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1.
赵小花 《湖北广播电视大学学报》2014,34(12):21-22
当前,高职心理健康课程教学改革中呈现出"泛娱乐化"倾向,致使教学实践在一定程度上脱离了"心理健康教育工作科学化"的建设宗旨。究其原因,高职学习氛围单薄、教学评价标准有失偏颇、教师自身未能坚守"师尊"及其对教学改革的曲解,是"泛娱乐化"得以侵袭高职心理健康课堂的重要原因。规避"泛娱乐化"倾向,高职院校要构建心理健康教育改革的良好环境,心理健康教师要坚守自身的专业精神和提升教育姿态,心理课堂要还原心理健康教育的情境性以及心理健康教育内容要注重培养学生对低俗娱乐的批判能力。 相似文献
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当下,娱乐成为了人们的一种日常需要,其影响已波及社会各个领域。课堂教学的泛娱乐化思潮也正潜移默化地影响着教师的精神向度与教育姿态,消费主义思想弥漫课堂,后现代主义对权威话语模式疯狂解构,娱乐化心理机制对群体心理极端逢迎,致使教学一步步走向肤浅与庸俗。在泛娱乐化语境下,只有坚守教学的教育性与情境性,以及教学思维的深刻性,变革教学话语模式,提升"寓教于乐"的精神实质,才能引领教学回归理性,推动其良性发展。 相似文献
3.
《黑龙江教育学院学报》2017,(8):94-96
"泛娱乐化"是将表形形式和表现内容转向过度娱乐化,将不应包含或者原本不包含娱乐元素的事物转向娱乐化的属性,并且也是一种能够使人的价值观出现消极情绪的文化现象。中国高校的思想政治教育工作现阶段正处于疲软的发展状态,无法适应社会发展和时代需求。而"泛娱乐化"所主张的享乐主义以及消费主义是与高校思想政治教育工作要求相脱节的,进而导致高校思想政治教育要面临一定的困难。鉴于此,主要分析"泛娱乐化"的具体表现形式,在此基础上提出"泛娱乐化"对高校思想政治教育的影响,并且具有针对性地提出应对"泛娱乐化"的对策,以期加强社会主义核心价值观的教育工作,帮助大学生树立正确的价值观、人生观以及世界观。 相似文献
4.
“娱乐至死”是尼尔·波兹曼对西方资本主义社会的批判。目前中国尚未处于如此荒诞的境地,但“泛娱乐化”的现象已经在不同程度显现,表现为娱乐价值的世俗化、娱乐内容的批量化以及娱乐形式的图像化。青少年正处于身心发展的关键时期,“泛娱乐化”现象对青少年道德发展造成诸多影响。以手机、电脑为代表的新媒介作为“泛娱乐化”现象的技术支撑,成为“泛娱乐化”现象的推广者和传播者。立足现实,对青少年进行媒介素养教育,提升媒介信息批判素养,培育媒介使用素养,普及媒介认知素养,是帮助其在“泛娱乐化”现象中具有理性认知和独立精神的前提和基础。 相似文献
5.
在泛娱乐化时代,高校思想政治理论课教学呈现出一定的"娱乐化"倾向,主要表现在四个方面:重感性轻理性、重形式轻内容、重叙事轻分析和重过程轻效果。在教学过程中,必须坚守理论品位,把握内容和形式的关系,才能避免思想政治理论课的"娱乐化"倾向。 相似文献
6.
《海南广播电视大学学报》2020,(1):36-41
网络泛娱乐化现象是近年来出现的社会现象。随着网络媒体的快速发展,网络中过度娱乐、娱乐至上现象时常可见。这不仅不利于社会思想政治教育环境建设,更对人们在认知、情感、信仰、行为等各个方面产生错误的导向和不良的引领。学界对网络泛娱乐化现象进行了一些研究,产生了一批成果。整理与分析这些成果,找出其中的问题和不足,对推进对网络泛娱乐化现象深入研究,提高网络条件下思想政治教育的效果,具有重要意义。 相似文献
7.
网络“泛娱乐化”现象愈演愈烈,处在精神世界建构期的青年在泛娱乐的裹挟下推崇“万事皆可娱乐”的价值理念、禁锢于“私人订制”的“娱乐茧房”、习惯以形象化的“视觉实证”代替理性判断,造成精神生活的泛娱乐化倾向。网络“泛娱乐化”对青年精神生活产生负面影响在一定程度上阻碍了精神生活质量的提升,即价值取向功利化弱化精神生活追求、审美取向庸俗化歪曲精神生活内容、道德信仰虚无化弱化青年精神生活动力。面对青年精神生活泛娱乐化的倾向,可以从加强思想建设、强化网络空间治理、加强主体自觉能力三个方面,引领青年精神生活方向、增强青年精神生活动力、提升青年精神生活质量。 相似文献
8.
张雯雯 《广东广播电视大学学报》2015,(2):89-92
当前,娱乐日益成为人们对现代时尚的追求,但娱乐的泛滥则催生了"泛娱乐化"思潮。思想政治教育在"泛娱乐化"背景下,越来越成为被娱乐的对象,思想政治教育的内容以及其大众传播载体的功能日益受到冲击并逐渐弱化,同时也严重妨碍了青年学生综合素质的提高。为此,我们必须寻找有效的策略,转变思想政治教育的引导理念,并不断完善其内容体系和方法,规范承载思想政治教育信息的大众传播载体,进一步妥善应对"泛娱乐化"现象。 相似文献
9.
当代中国,娱乐文化运动正在汹涌澎湃地进行着,这不光是表面上娱乐文化全面开花、风起云涌,而且相对于以往的娱乐来说,当今娱乐文化发生了"革命性"的变化.所谓"革命性"就是当今娱乐文化具有与以往娱乐文化明显不同的特征和性质.这体现在三个方面:一是泛娱乐化倾向,二是娱乐平民运动,三是娱乐即经济. 相似文献
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随着智能媒介与人们日常生活的深度融合，智能媒介在给人们生活带来便捷的同时，泛娱乐化问题也日益凸显。内容全息呈现增强泛娱乐化对大学生吸引的感性魅度，数据精准画像增强泛娱乐化对大学生渗透的传播精度，算法致隐机制则增强泛娱乐化对大学生影响的侵袭深度，消解大学生的政治认同和家国情怀，淡化大学生的道德和法治意识，降低大学生的文化品位和奋斗意志，诱发违背道德要求和法律规范的网络行为。必须强化高校思政课应对泛娱乐化的理论解释力，提升大学生应对泛娱乐化的思想免疫力，提升风清气正智媒娱乐环境的营造力和强化优秀网络文化产品的供给力，有效防范泛娱乐化对大学生思想行为的侵袭。 相似文献
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《中学政治教学参考》2016,(25)
<正>所谓"泛娱乐化",是指电视、网络等媒体制作和播出格调不高的娱乐选秀类节目,人为制造笑料,到处"戏说",甚至新闻、社教类节目也掺进"娱乐"元素来取悦观众,由此衍生出以"泛娱乐化"心态对待一切的"祛魅"时代。在这个时代,一切严肃的都被恶搞、一切高尚的都被消解、一切深刻的都被戏谑,是否具有娱乐性成为评判的唯一指标。从表面来看,"泛娱乐化"打破了一本正经、高高在上、主流权威,给人一种"众生平等""集体狂欢"的美好感受。但为了讨好学生 相似文献
14.
我国社会的“泛娱乐化”是由历史时空、资本技术和个体心理之间相互角力,催生出娱乐的自我异化、场域异化和功能异化,并反噬主流意识形态等崇高思想和“人的自由全面发展”的一种文化现象。“泛娱乐化”对主流意识形态产生了消极影响,通过“欢笑声中”迷失的事实、“流量潮里”拒斥的权威、“愚乐圈内”淡化的意义,对主流意识形态“去合法化”“去中心化”“去价值化”。应强化主流意识形态的“主流”、推进对“泛娱乐化”的善治、促使“人”的自由全面发展以应对“泛娱乐化”,进一步提升大众对主流意识形态的认同。 相似文献
15.
李卫朝 《山西财经大学学报(高等教育版)》2011,(4):69-71
近年来,围绕着如何把高校思想政治理论课建成大学生真心喜爱、终身受益的优秀课程这一主题,各学校开始着力于把多媒体课件引入教学中,取得了显著成效。但是,在这一过程中,潜在地存在着一种娱乐化的倾向,集中表现在教学方法、教学内容、教学理念等方面。为此,一方面,应该引导学生在泛娱乐化的时代中保持清醒,安心学习;另一方面,教师应该加强对经典著作的学习与理解,提高自身素质,这才是提高课堂教学效果的关键环节。 相似文献
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娱乐可以缓解压力、愉悦身心.但是,在"泛娱乐化"时代,娱乐在商业利益的催化之下呈现出畸形的态势并且对青年群体产生了诸多影响".泛娱乐化"使青年习惯于用笑声代替对问题的严肃思考,使青年沉迷于恶搞而忽视了真正的原创力,使青年沉溺于感官的享乐而远离高雅的审美,使青年沉陷于即时的麻痹而开始自我放逐,使青年沉醉于浅层次的关注而忽略了事物的整体魅力. 相似文献
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目前,广播电视媒体出现了节目娱乐化的趋向,这是时代发展的必然趋势,也是精英文化向大众文化的转变和过渡,但同时也产生了一些误区和负面影响,如泛娱乐、恶搞现象以及“愚乐”大众的被动娱乐化.我们要正确看待这种趋势,提升大众娱乐品位,在构建人们一种新的和谐生活方式的同时,产生正确的舆论和价值导向,避免节目本身的低俗化和庸俗化. 相似文献
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教学"泛娱乐化"是教学活动在"泛娱乐化"思潮的濡染与裹挟中所展现出偏离其所承载的崇尚科学、追求理性、秉承超越以及所具有的批判性,扭曲甚至丧失自身价值负载的非理性样态。造成教学"泛娱乐化"的原因在于教育消费主义思潮扭曲了教学的独特性;"快感文化"之于教育的全方位渗透褫夺了教学的严肃性;后现代知识观的"解构主义"扰乱了教学的真理性以及教育变革中所推崇的"拿来主义"动摇了教学的厚重性。化解教学"泛娱乐化"隐忧要以捍卫教育的相对独立性为前提,扎实践行教育的教学性;积极重建教学知识观,坚守教学的真理性;回归教学"寓教于乐"的初衷,恪守教学活动的严肃性以及以"双创"精神面对本土教学遗产,深植教学的厚重性中予以达成。 相似文献
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革命文化是中国共产党最为独特的精神标识,是社会主义先进文化的重要组成部分。在弘扬和传承革命文化的进程中,一股有悖于主流文化传播的泛娱乐化思潮正在消解着青年群体对革命文化的认同,其“娱乐至上”的价值取向、传播内容的庸俗化和碎片化,以及表达方式的“非理性”,削弱了革命文化的崇高性、正统性、真实性。基于此,文章深入分析泛娱乐化思潮下弘扬革命文化面临的现实困境,以及泛娱乐化思潮影响青年传承革命文化的多重因素,并有针对性地提出应对策略。 相似文献
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"泛娱乐化"现象特指一种戏谑具有价值象征意义的人、物及事件的"价值侵犯"行为,这一行为背后掩映着一场娱乐盛行年代的价值虚无危机,具体表现为崇高精神的现代性虚无。在现代性语境下,崇高精神依托"宏大叙事"方式所呈现出的"集体情怀"的叙事主题、"超现实主义"的叙事风格、"敬重传统"的叙事逻辑均不太符合现代社会人们的社会心理与价值期许,由此表明崇高精神内在包含着被贬值与被戏谑的因子。要纠偏"泛娱乐化"现象,一个重要的途径是终结崇高精神的"宏大叙事"方式,将崇高精神定位为社会理想与个人理想的统一体,即为崇高精神构建一种具有人本性与现实性特征的、以个人发展为价值合理性依据的个人理想形态。唯有如此,崇高精神才可能在现代性语境下重新获得生命力,摆脱被戏谑的"泛娱乐化"命运。 相似文献