。以英国教育史学引入社会性别分析范畴为鉴,未来我国教育史研究应在密切加强女性教育史理论和实践结合的基础上,重新审视和解读教育史史料,避免教育史研究建立在两性对抗的基础之上,注意性别与阶级、等级的交叉及妇女群体教育的差异性,在平等与差异中展现妇女教育的全貌。 相似文献
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《校园英语(教研版)》2015,(25)
Both Marital Security War and Desperate Housewives reflect modern Chinese and American women's double pressure and challenges in marriage, career, life etc. This paper made a contrast study on Chinese and American feminism. 相似文献
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本文从自传体形式和躯体写作两个方面，论述了西方女权主义文论对中国90年代女性写作的影响，指出90年代的女性文学存在着深刻的西方女权主义印迹，带有强烈的异域色彩，女性写作必须在借鉴女权主义文论的基础上，建构中国式的女性话语，表达中国女性的独特声音。 相似文献
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在承袭了前20年研究成果与经验的基础上,进入新世纪以来,中国近代思想史研究发展到了一个新的阶段,在思潮史、思想家、学术史研究、引进社会史研究范式及学科建设等方面都获得了长足的发展与进步。本文以2000年以后《近代史研究》与《历史研究》为主要考察对象,对新世纪以来的中国思想史研究进行了回顾,进而展望了今后思想史发展的基本趋向。 相似文献
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张爱青 《山西师大学报(社会科学版)》2002,29(3):102-105
《新青年》是中国近代史上颇具影响的刊物之一，它在提倡民主与科学的同时，猛烈评击建设礼教，否定妇子片面贞操观，积极号召妇女冲破封建罗网，恢复独立人格，强烈呼呈妇女冲泱礼教大防，参与社会政治，尤其在十月革命之后，它以马克思主义理论为武器，探讨妇女解放道路，成为当时倡导妇女解放的主要阵地，对推动近现代妇女解放运动起到了积极的促进作用。 相似文献
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梁启超的戒缠足思想与实践 总被引：1，自引：0，他引：1
史莉琴 《十堰职业技术学院学报》2006,19(6):57-58
梁启超是中国近现代历史上著名的教育家,他较早地关注女子教育,提倡和创办女学。为了更好地兴办女学,他积极鼓吹戒缠足,把缠足提高到关系国家、民族兴亡的高度。在实践上设立不缠足会,在报刊上发表言论以此来推动中国近代戒缠足运动的发展。同时把不缠足的实践纳入自己的生活中,不仅要求女儿不缠足,还主张妻子放足。这些理论和实践活动,极大地促进了中国近代的不缠足运动的发展。 相似文献
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中国妇女史:从研究走向学科化 总被引：3，自引：0，他引：3
杜芳琴 《山西师大学报(社会科学版)》2002,29(3):88-95
回顾20中国妇女史发展的历程，面对新世纪女女学蓬勃发展的全球景观，如何在本土化与学科化的双重努力中实现自己的目标？本文认为，20世纪初中国妇女史研究的兴起是在现代化的社会和学术语境下展开的，80年代中期开始了妇女学背景下的史学关注；90年代初期引入了社会性别（gender)重要的分析范畴，同时，妇女学的全球视野更要求研究者从普遍认为有效的理念框架，基本概念，研究方法中主动选择并运用于本土研究，面对这一趋势和史学遗产，妇女史学者在继承，借鉴，创新以建立本土妇女史学科中，应尽快突破理论和研究方法上的多重困惑和挑战，开展妇女－社会性别史的研究和教学活动，以进入主流史学并纳入教育主流。 相似文献