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1.
浅析《乡土中国》中的“差序格局” 总被引：1，自引：0，他引：1
在《乡土中国》一书中，费孝通先生提出了著名的“差序格局”概念。这一概念十分符合中国乡土社会中的社会结构和人际关系的本质。但随着社会的变迁，中国乡土社会中差序格局的社会关系的范围与内涵在不断扩大。因此，对“差序格局”进行进一步的理解和阐释就十分必要。 相似文献
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乡土中国社会“差序格局”新趋势 总被引：7，自引：0，他引：7
费孝通的“差序格局”在今天的乡土中国仍然是一个很有价值的概念。然而,当代乡土中国社会分层结构变迁与欧美发达国家有很多相似之处,从“差序格局”到“团体格局”,由“关系”到“身份”、“单位”,由熟人社会到陌生人社会,进而从身份分层到财产分层再到契约分层,使得“差序格局”增添了新的内容,这就是姻缘关系、拟似血缘关系与业缘关系渗入“差序格局”,导致“差序格局”所包括的社会关系范围在扩大;与此同时,“利益”亦成为“差序格局”中决定人们关系亲疏的一个重要维度。 相似文献
3.
费孝通提出的差序格局概念是理解中国社会的核心构念,对中国社会有着强有力的解释.然而目前差序格局理论至少存有三个争议问题,在分析和探讨这些争议的基础上对差序格局概念的理论内涵进行重新诠释,进而建构出差序格局的一个理论框架.差序格局可以从三个层次来分析,即微观层次的人际关系,中观层次的“社会圈子”,以及宏观层次的乡土社会、江湖、庙堂或者中华民族的多元一体.从微观层次到宏观层次的递升,不仅实现了从关系到结构层次的跃迁,也铸就了中国传统社会的“家国同构”,“家”和“国”从这个意义上实现了统一.这一框架较清晰地涵盖了一个多维立体的差序格局理论,对于丰富差序格局内涵具有重要意义. 相似文献
4.
杨柳 《黄冈职业技术学院学报》2009,11(2):85-87
费孝通在《乡土中国》中介绍了一个带“土性”的中国,提出了“差序格局”的概念,这为分析中国的社会秩序提供了一个理论观点。费孝通提出的社会学本土化、文化自觉的观点对中国社会的理解和认识,对社会学的发展都有着重大意义。 相似文献
5.
新时代我国人民群众日益关注优质公平受教育权的实现。但长期以来,我国城乡教育发展呈现出显著的不均衡状态,乡村青少年受教育权的实现呈现出“差序”的特征。从中国本土的“差序格局”理论视角分析可以发现,我国乡村青少年受教育权实现的差序性长期存在于历史发展之中,并体现为横向地缘间与纵向结构中的差序。基于新时代优质公平受教育权的追求,应激活乡村青少年受教育权保障的内生动力,破除乡村青少年受教育权实现的资源壁垒,消解乡村青少年受教育权实现的差序结构,以充分保障乡村青少年受教育权的实现。 相似文献
6.
在<乡土中国>一书中,费孝通先生提出了著名的"差序格局"概念.这一概念十分符合中国乡土社会中的社会结构和人际关系的本质.但随着社会的变迁,中国乡土社会中差序格局的社会关系的范围与内涵在不断扩大.因此,对"差序格局"进行进一步的理解和阐释就十分必要. 相似文献
7.
乡村振兴在中国式现代化进程中的战略意义重大,乡村学校教育在乡村振兴中具有基础性、先导性和全局性作用。本文以卢曼的社会系统理论为基础,阐释了乡村振兴和乡村学校教育的互动逻辑关系。乡村学校教育作为乡村振兴的重要子系统之一,对乡村振兴起巨大的助推作用,而乡村振兴则为乡村学校教育提供良好的生长环境支持。审视当前影响乡村学校教育发展的三大主体——课堂、教师、学生,未来应该落实乡村学校教育实现“小班化”“数字化”“乡土化”“个性化”的变革,构建“理想信念、角色认同、专业发展”的乡村教师服务体系,抓住优质乡村学生生源、增强乡村学生学习动机和能力这几个突破方向。以乡村学校教育为主阵地,构建乡村社会发展共同体,实现乡村学校教育和乡村社会的同频共振。 相似文献
8.
肖恒 《福建教育学院学报》2013,(6):20-24
“差序格局”是费孝通在《乡土中国》中给我们留下的一个重要的概念,后世也有诸多学者加入了对这个概念的研究,然而由于其开放性,仍然存在着某些需要修正和拓展的部分,文章在区分“差序格局”的平面和立体两个向度的基础上,针对平面的“差序之差”中的“私德”及其相关问题和立体的“差序之序”中的有关等级的问题进行了部分反思、修正和拓展. 相似文献
9.
陶行知在多年的教育管理实践中形成了一套乡土化的教育管理思想。基于对教育正义的朴素追求,陶行知赋予乡村教育以拯救中国社会的重担,进而进入乡村兴办学校;其教育管理的手段主要为建立乡农社会与乡土教育的联系、培养乡村教育管理人才以及培养乡农子弟“自治”,其管理方法是以“管人者管己,在劳力上劳心,用先进管后进,在平等中倡责任”。由此而形成了其乡土化教育管理思想的特征：乡土性、精神性、生活性与陶冶性。 相似文献
10.
1．思想观念上的边缘化。中国文化自古就重视整体性，在这个整体中，京城是中心，乡村被称为“野”或“辟壤”，也就是边缘，从而形成稳固的差序格局。办在乡村的教育无疑又是边缘上的边缘。这种边缘观念不仅存在于市民中，而且现今仍存在于乡村管理者的头脑中， 相似文献
11.
王浩斌 《黎明职业大学学报》2009,(4):5-10
中国社会结构现代化的精神实质不是简单地从“金字塔型”向“橄榄型”外在表现样态模仿和变革。中国社会传统结构具有不同于西方社会传统结构的根本特点,即乡土性。这种传统社会结构是以己为中心的社会,而不是西方以团体为中心的社会。因此中国社会结构现代化进程事实,显示了中国社会结构现代化进程不是由一个“金字塔型”向“橄榄型”社会结构的革命性转变进程。中国社会结构现代化的精神实质是中国社会历史主体在实现差序格局现代表达过程中所实现的市民社会与社会意识形态之间的逻辑互动;中国社会结构现代化突出地体现为市民社会、社会意识形态以及政治文明现代化等视域中差序格局现代表达方式的历史嬗变。 相似文献
12.
“差序格局”是费孝通提出的用来描述中国传统社会关系的一个重要社会学概念,“人民”则是毛泽东思想中的一个重要政治概念。从“差序格局”的视角来看,可以认为“人民”是一个揭示了中国社会阶级关系“差序格局”性质的概念。 相似文献
13.
乡村教育现代化占据中国式教育现代化的“半壁江山”。乡村教育发展相对复杂,与城镇教育发展存在差异,尚未全面从现代化技术中汲取发展的力量。专门探索中国式乡村教育现代化议题,意在构建完整、系统、全面的中国式教育现代化体系。中国式乡村教育现代化是以培育乡村人才为中心的现代化,是在彰显乡土特色中全面赶超城镇教育和全面推动乡村振兴的现代化,是促进人与自然和谐共生以实现乡村文明新形态的现代化,是传承中华优秀耕读文化并以劳动创造为主导的现代化。中国式乡村教育现代化的价值导向应跳出“二元”论争,积极遵循国家发展的价值引领,秉持乡土文化的价值禀赋,坚定教育本位的价值立场,立足高质量发展的价值追求,奠定乡村主体现代化的价值基调。中国式乡村教育现代化的实现既要遵循中国式教育现代化道路的一般逻辑,也应符合乡村本土语境,在政治逻辑上以完善乡村教育政策为根本保障,在历史逻辑上以传承乡村教育经验为发展依据,在理论逻辑上以马克思主义理论为科学指导,在实践逻辑上以乡村学校整体变革为基本方略。 相似文献
14.
乡村定向师范生的乡土情感是他们在认识和了解乡村的基础上所产生的对于乡村社会、乡村教育持久而稳定的、积极的态度体验,具体表现为乡土热爱感、认同感和使命感。乡土情感能够激发乡村定向师范生的学习积极性,是提升乡村教育质量的重要保障,也是推动乡村定向师范生服务乡村社会的重要力量。地方师范院校可以通过完善招生选拔制度、确立“服务乡村”的培养目标、构建以培养乡土元素为主要目标的课程体系、构建多元化的乡村教育实践活动体系及重构基于乡土素养的乡村定向师范生评价体系等多方面路径培育乡村定向师范生的乡土情感。 相似文献
15.
<正>《乡土中国》是统编高中语文新教材必修上册“整本书阅读”的指定作品,其中,“差序格局”一章是全书最重要的章节之一。“差序格局”这一概念是费孝通先生社会学研究的重要成果。他有一个人们都很熟悉的比方,“我们的格局……好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”。 相似文献
16.
《文学教育(上)》2017,(8)
《乡土中国》主要是费孝通先生在对乡村社会学的讲学中整理的论文,讲述了乡土中国的一些特色。费老在《乡土中国》中主要讲了乡土本色、文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要等几个方面的内容。在基层的中国社会中,有着和现代化不同的乡土本色,甚至有些特色是与现代相对立的。乡土性的农村崇尚道德,主张克己复礼,追求礼治,维护传统,追求以单亲血缘关系为主的家族胜于家庭。随着社会现代化的发展,一些乡土性逐渐淡化,比如名实的分离、从欲望到需要等等。但是中国的乡土特色依旧存在,而且影响深远。本文主要从费先生的乡土中国入手,分析费先生的乡土中国的本色以及差序格局与礼治秩序这两个伦理学视角下的乡土中国最为主要的特征,同时概括介绍了乡土社会的发展趋势,最后对费先生提出的"乡土中国"进行反思。 相似文献
17.
《中学政治教学参考》2019,(15)
社会主义核心价值观应时而生,如何落实践行是当前需要解决的问题。费孝通先生对乡土中国深入剖析后提出的"文化自觉"和"差序格局"为此提供了思考借鉴:研究中国社会结构特点,在差序格局的社会框架中,生成文化自觉,进而形成文化自信,自发弘扬和践行社会主义核心价值观。 相似文献
18.
硕士研究生人际交往状况的调查与思考 总被引：2，自引：0，他引：2
中国乡土社会的人际关系是一种“差序格局”,在这一格 局中的社会关系是“以一己为中心”按照血缘关系逐渐从一 个一个人推出去的,是私人联系的增加。随着社会结构的急 剧变迁,乡土社会的“差序格局”结构基础将被瓦解,市场 经济的逐利性使现代人际关系带上了功利色彩,以契约为特 征的现代化社会的制度化信任作为一种新的社会资本的出现, 冲击着乡土社会中以血缘和人伦为基础的关系资本,潜在的 个人主义因子在现代社会的膨胀,中国人的人际关系网构成 发生的变迁是一个值得深入探讨的问题。在这个新潮涌动的 时代,生活节奏日益加快,生活空间进一步拓宽,多元、多变、 多层次的社会环境组成了各种人际关系网络。这其中,研究生 是一个备受关注的特殊群体,他们拥有高学历,拥有更加多元 的社会关系网,他们的人际交往也呈现出许多新的特征。 相似文献
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“优师计划”背景下乡村职前教师本土化培养既是乡村卓越师资队伍建设的重要补充机制，也是助力乡村教育高质量发展和赋能乡村优质均衡公共教育服务体系构建的应有之义。“为农”的教育理念、“亲农”的培养要求、“归农”的课程体系、“融农”的培养旨归构成其内在逻辑基础。教育理念场域性、培养要求公共性、课程体系在地性和价值旨归乡土性是其内在本质特征。以此为基础，通过回归乡土生活世界、重构地方知识体系、认同乡村教育价值，以确立地方性教育理念促使“贤才下得去”；嵌入社会公共属性、厚植乡土教育情怀、提振乡村育人水平，以坚守公共性培养要求确保“优才留得住”；彰显在地教育属性、激活文化自觉意识、重塑乡村教育自信，以构建在地性课程体系奠基“英才教得好”；参与乡村社会治理、夯实文化回应能力、践履时代公共精神，遵循乡土性价值旨归实现“现才有发展”。 相似文献
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“差序格局”的消解与和谐新农村建设 总被引：2，自引：0，他引：2
以人际关系的差序性为本质特征的“差序格局”,在当代中国农村依然广泛存在,并发挥着不可轻忽的消极社会作用,成为建设社会主义和谐新农村的重要障碍。要尽快完成建设社会主义和谐新农村的历史任务,就必须努力促进“差序格局”的消解。消解“差序格局”的关键,在于用市场经济全面、彻底地取代小农经济。 相似文献