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高亚沛 《小雪花(小学生成长指南)》2007,(1)
快加入到我们的“G A M ES部落”中来吧,只要把你的答案寄来就有机会获得通行证哟!奖品和积分在等着你呢!我们的地址:哈尔滨市南岗区阿什河街11号《小学趣味英语》编辑部“G A M ES部落”收邮编:150001看图说说天气,说说小动物们正在干什么?1.It’s_____.The frog is_________.2.It’s_____.The rabbitis_________.3.It’s_____.The tiger is_________.4.It’s_____.The squirreland the fox are_________.5.It’s_____.The turtle is_________.What's the Weather Like?@高亚沛~~… 相似文献
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课本第5～6页指出:“‘禅让’是传说中的部落联盟民主推选首领的制度。”并举尧禅位给舜,舜禅位给禹等为例。这使很多学生误以为“禅让”很“民主”。其实,禅让并非真正的民主。理由有三:首先从禅让的动机来看,取得部落联盟最高首领的地位完全有利可图(尧舜禹之所以很富有,是因为他们都做过最高首领),因此权力之争当时十分激烈。其次从禅让的全过程看,禅让仅指一种由众多部落首领迫于无奈而共同推举或承认的仪式,或者说是诸部落斗争的结局,在这个过程中,强力实际上起了决定性的作用。最后从禅位者之间的关系来看,大都出在同一家族,尧舜年老… 相似文献
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高亚沛 《小雪花(小学生成长指南)》2006,(8)
快加入到我们的“G A M ES部落”中来吧,只要把你的答案寄来就有机会获得通行证哟!奖品和积分在等着你呢!我们的地址:哈尔滨市南岗区阿什河街11号《小学趣味英语》编辑部“G A M ES部落”收邮编:150001I’m the tallest.I likefish.I’m the fattest.I’m the smallest.M y earsare large.35月份n t m o h部落Who Am I?@高亚沛~~ 相似文献
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一从州、镇制看镇人以拓跋氏为中心的集团是北魏王朝的母胎。据载,在太祖道武帝拓跋珪的祖父什翼犍的时代,这一集团因仿效晋朝,采用官僚制度,进入了部落联盟国家的阶段。当时,这个部落联盟国家的全体是一个“国”。而构成它的各部分小的部落联合体(“部”)也是“国”。除了有作为联盟国家官僚的“大人”以外,各部的酋帅也称为该部的“大人”,而各部也一直实行着以各部大人为核心的自治。什翼犍时代的部落联盟后来因前 相似文献
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从考古资料看古代戎族的社会发展状况马建军，杨明春秋战国时期，在陇山以西，渭、泾二河流域及岐、梁山以北的广大区域内，生活着古史记载中“西戎八部’和一些小的戎族部落．这些戎族部落从兴起到消亡的社会发展状况，我国的典籍记载少而简单，给后代的学者研究带来了很... 相似文献
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《希望月报(上半月)》2006,(7)
孩子们刚入营,就充满好奇地问这问那,好像从报名那天起就酝酿了一大堆的问题,今天总算一股脑发泄出来似的。“老师,老师,什么是HAKA?”“HAKA是指毛利部落中的‘精英’。他们有着无比的智慧和勇气。最优秀的人,才能当HAKA。”“噢,那他的本事一定很大吧?”“那当然了,看我这个HAKA头饰,上面的金、木、水、火、土勋章就代表了他们的五大本领!” 相似文献
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传说从前在一个部落里 ,丢了一件宝贵的东西 ,为了抓到盗贼 ,部落的首领把有嫌疑的人都叫来 ,对他们大声说 :“神知道谁是贼。来人呀 !把‘神刀’拿来 ,请神刀断案。”只见一条大汉应了一声 ,便从火炉中夹出一把烧得通红的大刀 ,把它架在人们面前。首领又厉声喝道 :“你们每个人都要用舌头去舐一下 ,神刀只惩罚罪犯 ,决不烫伤好人 !”第一个人没做贼 ,他相信“神刀”不会烫伤自己 ,便坦然地走上前去 ,伸出舌头舐了一下通红的大刀。只听见滋啦一声 ,他把缩回的舌头重新伸出来给大家看 ,奇怪 ,他的舌头果真没有明显的烫伤。许多没罪的人都舐过… 相似文献
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“妈妈,‘看电视’英语怎么讲?”莉莉问。“Watch TV.”妈妈正在看一本书,听到莉莉又问她,头也没抬就答了一句。“啊?不是‘look TV’呀?”莉莉又问。“那么,现在,may I watch TV(我可以看电视吗)?”“No. I’m reading a book.”(不行。我正在看一本书呢。)“那晚上爸爸妈妈可 相似文献
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西晋永嘉末年(312——313),辽东慕容鲜卑的一支吐谷浑部西渡洮水,逐渐征服了当地诸羌部落,在统一政权的强力作用下,经过长期的共同生活,最终兼并融合了“秦凉亡业之人及羌戎杂夷部落”,在今甘青川边地区形成了一个新的民族共同体。从留下的资料看,这个民族共同体是以鲜卑为主体融合而成的。古代游牧民族的内容往往是通过代表氏族、部落的姓氏表达出来,所谓“姓则表其所由生,氏则记族所由出”。因此我们首先从姓氏入手,探索一下吐谷浑内部氏族部落的情况。 相似文献
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欧阳忠 《中学语文(读写新空间)》1986,(4)
我的念小学三年级的儿子,写了篇题为《我的爸爸》的作文,他高兴地给我看,其中有这样一句话:“我爸爸总是笑咪咪的……”我毫不迟疑地将“咪”改为“眯”,并虎着脸“纠正”他:“‘笑mī mī’的‘mī’应为‘目’旁,不是‘口’旁,要记住是‘目’旁!以后别再写错了!”我的儿子不服气:说“是‘口’旁,不是‘目’旁”。他倏地把课本翻到“笑咪咪”那一页,指着“咪”字给我看,我不禁楞住了。他又把《新华字典》递在我手上,我翻到“mī” 相似文献
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江河 《四川教育学院学报》1995,(2)
高中语文课本第四册《词三首》的“思考和练习”设计出这样一道题：“《沁园春·长沙》上阕中的‘看’下阕中的‘忆’，有领起下文的作用。‘看’和‘忆’分别领起哪几句？”与之配套使用的《教学参考书》，对此问题作了明确回答：“《沁园春·长沙》上阕中的‘看’，领起‘看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由’几句；下阕中的‘忆’，领起‘恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯’几句。”很明显，课本和教参表明了如下观点：第一、上阔的“看”与下… 相似文献
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从前,在一个地方,有个不讲道理的部落主。有一天,部落主把裁缝叫到跟前说“:各种各样的衣服我都穿过,就是没穿过石板衣服,你下去给我做一件石板衣服。”裁缝说了一声“:遵命!”他就拼凑石板准备做石板衣服。裁缝的儿子问父亲“:爸爸,你在忙什么?”父亲说“:部落主想穿石板做的衣服,做不成会杀我的头。”儿子说“:我去对付部落主。”部落主派人召父子俩问“:石板衣服做好没有?”儿子说:“做石板衣服,需要沙子捻成的线,没有这个做不成。”部落主说“:我没听说过有沙子捻成的线。”儿子回答道:“我也没听说过用石板可以做衣服。”部落主无法回… 相似文献
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“欢迎来到‘very完美’网站．请点击click进入。”屏幕上出现“看完美．评完美．寻完美”字样,随即传来“欢迎进入,您现在可以点击屏幕中间‘看完美,评完美,寻完美’任意字样。之后,您将进入您所选择的栏目。” 相似文献
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“万人空巷”是经常被用到的一个成语。但时不时被错用。且看报纸上的几例：①“春节晚会一开播，便万人空巷”；②“广州全城空巷睇‘波’”；⑨“万人空巷争看‘暴龙’”；④“十几年前达利作品首次在北京展出时万人空巷”。 相似文献
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据传说,约四五千年以前,中国境内有很多部落。黄河中上游有黄帝、炎帝部落;黄河下游有太吴部落、少昊部落;东南方有九黎部落,酋长叫蚩尤。这些部落之间经常发生战争。炎帝部落与九黎部落为了争夺土地,曾发生过一次战争,结果炎帝部落败北。炎帝向黄帝求救。后来炎、黄两部落联合,与九黎部落在涿鹿(今河北涿鹿)一带展开一场激烈的战斗,九黎部落失败,蚩尤被杀。九黎部落一部分退回南方,一部分留在北方,一部分被黄炎俘虏,充当了奴隶。因为是九黎的人,所以当时可能就被称作“黎民”,到西周时还有“黎民”的名称,如《诗经·大雅·云汉》:“周余黎民,糜有孑遗。” 相似文献
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李志敏 《喀什师范学院学报》2004,25(2):38-41,45
社会发展有关原理和史实说明史籍中“杂种”、“杂胡”等称是对“小种”“小胡”的互释，源自游牧社会，并非出于中原农业社会“汉人的华夷之辨观念”。“杂胡”指称也不仅仅是对匈奴各种别部的专名。即是说，凡是沦为部落联盟奴隶政权的任何草原部落或部族(包括后来沦为奴隶部落的匈奴部族)都得称为“小部落”、“小种”或曰“杂种”。所以，作为奴隶部落的“杂种”、“杂胡”的社会地位之卑微是可想而知的，故其弱小的实质确实是不言而喻的。 相似文献
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陈素娜 《中国小学语文教学论坛》2002,(9)
《清平乐·村居》最后一句“溪头卧剥莲蓬”，有的书籍上作“溪头看剥莲蓬”。是“看剥”还是“卧剥”，没有定论。朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社，１９８０年版）选入此词，作“卧剥”，但句末注云：“‘卧剥’原本作‘看剥’，据别本改。用以形容‘无赖’，义较胜。”俞平伯《唐宋词选释》（人民文学出版社，１９７９年１０月版）作“无赖”、作“看剥”。“最喜小儿无赖”句后注云：“虽似口语写实，但大儿、中儿、小儿云云，盖从汉乐府《相逢行》‘大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所为，挟瑟上高堂’化出，只… 相似文献