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1.
陈平平 《南京晓庄学院学报》2012,(1):114-121
明代金陵大报恩寺琉璃塔形体的古意特色主要体现在＂准大内式＂和＂高壮坚丽,度越前代＂等方面,塔和塔基的尺度都可能寓含着一定的历史意义。继承和发扬金陵大报恩寺塔原有的特色,将有助于重建后的琉璃塔成为二十一世纪南京的精品文化工程,从而延续和彰显古都南京的明文化、佛文化和报恩文化。 相似文献
2.
现代城市水体景观是构筑于现代城市环境,与居民的生活息息相关的景观元素。但其也存在着千篇一律的＂失忆＂情况。本文从形态学角度研究水体景观的设计方法,力图使其在功能与形式上和谐统一,并唤起＂集体记忆＂。 相似文献
3.
李银魁 《安阳师范学院学报》2011,(4):128-130
校园文化景观具有突出的＂育人＂功能,大学校园文化景观更多的融入了就业教育的文化内涵,突出的是＂知识＂和＂技能＂,具有独特的就业教育功能。从大学生就业能力的提升来审视大学校园文化景观的建设,构建工学结合、校企合作、特色鲜明的校园文化景观体系,必将对高校的和谐健康发展起到积极的推动作用。 相似文献
4.
梁玉金 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,33(1):99-102
基于民间文化又不断吸收正统思想的＂报恩＂是中国几千年文学的主题之一,它超越时代并与人们诸多的文化观念互动,形成一种自成体系而又较为稳定的文化心态。中国古代灵异报恩小说在历时性的发展中展现了共时性的特征,动物报恩型主要倾向于吸取民间文化而精灵报恩型在民间文化的底色上儒家文士文化成为前景。每一个时期的报恩类型都是作家们在民间与正统的思想中进行的一种不完全的超脱,但这种不完全的超脱又是对前一个时期报恩作品的艺术与思想的超越。 相似文献
5.
宫爱玲 《四川三峡学院学报》2013,(1):62-64
作为青岛民间文学和青岛文化的重要组成部分,青岛民间故事具有丰富的思想内涵和审美意蕴。青岛民间故事在变化情节、天降＂馅饼＂、神奇宝贝及法术、动物报恩方面表现突出。 相似文献
6.
城市景观是城市发展的产物,必然带有城市发展的烙印。我国城市景观的建设目的是改善市民生活的环境和质量,其设计必然是从＂人文主义＂的设计理念出发,着重研究城市景观的视觉功能和使用功能的问题,以达到服务于城市环境,服务于大众生活的目的。 相似文献
7.
魏晋南北朝时期的志怪小说在佛教的影响下形成了一系列新的故事类型。《搜神记》中的＂动物报恩＂故事直接来源于佛经＂动物报恩＂故事,又接受了本民族文化的合理改造。它的产生受到佛教观念、本土朴素道德标准和传统财富、爵位观念的共同影响。 相似文献
8.
＂八景＂是一种景观塑造与资源利用文化模式,具有传统文化开发与保护、宣传等功能。通过对＂保山八景＂文化景观现状、景观类型和变迁机制分析,从文化遗产保护角度深入阐释八景文化景观作为保山文化的社会价值特征。 相似文献
9.
以＂秦岭翠微晓苑生态园＂生态景观设计为例,介绍了该景区的地理、人文及景观特征,在此基础上对该区域的景观元素特征进行了分析,进而对＂秦岭翠微晓苑生态园＂进行实践性的规划与设计.分析其产品及市场定位,并采用景观生态学的相关理论原理进行功能分区及生态再构设计,力求能以此项目为契机进一步促进秦岭区域生态旅游健康有序的发展. 相似文献
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11.
周腊生 《孝感职业技术学院学报》2014,(1):65-70,86
宋代曾登临岳阳楼并留下了相关作品的状元有吕蒙正、张孝祥、王十朋3人,吕蒙正登,临的是滕子京重修之前的岳阳楼,而张孝祥、王十朋登临的则是滕子京重修后又至少经过三毁三修的岳阳楼。另有3位状元与岳阳楼有这样或那样的间接关系。因《岳阳楼记》的推动,岳阳楼已经形成一种文化,在人们心目中已是忧国忧民、风高节亮的象征。 相似文献
12.
辽阳白塔不仅是舍利佛塔,而且是具有象征＂保国宁边＂意义的风水塔和具有城市地标性质的风景塔。根据出土的永乐二十一年《重修辽阳城西广佑寺宝塔记》的记载,以及从其建筑风格等方面的推断,辽阳白塔应始建于辽代,并历经了金、元、明、清等朝代的多次重修。辽阳白塔之所以能够屹立千年,与辽代高超的建筑技艺密切相关,但同时也得益于金、元、明、清时期的多次维护。因此,辽阳白塔不仅是辽代建筑的杰作,也是辽、金、元、明、清时期我国东北古代劳动人民集体智慧的结晶。 相似文献
13.
唐诗现存各种版本中,王之涣《登鹳雀楼》又写作《登鹳鹊楼》,注释各异,莫衷一是。历史文献检索表明,用＂鹳雀楼＂者约占八成,而用＂鹳鹊楼＂者不到两成;唐宋元诗文皆用＂鹳雀楼＂写法;明清以后,始有＂鹳鹊楼＂之称。考该楼原为黄河岸边一座军事瞭望台,年久失修,鹳雀聚栖,因得其名。鹳雀是唐人对鹳的一般称呼,非鹳与喜鹊之集合。明中叶编撰的《大明一统志》是误植＂雀＂为＂鹊＂的肇始者,由此引起后人混乱。 相似文献
14.
论大众媒介的全球性及其传播的异托邦与伊托邦 总被引：1，自引：0，他引：1
全球化使得地方文化的构成更加复杂,社会流动性的增加导致多样的文化景观的出现。多元文化之间的流动与交融,经由媒介,正在重建＂巴别塔＂。从现实来看,资讯的发达使隔离状态瓦解,交流成为必然。在全球化进程中,媒介对于形成城市及城市文化的异托邦（heterotopia）与伊托邦（e-topia）,具有极其重要的作用。尤其是诸如网络之类的全球性媒介,更是打造了一个伊托邦之城。 相似文献
15.
陈平 《四川师范学院学报》2009,(4):38-43
传统的中国本土文化,西方人道主义文艺理论资源,大和民族的世俗文化和社会改良理想,是周作人文艺思想的主要学理来源。正是在此基础上,周作人形成了独特的个人主义人本主义文艺思想体系,提出了在现代文学史上颇有影响的“人的文学”理论,同时也为中国传统文艺理论走出“诗言志”和“文以载道”的二元抉择作出了新的贡献。 相似文献
16.
徐宇红 《南通师范学院学报》2008,(6):81-85
“捉”在南通话中主要用作动词,词义丰富,常带表受事、结果、原因、方式的宾语;同时,在“捉＋O1＋V＋02”或“提＋O＋V”结构中,当“捉”的动词性特征减弱、语义虚化时,可以介引后面动词的借助工具、支配对象、施事主体、方位处所等,用作表工具义、处置义、致使义、处所义的介词。 相似文献
17.
秦凤珍 《廊坊师范学院学报》2012,(4):112-114
目前,烟台市初中均使用鲁教版的教材,许多课文没有凸显山东各地区的地域文化,不可能照顾到烟台学生生活学习的实际情况。基于山东半岛蓝色文化资源开发烟台市校本教材不仅是必要的,而且是可能的。胶东半岛历史上积累了丰富的蓝色文化资源,为建设具有烟台地域特色的初中语文校本课程提供了基础条件。烟台市初中语文课程开发应该分两步走：一是对鲁教版教材课文进行必要的替换和补充,主要用于烟台市中学的课堂教学;二是将烟台蓝色非物质文化遗产按照大类分在各个级部,编写独具特色的校本教材,建设数字化的蓝色校本课程软件产品。 相似文献
18.
王吉鹏 《淮北职业技术学院学报》2009,8(2):1-4
为了使鲁迅研究更加直面现实,有必要倡导“为人生”的鲁迅研究,即充分认识鲁迅的文化资源价值,面向中国当下的政治、经济、文化和社会生活提出的问题,展开鲁迅研究。从思想文化层面来说,我们还处在“五四”时代,还处在鲁迅时代,“民主和科学”依然是我们时代的旗帜,我们更需要鲁迅。具体地说,鲁迅与大学文化精神,鲁迅的“民魂”思想,鲁迅的知识分子观,鲁迅基于社会公平和正义的和谐文化资源,鲁迅反对文化保守主义的斗争经验等,都是值得研究的课题方向。 相似文献
19.
亚鲁王是流传在麻山苗族族群中的口述传统,亚鲁王在遗产运动下的正名是族群融入国家制度建构的一种路径并成为族群文化构建国家认同的符号标志。通过亚鲁王申遗的事件,阐明亚鲁王在＂正统＂意识观念的型塑之下,生活世界与国家舞台的实践与展演是亚鲁王传承与发展的现行方式,提出在＂家园遗产＂的理念下保护和传承亚鲁王文化。 相似文献
20.
最近十余年间,在政府的主导下,四川省理县的羌族聚居村落桃坪寨,被打造成了颇有名气的羌族民族风情旅游观光景点。其中,学者作为建构和再造当地羌族文化的主要社会力量之一,起到了重要且不可替代的作用。本文以“东方古堡”为个案,具体分析学者在此过程中扮演的独特角色,讨论当地人和学者对羌寨碉楼的不同解读,通过展现二者话语权的对比,说明后者的阐释覆盖前者的情形。与此同时,本文对“学者”这一名词有所界定,地方学者表现出“地方”和“学者”的双重身份,也就使内部东方学呈现出了多元话语的图景。 相似文献