共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
诗曰：千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。──杜牧《江南春》南京栖霞山上的栖霞寺,就是南朝首都建康（今江苏南京）附近众多的寺庙当中的一个,至今依然香火旺盛。每年秋天,霜露既降,木叶染丹,吸引了众多的游客。春游牛首,秋游栖霞,早已成为南京人的一个风俗。可是,回首一千五百多年前,那时的栖霞山还叫做摄山,山上也并没有寺。要了解栖霞山的得名和栖霞寺的由来,就得从（明征君碑）谈起。（明征君碑）树立在栖霞寺门右侧,有一个碑亭覆盖着,四周用玻璃封闭,常年铁锁封闭,蛛网尘积,已难得近… 相似文献
2.
3.
4.
5.
10月22日,由南京栖霞古寺、吉林出版集团、江苏可一出版物发行集团联合举办的"《频伽精舍校刊大藏经》百年重光首发式暨洒净法会",在南京栖霞古寺隆重举行。百位高僧为《频伽藏》开光,做洒净法会仪式。 相似文献
6.
边江 《记者观察(上半月)》2003,(12):40-43
在驰名世界的古老周原上,有一个从事文博工作四十多年,终日与国宝打交道,他自己也被人们称为“国宝”的著名文物考古专家,他就是周原博物馆的老馆长———罗西章研究员。他在古周原上跑村串户,从“破铜烂铁”中为国家收集回数千件珍贵文物周原位于陕西省扶风县和岐山县接壤处,是周的发祥地。自汉代开始,这里出土了数以万计的青铜器,因此被誉为“青铜器之乡”。1984年,国务院公布周原遗址为国家重点文物保护单位。周原历史悠久,文物蕴藏丰富。但在几十年前,文物保护意识在人们心里还非常淡薄。当时随便走进周原一带的老百姓家中“”(看看)或… 相似文献
7.
湖北英山发现的毕昇墓碑,根据其碑体形制、纹饰题材与风格、气韵,断为宋碑,又据其年款中尚存文字,详加考证,断定此碑立于北宋仁宗皇祐四年。此说经有关专家会同鉴别,大致已成定论。 但近来又有学者以为此碑“绝非宋制”,其理由是:该碑文中出现了“父以‘文’为名,子以‘文’为辈”的现象,即子侄辈“文显”、“文忠”等未避其父辈“毕文”之名,“不合传统避讳原则”。而“赵宋为我国古代最重礼法的朝代。倘若确系宋碑,则其不避父名……岂不很值得奇怪!” 作为一位文物研究专家,从避讳的角度,对于墓碑的年代鉴定提出质疑,是不无道理的。因为在文物鉴定中,对于碑志、版本、书画的鉴定,往往以其中的文字是否反映了避讳的现象,作为辨别和确定该项文物的真伪和年代的佐证之一;而毕碑的时代特征和被认定的年代与不避讳的现象,又似乎有其矛盾 相似文献
8.
9.
南 京自古就有“春牛首、秋栖霞”之说 ,意谓南郊的牛首与东郊的栖霞两山 ,为南京人春、秋两季外出游览之胜地。然而 ,去年深秋的栖霞山却因一场突如其来的“飞天”壁画发现争端 ,又平添一重扑朔迷离的神秘色彩 ,针锋相对的媒体“爆炒” ,颇令不少南京人为之炫目 ,成为当地一大社会关注热点。“豆腐干”透露大发现如果不是后来引发沸沸扬扬的争端 ,这则冠以《南京发现“栖霞飞天”》标题的“豆腐干”式短消息 ,虽然于１０月２８日见诸南京地区发行量最大的一家晚报 ,但在一般读者眼里还是当作司空见惯的周末旅游导游式报道对待了。仅有寥寥… 相似文献
10.
近年来,围绕湖北英山出土的“毕昇碑”,学术界展开了一场讨论。讨论的重点,主要是,此毕昇是否就是北宋活字印刷发明者毕昇。笔者曾撰《毕昇与湖北英山出土的“毕昇碑”》一文,否定其说,认为刻碑为元末明初所立,上镌“日”、“月”二字,以及形制纹饰,均带有外来宗教的色彩,实际是一方摩尼教——明教——日月教教徒碑。该文刊于中国文物研究所文物古文献研究部主编的《出土文献研究》第三集,中华书局即将出版。该文摘要,提前刊于《中国文物报》1994年9月25日第三版。笔者原本认为,自己对“毕昇碑”的研究,到此已经结束,可以退出这场讨论了。不料近接《出版科学》主编蔡学俭先生函,知该文摘要发表后,引起了一些反响。孙启康先生曾撰《毕昇墓碑的物象崇拜与宗教色彩》一文(该刊1995年第1期,以下简称“孙文”)认为:“毕异碑”所镌“日”、“月”二字,为“汉族传统的物象崇拜”;其形制纹饰,是“道道地地的佛教色彩”。由于孙文对“毕昇碑”的宗教色彩的确有误会,笔者特撰此文作一些必要的说明。 相似文献
11.
12.
13.
“栖霞人民广播电台,现在开始广播!”1995年4月28日,一个亲切、清脆的呼号划破长空,在广阔的栖霞大地、石城上空回荡。从此,南京栖霞区广电事业迈开了一个崭新的发展里程。而今6年过去了,站在栖霞山头,但见那高耸人云的发射塔台,遍布村村户户的广播电视网络和秀丽壮观的栖霞景色交相辉映,给家家户户送去无尽的欢乐。 相似文献
14.
2001年底,我“下课”了,从局馆长岗位上退了下来,经过短暂的心理调试和环境适应后,我决定冲刺档案编研工作,使自己“退居二线”的生活丰富多彩起来。很快,我选定了《全国重点文物保护单位———隆昌石牌坊》这个课题。隆昌石牌坊沿隆昌县城南北二关巴蜀古驿道而建,现存17座,以其建造年代跨度之长,数量之多,种类之齐全,造型之优美而闻名遐迩,是明清牌坊的代表作,是隆昌旅游事业的一道靓丽风景线,其文物价值和潜在的经济价值不可估量。1991年,四川省人民政府公布其为“四川省重点文物保护单位”,2001年,国务院公布其为“第五批全国重点文物保… 相似文献
16.
中岳嵩山以它诱人的山川风貌和深蕴的文化内涵,吸引着无数游人墨客,成为国内外久负盛名的游览胜地。在嵩山的千崖万壑间,茂林修竹掩映着一座古刹,这就是闻名遐迩的少林寺。少林位居嵩岳的少室山阴,背依五乳峰,环境清幽。由于它是我国佛教禅宗祖庭,在中国佛教史上占有重要地位。该寺初建于北魏,经唐历宋,代有兴废。金、元之际,佛寺被战乱所毁。元初兴复后逐渐壮大,有元一代,久盛不衰。寺内外碑铭繁多,其中元代碑铭不仅数量可观,且大都具有珍贵的文化价值。它是研究元代宗教、政治、历史、书法艺术、中外交流的不可多得的实物文献。 少林开山“裕公碑” 穿过少林寺山门,是一条较宽阔的斜坡形大甬道,两旁古木参天,碑石林立,清人景日昣有诗云:“少林古碑密如栉,高下竖卧各为质。松柏掩映发幽光,大半出自名人笔。”（《登封志》）在甬道右侧“慈云堂”碑廊里,奇碑珍铭,更是琳琅满目。其中有两通面南而居、巍然屹立的大碑,西边的一通就是“大元赠大司空开府仪同三司追封晋国公少林开山光宗正法大禅师裕公之碑”。这座碑,翻开了元代大少林禅寺历史的第一页。 相似文献
17.
18.
19.
20.
顾广圻(1765——1835),字千里,号涧萍,又作涧频、(金监)平,又号思适居士,一云散人,无闷子。元和县(今属江苏苏州)人。是清代著名的校仇家。史籍上称他“精于考订校仇,上自经史下讫碑板稗官小说无不研究,以尽古义”。张之洞《书目答问》云:“诸家校刻书,并是善本,是正文字,皆可依据。戴、卢、丁、顾为最。” 相似文献