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中国古代体育伦理思想根植于博大精深的传统文化。中国传统文化的伦理政治性特征,使得古代体育伦理思想中处处蕴含“求善”、“求治”的意蕴,体现了儒家“仁爱”、“礼治”的精神。具体表现为:天人合一,自然、人文的和谐统一;和合中庸,以和为贵的处事原则;尊德重礼,德礼并举的伦理规范;立德事功——经世致用的主体精神等。对中国传统体育伦理思想的探究,旨在深刻理解中国传统体育伦理思想的文化精邃,从而更好地把握体育伦理思想的时代特征,实现体育伦理思想在新时期的继承与创新。 相似文献
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采用文献资料法等,对清朝晚期我国传统体育发展衰落及其原因进行分析。主要结论:社会变革时期,中国传统体育的功能无法适应社会发展的需要;西方体育的引入,缺乏对抗性的传统体育遭遇“滑铁卢”;传统封建文化逐渐解体,中国传统体育失去成长的根基;晚清时期学校体育游离于国民教育体系之外等。新时期的保护建议:强化对外学习交流,积极借鉴国外发展体育事业发展的经验;完善体育学科建设,传承我国传统体育文化及其活动内容;认真做好理论实践分析,做好传统体育的发掘整理;警惕外来文化侵蚀,大力弘扬我国传统体育文化内核和时代价值等。 相似文献
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石玉虎 《天津体育学院学报》2013,28(1):75-78
在党的十七届六中全会强调我国国家文化安全问题的社会背景下,基于国家文化安全视域,对体育文化安全的概念进行界定.认为我国体育文化安全面临以下问题:体育运动项目的全面西化,民间传统体育项目日渐萎缩;体育运动的物质和制度文化受制于西方经济利益集团现象日趋严重;“物理体育”文化理念与金牌至上原则被无限扩大;体育文化的内核——体育价值观的异化;奥林匹克文化的中国式误读.提出应持的文化态度:体育文化自觉;体育文化多元发展;体育文化整合. 相似文献
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非物质文化遗产视角下我国少数民族民俗体育文化的保护 总被引:5,自引:2,他引:3
非物质文化遗产保护要凸显出遗产的“非物质性”,要体现出保护对象和内容的社会价值,要对遗产进行合理的运用。分析非物质文化遗产保护对我国少数民族民俗体育文化保护的启示,提出少数民族民俗体育文化保护的路径:(1)构建分级保护体系;(2)建立资料数据库;(3)加强对少数民族民俗体育文化中人的保护与培养;(4)营造民俗体育传统氛围。 相似文献
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陈永辉 《武汉体育学院学报》2013,47(9)
党的十八大报告提出建设“美丽中国”.“美丽中国”离不开民族文化生态文明.以“美丽中国”为视域,分析了民族传统体育生态文明的本质以及民族传统体育生态文明建设实质,指出在我国特色社会主义社会环境下,民族传统体育要为我国特色社会主义社会服务,民族传统体育生态文明建设要关注我国社会环境和文化传统的协同发展.同时着重研究了民族传统体育生态文明建设的主要路径,指出:“美丽中国”构建下,我们要通过打造农村民俗体育活动圈、创造中国式健身体育、构建生态型休闲体育服务体系、开发大众化民族竞技体育、拓展校园民族特色体育等主要路径,加强民族传统体育生态文明建设,促进民族文化生态文明. 相似文献
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杜光友 《哈尔滨体育学院学报》2014,(1):18-22
运用文献资料等研究方法,对我国的民族传统体育文化进行研究,认为中国民族传统体育文化是中华文化的重要组成部分,是传播中华文化的良好途径,弘扬和传播中国民族传统体育文化可以起到增强国家的文化软实力的效果.结合我国民族传统体育的现状,并借鉴其他国家传播本国体育文化的方法,为我国民族传统体育的发挥指明了方向:加强保护力度;更新传承模式;多形式积极开展;多渠道国际传播.为弘扬民族传统体育文化,增强国家文化软实力做出贡献. 相似文献
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杜光友 《哈尔滨体育学院学报》2014,(1)
运用文献资料等研究方法,对我国的民族传统体育文化进行研究,认为中国民族传统体育文化是中华文化的重要组成部分,是传播中华文化的良好途径,弘扬和传播中国民族传统体育文化可以起到增强国家的文化软实力的效果。结合我国民族传统体育的现状,并借鉴其他国家传播本国体育文化的方法,为我国民族传统体育的发挥指明了方向:加强保护力度;更新传承模式;多形式积极开展;多渠道国际传播。为弘扬民族传统体育文化,增强国家文化软实力做出贡献。 相似文献
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“文化强国”战略为我国民族传统文化的发展提供了良好的外部环境.作为文化的重要组成部分,民族传统体育文化的传承与开发理应是“文化强国”的重要内容.巴山舞作为民族传统体育文化的一种,已成为三峡地区重要的群众体育健身和比赛项目,并逐渐推向全国,其成功的传承经验值得其他民族传统体育项目借鉴.文章阐述了巴山舞的演化与发展,并从“巴山舞”的成功推广分析了我国民族传统体育文化的传承与开发.研究认为,我国民族传统体育文化的传承与开发的措施包括尊重传统,大胆创新,与时代契合;与旅游联袂;民族性、时代性、艺术性、简单易推广性与比赛宽松性结合;重视学校在民族传统体育推广中的作用;搭建平台,促进民族传统体育的广泛交流等.本文试图从长阳“巴山舞”的成功演变与推广找出一些值得我国民族传统体育发展的借鉴与启示. 相似文献
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按照“文化”的一般定义把“体育文化”概括为三个层次:表层是运动形式(包括身体运动形式及所使用的场地、器材等物质形态);中层是体育体制(包括体育的社会组织形态和教学训练体制等);深层体育观念(包括身体观、运动观、价值观、方法观等)。巾此演变而来的体育文化、终身体育、身体文化、身体娱乐、竞技与体育等概念术语具有学术上的不同含义和实践上的不同功能,只有准确界定他们的概念,才能在体育文化实践中广泛交流和应用,并正确指导人们从事和接受不同的体育文化活动,以避免因含糊不清的概念给体育文化实践带来不利的影响。 相似文献
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在阐述我国民族传统体育文化主要特点的基础上,指出中华传统体育文化重构面临自身包容性差,表现形式落后,缺乏现代文明因素;民众文化自觉性不够,对传统体育文化认同度低,传承机制脆弱等困境。提出应当通过吸纳西方体育中先进文化因素,丰富民族传统体育的文化内涵,改进表现形式;增强民众对中华传统体育文化的认同,树立"文化主体意识";将传统体育引入学校教育;加强民族传统体育理论体系的建设以及将民族传统体育纳入全民健身体系等对策来进行传统体育文化的重构。 相似文献
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全球化背景下中国民族传统体育文化思想的出路 总被引:1,自引:0,他引:1
中国民族传统体育文化植根于中国传统思想的土壤,因而形成了具有中国特色的传统文化思想,面对社会的发展、现代体育文化和竞技体育的迅速发展,深受中国传统文化影响的中国民族传统体育文化思想要采取批判继承的态度,才能使中国民族传统体育文化能够更好地与世界体育文化接轨,走向世界。 相似文献
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民族传统体育是中国传统文化的重要组成部分,它之所以经久不衰,具有强大的生命力,是因为它是从中国传统文化这个共同体中衍生出来的,具有深厚的文化底蕴和巨大的社会价值。文章首先通过对中国传统文化的民族性、传承性、地域性和多样性的简要分析,以及对民族传统体育相关理论概念的阐述,进而探讨中国传统文化与民族传统体育之间的关系,从而分析得出中国传统文化对民族传统体育的利弊影响。力图使中国传统文化得以更好的传播,同时也为民族传统体育在传承中国传统文化精髓下的传承与发展尽一份绵薄之力。 相似文献
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文章从中国传统文化与民族传统体育研究的不同角度谈起,运用文献资料法等研究方法及文化学的相关知识。主要阐述了文章的开展路径;中国传统文化、民族传统体育核心概念的厘定;中国传统文化与民族传统体育的相互关系;中国传统文化对民族传统体育的影响及现代思考等内容。 相似文献
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文章从中国传统文化与民族传统体育研究的不同角度谈起,运用文献资料法、系统研究方法及文化学的相关知识,主要就研究的开展路径、中国传统文化、民族传统体育核心概念的厘定,中国传统文化与民族传统体育的相互关系,中国传统文化对民族传统体育的影响及现代思考等内容进行了阐述。 相似文献
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21世纪的中国体育文化与中国民族传统体育文化研究 总被引:28,自引:0,他引:28
崔乐泉 《山东体育学院学报》2001,17(4):14-15
面对人类文化日益趋向世界性与民族性的21世纪,中国体育文化的发展,应采取立足于本民族体育文化,向世界体育文化开放的战略.随着中国全面走向世界,中国体育文化也必将成为在当代世界产生重大影响的世界体育文化组成部分.中国民族传统体育研究应致力于挖掘中国民族传统体育中的民族精神,强化民族性,建设当代体育文化,并以此立于世界体育文化之中,为世界体育文化建设做出贡献. 相似文献
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刚柔相宜的和谐之美—试论儒家文化对太极拳的浸润作用 总被引:1,自引:0,他引:1
儒家文化作为中华传统文化的核心和主导,潜移默化地渗透到社会生活的方方面面。作为中国国粹的太极拳,不仅是一个体育项目,更是传承传统文化的一个载体。因此,太极拳在产生与发展的过程中势必会受到儒家文化对它的浸润,从而呈现出儒家的文化特色与精神实质。 相似文献