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庄一鸣 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(6):87-87,89
近年来,互联网及日常报刊杂志上悄然出现了一大批以＂被就业＂为代表的＂被××＂类＂被＂族新词。这些＂被＂族新词的涌生,与一定的社会文化心理息息相关。对＂被××＂类＂被＂族新词与社会文化心理问题进行分析与讨论是具有社会现实重要意义的。 相似文献
2.
＂教是为了不教,教学的最终目的,就是教会学生自己学会发现,学会探索,学会创新＂,这是作为老师经常听到的一段话。的确,只有培养学生的能力,才能真正的做到＂授之以渔＂。作为一名语文教师,担负着在语文教学中培养学生能力的重任。＂听、说、读、写＂乃语文之根本,在语文教学中笔者一直努力于培养学生＂听、说、读、写＂几方面的能力。 相似文献
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翟业军 《南京师范大学文学院学报》2009,(4):45-48
《相爱的日子》中,毕飞宇体察了现代人所呈现出的生命情态：面对物的围困,人们礼貌地疏远,各自孤独地漂浮;如此的＂脱域＂带来了＂再嵌入＂的渴求,焦虑和无望由是而生;于是身体成为漂泊者唯一的信靠,更成为毕飞宇叙事艺术的源泉。而＂平原世界＂中斗争与分裂的错误植入,以及对＂再嵌入＂无望感的简化,也使小说出现两处败笔。 相似文献
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基础教育研究的方法论一直是中小学教师关心的问题。针对＂教学经验为何要理论化＂、＂教学经验如何理论化＂、＂教学经验是如何产生的＂、＂教学经验理论化的成果是什么＂等问题,连云港市教科所所长、北京大学博士生张廷亮与连云港师范高等专科学校中文系副教授、南京大学文学院博士后流动站王大桥博士进行了深入讨论。 相似文献
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《孙子兵法·形篇》主要论述了敌我力量对比决定战争胜负的问题,提出了＂先为不可胜＂、＂先胜而后求战＂、＂修道而保法＂、＂胜兵若以镒称铢＂等实力制胜原则。孙子的这些主张,说明战略思维的本质就是谋先胜之道,要处理好＂先胜＂和＂争胜＂的关系;战略思维的基本模式就是通过＂度、量、数、称、胜＂进行系统分析;战略思维的目标取向就是虽然看似＂无智名,无勇功＂,但却能够实现＂自保而全胜＂;将帅要具有＂见胜＂和＂战胜＂,即认识战争和指导战争的战略思维能力。 相似文献
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孔子是我国古代著名的思想家,教育家、儒家学派的创始人,被尊为＂圣人＂,《论语》是其思想的结晶,被奉为＂经典＂。＂儒家＂是一种学派,不同于西方以＂圣经＂为依归的基督教等宗教。＂儒教＂非教,＂儒教＂之＂教＂非＂宗教＂之＂教＂,乃＂教化＂之＂教＂,同时也具有＂政教＂之＂教＂的含义。＂征圣＂和＂宗经＂在现代社会仍然不可或缺,同时更应牢牢把握＂非教＂这一基本原则。 相似文献
8.
周红果 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(2):37-39
工业文明以来,生态危机遍及全球,人与自然的关系变得越来越不可持续。面对日益严峻的生态困境,＂人类中心主义＂与＂非人类中心主义＂之间的长期争论,无助于缓解＂全球问题＂。在环境伦理学视域内,寻求人类未来的生存与发展之路,需要沿着马克思的社会——自然观的理论路径,既要看到人与自然的差异,又要看到人与自然的同一,在二者的相互生成中求得人与自然的和谐相处。 相似文献
9.
新课程标准关于环境问题的要求是：＂根据有关资料,归纳人类面临的主要环境问题＂。本条＂标准＂的关键词的＂根据资料＂、＂归纳＂,所以,系统分析当前人类所面临的主要环境问题,强化学生获取和解读信息能力、分析归纳能力的培养及正确环境观的树立是本条标准的主要教学目标。 相似文献
10.
靳乾 《河北北方学院学报(社会科学版)》2009,25(6):32-35
中国姓名是中国文化所寄予的一种传承方式。在翻译趋于文化转向和＂权力关系＂转向的背景下,中国姓名的英译也受到＂权力关系＂效应的影响。以当前网络热烈讨论的＂赵C＂与＂中国女排运动服上的姓名英译＂两则事例为启示,从权力关系理论基础上探讨了中国姓名英译规范的必要性,揭示了中国姓名英译在建立与西方对话的可能性的基础上应保留本民族特色及其文化态度。 相似文献
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一、初读课文,感知词韵
1.板书课题。
2.指名读课题。哪位同学把课题读一遍？这个＂乐＂还有什么读法？＂清平乐＂是词牌名,什么是词牌名呢？ 相似文献
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课堂是师生交流、碰撞、接纳的＂信息场＂。新课程理念下的有效课堂应是趣味课堂,知识的趣味性能直接引发学生的好奇心,从而激发学生的学习热情;应是知识课堂,是学生接受知识的主要阵地;应是思考课堂,让学生在思考中体验成功的喜悦和创造的欢乐;应是学生的天地,使学生真正体会到＂我的课堂我做主＂的乐趣。 相似文献
14.
特级教师制度在被社会历史赋予新的内涵的同时也遭遇了现实困境。特级教师评选和管理方面,特级教师的＂专业身份＂与＂荣誉称号＂之间的边界却相当模糊。强调评选的＂学术标准＂而淡化＂师德标准＂也导致其意义缺失。特级教师制度的激励和导向功能淡化也导致价值错位。另外,特级教师制度应该适应教育新情境而创新其发展功能。 相似文献
15.
李琪 《湖南科技学院学报》2010,31(3):31-33
国内学界对内在于小说中的重复现象、＂重复＂之于小说的意义鲜有关注,而J.希利斯·米勒的＂重复＂理论及其批评实践被视为西方＂当代批评思想的重要贡献＂而广受赞誉。＂重复＂理论受益于新批评,立足于经典,从严格而坚实的学理角度有创见性地总结了小说重复的种类、源头和方式等问题,以崭新的视角重读经典并以此激发了经典的活力。 相似文献
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一、问题的提出《人民教育》自2008年第9期开始,对＂今天怎样做教研员＂进行了热议,通过＂今天怎样做教研员＂的系列讨论,就什么是合格的教研员？教研员的职责是什么？教研员应具备哪些智慧？等等问题, 相似文献
17.
孙魏 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(4):82-84
《诗经·周南·汉广》是《诗经·周南》十一篇中的第九篇,其成诗时代大概在周文王时代,写的是一个男子爱上了一个女子,想追求而又很难得到的故事,可以说此诗是华夏恋歌之祖。传《诗》的目的就是＂经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。＂尤其是汉儒,更是认为此诗是起教化作用的。如《郑笺》＂纣时淫风偏于天下,维江汉之域先受文王之教化＂。然而今天读此诗,我们分明感到了诗中作者那种内心感情的强烈以及求之不得时所产生的压抑和苦闷,还有对未来的美好祈盼。 相似文献
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所谓＂得意不得分＂,是指学生明白政治主观试题所表达的意思（即＂得意＂）,但＂有话不会讲,有理讲不清＂,不知道如何去组织答案,从而在答题过程中出现条理混乱无序,语言自相矛盾,要点重复啰唆,逻辑颠三倒四等现象,最终导致考试成绩不理想（即＂不得分＂）。 相似文献
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《汉书·艺文志》的《诗赋略·歌诗》著录了＂歌诗二十八部,三百一十四篇。＂《诗赋略·歌诗》中著录的歌诗,＂基本都是乐府诗＂,可按其民歌性质进行分类。第一类诗既有郊祀乐,又有文人诗。第二类是被冠以地名的无主名歌诗,即乐府民歌。班固《汉志》开始将文学从史学和经学中分离出来,将＂歌诗＂专列一类,但是,不像其他五略的各个种类,《诗赋略·歌诗》并无叙论,班固未曾对＂赋＂及＂歌诗＂各个种类作出阐释。儒家正统思想占据主导地位,对文学的重视程度还不够强烈是其未作阐释的根本原因。 相似文献