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1.
王浩斌 《广州广播电视大学学报》2010,10(5):61-65
在加达默尔看来，对普遍存在解释与理解的异化形成了解释学的普遍性问题；偏见与间距的存在不是解释学普遍性问题形成的根本原因，而恰恰是解释学普遍性问题得以有效化解的中介条件；加达默尔解释学理论的实践转向要求我们以马克思主义唯物史观为指导，促进实践释义学的理论构建。 相似文献
2.
20世纪中国史学思潮的发展分为四个时期：从1990年到辛亥革命是第一个时期，以染启超为代表的早期“新史学”思潮在这一时期影响很大，它为中国史学由传统向现代化转变奠定了基础；从辛亥革命到1937年抗日战争全面爆发，是第二个时期，史学思潮呈现多样化景象，史学近代化基本完成；从1937年到1949年是第三个时期，各种史学思潮都经受了战争的洗礼和考验。1949年后是第四个时期，以唯物史观为指导的马克思主义史学占主导地位。 相似文献
3.
赵文润 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
唐文化具有明显的胡化倾向，其原因一是李唐皇帝带有鲜卑族的血统，能够推行各民族文化兼容并包的政策；二是各族入居内地者增多，为唐文化的胡化倾向尊定了坚实的基础；三是长期以来华夏文化同北方少数民族文化融合交流形成必然趋势，此外，具有鲜卑化倾向的西魏北周的长安文化，是隋唐文化的直接的、主要渊源之一。唐文化的胡化倾向主要表现在婚姻礼俗、饮食文化、服饰文化、体育活动、音乐舞蹈等方面。唐文化的胡化倾向虽然相当普遍，但华夏文化不仅没有被“化”掉，而且更加辉煌灿烂。 相似文献
4.
孙建东 《苏州市职业大学学报》2003,14(1):85-86
在当今网络迅速普及的情况下，在社会范围内已经形成了一种现实特有的信息化，章就信息化的构建；信息化与人的关系；信息化的特点及图书馆在信息化中的地位与作用发表了看法。 相似文献
5.
本文在分析高校校园体育文化内涵的基础上,阐述了良好的校园体育文化氛围不仅有利于大学生心理健康水平的提高、创新能力的培养以及大学生实现个体社会化,而且对于推进高校校园精神文明建设,形成良好的校风、学风,构建和谐校园以及全面贯彻实施素质教育具有独特的意义。 相似文献
6.
黄万机 《贵阳师范高等专科学校学报》2002,(1):1-9
以贵阳城区为中心的南明河流域，自明初建省后，移居、游宦人渐多，教渐开；王阳明讲学以还，更是人荟萃，名流辈出。五百余年间，不惟积累极其丰硕的化成果，涌现一批国内、国际知名的思想家、艺家和科学家，而且形成独具特色的人精神。这一切足以说明“南明化”是历史的客观的存在， 值得深入研究。 相似文献
7.
吕祥华 《济宁师范专科学校学报》2001,22(5):16-18
李白诗歌“豪放飘逸”，诗人正是凭借这种“骏发豪放”的气势，丰富和发展了英雄主义的艺术主题，而盛唐文化氛围、社会习尚、诗人鲜明的个性特征等，正是形成其诗歌英雄主义精神的原因。 相似文献
8.
孟宪俊 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
一部反映科学技术与唯物史观交互作用及其历史发展的哲学专著孟宪俊正当现代科学技术革命推动着经济迅猛发展之际，我读到了娄向新同志撰著的《科学技术与唯物史观》（酉北大学出版社１９９５年４月出版）一书。记得在８０年代初，中国自然辩证法研究会成立大会暨首届年会... 相似文献
9.
新时期大学生寝室文化建设的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
本文通过作者对时代特征和80后、90后大学生特点的把握,简要概括了新时期大学生寝室文化建设的现实意义,重点论述了包括公寓管理者、学生辅导员、公寓管理员和学生组织在内的新时期大学生寝室文化建设的教育管理团队,以及先进的文化氛围、健全的制度机制、多彩的文化活动、便捷的网络平台等新时期大学生寝室文化建设的有效载体。 相似文献
10.
康霞 《武汉市教育科学研究院学报》1999,(5)
我带的这个技校班的学生,除了文化素质低外,思想品质和行为规范也有些问题。我认为,要使他们明显进步,思想教育是关键。在工作中,我按上述指导思想进行了一系列的尝试,取得一定的效果。我的体会是:一、建立良好的文化氛围校园的文化环境包括良好的校风,浓厚的文化氛围,对学生的素质的形成是一种无形的力量。校风是学校师生长期共同形成的相同思想意识和行为作风。浓厚的文化氛围对学生思想品质 相似文献
11.
杨思基 《玉溪师范学院学报》2003,19(5):30-38
马克思在创立马克思主义历史唯物主义的过程中经历了两次重大思想转变 ,这两次思想转变都与马克思立足于现实社会实践 ,把理论和实践紧密结合起来 ,有着密切的关系。但马克思并非一开始就完全将现实的人和人的生产劳动作为社会历史的现实基础 ,而是在一定程度上仍受到旧的形而上学思辨哲学的影响 ,在起初曾错误地从人的抽象本质出发 ,把工业、异化劳动和分工作为前共产主义社会历史的基础。要真正超越旧哲学 ,就必须找到新哲学的全新的立足点和理论出发点 ,而这个立足点和理论出发点 ,就是马克思所发现的无产阶级和全人类的革命实践及现实生活的人和人的生产劳动 ,马克思、恩格斯就是在这里发现历史唯物主义并创立整个马克思主义理论学说的。《德意志意识形态》所提出的历史唯物主义思想 ,是与其还不够成熟的生产劳动理论相一致的。 相似文献
12.
张振 《玉溪师范学院学报》2005,21(12):32-35
用交往行动理论来指导并实现对历史唯物主义的重建,是哈贝马斯人生的一大抱负。重建历史唯物主义思想的提出具有一定的历史和科研背景,哈贝马斯通过对历史唯物主义中“社会劳动”和“类的历史”两个基本概念以及经济基础与上层建筑的辩证关系和生产力与生产关系的辩证关系两个基本假说的批判性考察,构建起了重建历史唯物主义的理论体系。 相似文献
13.
马克思的“新唯物主义”不是宇宙观意义上的新世界观,而是历史观意义上的新世界观,其关注的不是整个宇宙,而是人类世界,是人和人类社会的发展。他在由唯心主义转向唯物主义、创立新唯物主义世界观的过程中,曾有保留地接受过费尔巴哈人本主义的唯物主义,但他绝不是一个人本主义者,而是在批判人本主义的基础上建立起科学的实践观,继而创立了崭新的唯物主义的历史观或历史唯物主义。新唯物主义的世界观是马克思主义哲学世界观的核心部分,但不是全部,否则,马克思主义哲学就会对宇宙观问题失去话语权。 相似文献
14.
杨思基 《玉溪师范学院学报》2005,21(1):1-11
黑格尔的“自在自为之有”和“纯有”这两个概念,是潜在地包含着能够体现现实各种关系的“关系实体”概念,其逻辑的展开,表现了它们所隐含的具体生动的辩证法思想。不过,黑格尔的所谓“由客观逻辑到主观逻辑的辩证逻辑”,只是从抽象思维的绝对观念到具体的对象意识和观念、最后再回到抽象思维的绝对观念;与其相应,他所坚持的哲学思想方法及其异化观也不过是“从思维的抽象到思维的具体、再到思维的抽象”这样一种纯主观逻辑方法,由以决定着他的辩证法只能是抽象思辨的唯心主义辩证法。广松涉认为在黑格尔的“实体即主体”的关系主义逻辑和异化观中所包含的辩证法思想,正是马克思、恩格斯的历史唯物主义及其物象化思想所要批判地继承的东西。但马克思主义的历史唯物主义绝不是只通过克服“主客”二元对立就可以实现,也不是用“关系本体论”的关系主义就可以表述清楚的。马克思以实践为基础的唯物辩证法或历史唯物主义思维方式,与黑格尔的唯心主义辩证法有着根本的对立。广松涉在认识两者的关系时,既有重要的贡献,也有严重的失误。 相似文献
15.
齐慧丽 《济宁师范专科学校学报》2008,29(4):10-13
邓小平统一战线理论坚持一切从实际出发,实事求是,与时俱进,开创了我国统一战线的新局面;坚持历史唯物主义,以马克思主义唯物史观为指导统领统一战线工作全局;坚持唯物辨证法,把原则的坚定性和策略的灵活性结合起来,灵活制定科学的统战政策和工作方法.邓小平统一战线理论是邓小平同志创造性地运用辨证唯物主义和历史唯物主义解决中国统一战线问题的理论典范. 相似文献
16.
宋希仁 《玉溪师范学院学报》2002,18(6):4-8
恩格斯在《反杜林论》中批判了杜林的先验主义方法 ,提出了历史唯物主义方法和研究社会伦理的基本原则 ;论述了平等观的历史发展 ;阐述了社会中的隶属关系和公民权利等问题 ,为建立马克思主义社会伦理学奠定了理论基础。 相似文献
17.
太极拳新文化现象探骊 总被引：2，自引：0，他引：2
郭志禹 《成都体育学院学报》2008,34(10)
当前,竞技武术正在发生着适应性的变革,作为竞技武术之一的竞技太极拳在适应这场"难度革命"中产生了一系列变化,这些变化需要及时进行理论总结,发现亮点,提炼精要,以新文化现象的面貌展现出来.以历史唯物主义的观点,采用辩证分析、追踪考察这一文化现象的方法探讨其新意新论,以期确立竞技太极拳新文化现象的时代意义与价值. 相似文献
18.
SU Li-chang 《湖南民族职业学院学报》2007,(1)
崔浩之死有着复杂的历史背景。然而除去客观因素,崔浩自身的主观因素也是被杀的原因之一。崔浩有良好的出身和文化背景,个人资质优越,政治和军事才能都非常突出,因此深得拓跋皇帝的宠爱,这也滋长了其飞扬跋扈的个性。不能容人者,必不能为人所容,他的性格也就决定了他的最终结果只能是被杀。 相似文献
19.
李剑农在史学研究领域卓有建树,与其有良好的史学修养是分不开的。他具有较强的驾驭史料的能力与表述史实的才华;知识渊博,学贯中西;有很深的理论修养;把史学研究当成一种神圣的责任,积极开拓进取,勇于求真务实。 相似文献
20.
石德华 《济宁师范专科学校学报》2010,(5):60-65
马恩运用所创立的唯物史观,在人类认识史上实现了一次伟大的变革,它是指导科学的历史研究的一般理论。然而自从它诞生以来,便受到来自各个方面的责难和批判,很突出的便是很多学者都把唯物史观误解成经济决定论,同时另一些学者便对这种经济决定论的误解进行了理论上的还击,以期还唯物史观的真实面貌,然而综观这些研究成果,却缺乏从知识论的视角去考察唯物史观被误解成经济决定论的根源。在坚持唯物史观的正确理论立场,立足于以往学者对此问题研究成果,从一条新的致思路径——知识论维度对唯物史观进行一次再解读,把以往的研究成果统一到知识论的大旗下,以期能以这条致思理路对唯物史观进行新的解读,还其本真面貌,发掘唯物史观的丰富内涵。 相似文献