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1.
纪德君 《广东职业技术师范学院学报》2009,(A1):35-38
宋元"话本",最初是为了满足人们消闲娱乐之需而将艺人"说话"成果书面化的产物,似不宜简单地将它视为说话人的"底本"。说话人的底本,一般比较简略,主要由故事梗概和一些常用的诗词赋赞或其它参考资料等构成。当然,"话本"一旦进入传播领域,并为某些说话人所得,那么也可能被说话人当作"底本"来使用。这样,"话本"也就兼具了"底本"的功能。 相似文献
2.
秦勃 《陕西教育学院学报》2002,18(4):54-56,89
宋代民间说话艺术已具有市民性质，说话业分成了稳定的门类（家数），说话表演艺术已有专业化趋向，艺人的表演技巧初步成熟。说话门类中小说一家是宋代说话艺术的精华，标志着人民大众的文学开始形成主流。 相似文献
3.
孙步忠 《赣南师范学院学报》2004,25(1):68-72
宋元"讲史"中融入诗词韵语对于中国古代长篇白话小说影响较大。它开创了后世长篇白话小说卷首卷尾设诗的形式;"说话"艺人用诗词韵语进行细节描写来增强小说艺术表现力,这对于白话小说的发展是一个重要贡献;其通过诗词韵语说理议论,对历史人物进行评价,以丰富小说故事的内涵,对于后世历史演义小说也产生了较大影响。 相似文献
4.
水瓶座,一个才华横溢却又特立独行的星座。盛产了不少日本rock艺人。每位水瓶艺人都是诗人,他们的歌词便是他们写的诗;每位水瓶艺人都是一位勇士,以音乐的名义拯救着我们的灵魂。 相似文献
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6.
齐世昌 《中国小学语文教学论坛》1982,(11)
明末清初,活动于南京、扬州、苏杭等地的说书艺术家柳敬亭,极负盛名,是宋以后最有成就者之一。当时江南许多文人诗家与他有着深厚的交往,其中许多人是主持正议、反对阉党阮大鍼的复社成员。他们或为诗或为文,写其事迹、记其形状,叙其说书,赞其技艺。在那没有艺人地位的封建社会里、一般文人视艺人与妓女同等低下,柳敬亭居然赢得了众多文人诗家的称赞,这不仅又恰恰说明他有着非凡的艺术成就吗? 相似文献
7.
金涛 《重庆职业技术学院学报》2009,18(2):73-74
意象是开启诗歌主题的金钥匙。玫瑰是莎士比亚十四行诗申反复出现的意象。这个意象成为诗中说话人爱慕和赞美的美少年的化身和别名,具有强烈的性别和性暗示。诗中说话人饱含激情赞美玫瑰,就是表达对美少年的爱。 相似文献
8.
话本二题 总被引：1，自引：0，他引：1
李钊平 《钦州师范高等专科学校学报》2000,15(1):27-32
话本原初内涵丰富。鲁迅先生将说话艺人讲说、发挥的底本、凭依称作话本是一种简明解释,“故事”则是话本沿传过程中晚出的意义。宋元说话家数与现代学流派概念不同而可相通,耐得翁将来去两匆匆的“说铁骑儿”独作一家从而组成所谓说话四家,其实并未得到时人广泛认同。真正意义的说话艺术大约包括小说、说经（说参请）、讲史三类。 相似文献
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10.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1959,(4)
我国的说书伎艺有着悠久的历史。据近年在四川成都天回镇汉墓中出土的“说书俑”塑象（见《人民画报》1959年第九期31页）,知汉代已有了说书艺人。隋唐时期,说书伎艺渐趋兴盛。到了宋代,由于都市的繁荣,市民阶层的兴起,在隋唐民间“说话”的基础上,再接受唐代民间变文和传奇文学等的影响,“说话”有了高度的发展,它成了一种全新的说书伎艺。“说话”在宋元时代备受欢迎,而尤以“小说”一家为最。在长期而广泛的流行过程中,经过广大艺人的加工创作,“小说”形成了它自己固有的形式,带有它自己独有的特点。 相似文献
11.
李启洁 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(6):117-123
两宋城市娱乐市场繁荣。作为一种娱乐商品,"说话"独特的程式化创作手法既不同于案头文学,也不同于其他口传文学。在商业利益的驱动下,"说话"的程式化资源成为业内一个共享的系统,具有通用性、开放性、自繁殖性、标准化和变异性的特点。通用"说话"素材、情节模块、话语程式、结构模式和"说话"策略为艺人提供了充足的素材来源和多种有效的途径,成就了两宋"说话"业的繁荣,并对后来的通俗小说创作产生了巨大的影响。 相似文献
12.
宋元话本与明清拟话本叙事体制之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1986,(2)
<正> 宋元话本,是当时“说话”艺人讲故事用的底本,它不是为了给人看,而是说给人听的。这种说与听的审美关系,决定了宋元话本特殊的艺术形式,其具体表现,除了“看官听说”的叙事观点之外,最突出的便是它那独具风格的叙事体制。这种体制的产生,是说书场上的具体条件所规定的,也是说书艺人根据当时的需要而采取的特殊手段。它经过说书艺人反复地实际应用,证明它是适用于说书艺术这种形式的,于是便被 相似文献
13.
北京洪恩教育科技有限公司 《家教世界》2011,(2):36-36
有些演员通过说话来表演,有些演员则运用音乐,用歌喉来令观众随着剧情而欢笑和流泪。可是,还有一些演员在表演时既不说话也不唱歌。他们用舞蹈动作或是杂技、魔术等技巧,令观众如醉如痴。过去,为了能使观众观看表演,艺人要到世界各地的音乐厅或剧院巡回演出。现在各国人民都能在家中通过电视来欣赏他们的表演。 相似文献
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作为一种早期的商业化的娱乐形式,宋代"说话"的深层文化模式与经典文学作品有着本质的区别,艺人们为了向大众推销"说话"作品,在创作中自觉地选取大众化的题材,并按照流行的审美趣味,大胆地表现世俗化的情感,用曲折的情节和明晰的价值判断来招徕听众,从而形成了独特的审美品格。 相似文献
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16.
叶文福 《忻州师范专科学校学报》2009,(1):1-3
认识郭新民很难,因为他不爱说话。天生的。他坐在那里,就象太行山坐在那里。头上也是很荒芜的。便是说话,话里也没有温度,没有表情。仿佛是一种天才的冷漠,将他成功地冷藏在自身固守的哲学里,与任何真实都保持某种真实的距离。仿佛体内有一种本能,将他与真实的现实之间的距离理解成一行诗,而他正是凭着这行诗的呵护, 相似文献
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18.
王维审 《北京教育(高教版)》2012,(5)
读《窗边的小豆豆》的时候,我就坐在窗边。心想,那个叫豆豆的日本小女孩,如果就站在这个窗边,她会不会大声地和燕子说话,与孩子们一起疯跑。一定会,因为即使在被严格约束的教室里,她都会站在窗边大声地与宣传艺人说话。正因为这,才上一年级的她就被学校开除,但她却幸运地来到了一个窗外的世界——巴学园。 相似文献
19.
这首诗被“腰斩”后选入小学语文课本,只剩下前四句,基本上就是一则“看图说话”的材料了,根本看不出是一首送别诗。白居易生活在中唐,李唐王朝在他生活的时代已经“日薄西山”,即便是少年,也带有时代的忧郁,所以他的送别诗不会写得像李白那样昂扬,反而充满了凄婉的神情。 相似文献
20.
叶文福 《忻州师范学院学报》2009,25(1)
认识郭新民很难,因为他不爱说话. 天生的.他坐在那里,就象太行山坐在那里.头上也是很荒芜的.便是说话,话里也没有温度,没有表情.仿佛是一种天才的冷漠,将他成功地冷藏在自身固守的哲学里,与任何真实都保持某种真实的距离.仿佛体内有一种本能,将他与真实的现实之间的距离理解成一行诗,而他正是凭着这行诗的呵护,才能真实地活着. 相似文献