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1.
2.
关于"人道主义"的三个基本问题 总被引：3，自引：0，他引：3
伴随着人类社会的进步，人道主义经历了一个不断进步的复杂历史过程。人道主义观点与异化理论是密切关联的，分析异化及克服异化是马克思人道主义的出发点。马克思主义创始人批判地改造了传统人道主义的基本思想，将其纳入唯物史观的理论体系中。 相似文献
3.
弗洛姆的伦理学理论由于种种原因一直没有得到公正的评价,实际上,他的新人道主义在西方伦理思想史上具有重要的理论贡献：继承人道主义传统,建立了新人道主义伦理学体系;重新确立了理性主义在现代西方伦理思想史上的地位：以马克思主义的社会理论和心理学方法相结合建构新型伦理学体系的尝试,不仅促进了精神分析伦理学稳健的发展,而且也为西方马克思主义伦理思想的发展注入了新的内容。 相似文献
4.
周峰 《合肥联合大学学报》2002,12(3):1-8
在建立历史唯物主义的过程中，马克思把自己历史观和世界观意义上的人道主义改造为伦理学和价值学意义上来看待，是西方思想中固有的传统并且是占据主导地位的。这种人道主义偏重于对历史的人性化理解和解释，而缺少对人本身价值要求的真正关注；把人道主义当作伦理和价值学方面的准则和要求来看待，并把其当作理解人道主义的出发点和全部内涵．则是马克思人道主义思想对西方历史观和世界观的人道主义的超越。 相似文献
5.
罗国杰 《思想理论教育导刊》2012,(10)
社会主义人道主义是对资产阶级人道主义的继承和发展.它吸纳了资产阶级人道主义的合理内核,又体现了社会主义的基本要求.它的主要内容包括重视人的权利和自由,尊重人的价值和尊严,关心人的物质福利和文化生活的满足,重视对社会弱势群体的关怀.宣传和实行社会主义人道主义,对于建立人与人之间的新型道德关系,提高人们的思想觉悟,反对现代资产阶级的卫道士对共产主义道德和社会主义的恶意攻击具有重要意义.社会主义人道主义是一种同资产阶级人道主义对立的思想体系和价值观念,受无产阶级世界观的制约. 相似文献
6.
黄皖毅 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(4):17-20,48
人道主义作为西方文化源远流长的传统，可以分为伦理人道主义和哲学人道主义两个基本的层面。反人道主义思潮对人道主义传统的反思所形成的强批判和弱建构的双重维度，是在哲学人道主义的层面上展开的，根本没有涉及伦理人道主义层面。反人道主义思潮受到西方哲学转向的深刻影响，反人道主义思潮实际上也是一种人道主义。 相似文献
7.
穆士虎 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,32(1):40-43
人道主义是巴金早期从事家庭小说创作的思想基础。巴金在其早期家庭小说题材中,以早期接受的人道主义思想为武器,对不符合人道主义合理内核的封建家庭旧伦理关系进行了强烈地谴责和批判,同时也对符合人道主义理念的家庭新伦理关系进行了发自内心的讴歌和礼赞。还对实现人道主义家庭新伦理关系进行了探索。这种思考和探索,对于批判地继承传统家庭伦理文化,构建和谐家庭,进而构建和谐社会,都有一定的借鉴和启示意义。 相似文献
8.
陈晋南 《开封教育学院学报》2009,29(1):40-42
马克思早期人道主义历史观是马克思思想理论的重要组成部分。马克思早期人道主义历史观的形成及最终扬弃,有其学校、社会的复杂原因。学校环境是形成其人道主义思想的基础,社会实践的现实生活斗争则促成了其对人道主义的现实关注及反思。马克思从现实的社会生活出发,对人道主义作出实质性批判,在扬弃基础上确立了唯物史观。 相似文献
9.
自称为“中国式的人道主义者”的汪曾祺继承了老师沈从文的“人性美”和“人情美”而又有所不同。汪曾祺的人道主义思想并不像卢梭那样具有鲜明的理论口号,也不同于鲁迅传播人道主义时对封建社会吃人礼教的强烈批判及对国民性的深切呼唤,而是纯粹地在其作品中表现出朴实真挚而又温和的人道主义精神。 相似文献
10.
面对Humanism一词的三个汉译名被广泛误用的现实,本文从探究该词的多重词义下手,着力分析了各个汉译名的使用,指出人文主义主要适用于文艺复兴时期的文化思潮,人道主义主要适用于伦理学领域,人本主义主要适用于哲学领域. 相似文献
11.
顾玉平 《南通师范学院学报》2004,20(1):6-9
马克思登上哲学舞台伊始，就深怀着强烈的人道主义情愫，这种情愫逐步生长，最终构成了马克思历史观的基本内核。高扬自我意识，崇尚自由精神，吁求自然主义与人道主义和谐的共产主义，是青年马克思作为理想人道主义的价值取向。从超验走向经验，以实践本体解构逻辑本体，马克思为自己的实践人道主义奠定了哲学基石。从现实的个人出发，批判非人的资本主义制度，谋求工人阶级的解放，并把人的自由而全面的发展作为最高价值诉求，马克思在社会历史发展的必然性中找到了人道主义的理想归宿。 相似文献
12.
在《1844年经济学哲学手稿》中,人道主义是马克思对国民经济事实进行哲学分析和道德批判的理论基础.它在本质上是一种关于人如何在历史发展中通过消除异化而实现自由的理论体系.它的基本思路是:把异化劳动和私有财产运动的现实规律归结为人的自我异化及其扬弃的抽象的形式规律,用后者的抽象关系和抽象发展去克服前者在现实关系和现实发展中存在的问题,并把后者看作是前者的本质.这表明,马克思此时还尚未达到对“历史活动的真实关系的一般表述”的实证程度.马克思的后续研究表明,他不仅放弃了用人道主义哲学方式分析经济现象的基本方法,也放弃了把人道主义哲学当作诠释历史发展规律的根本原则.但是,作为一种合理的思维方式和价值批判形式,一些人道主义因素却被马克思一直延续下来. 相似文献
13.
《校园英语(教研版)》2014,(36)
狄更斯作为英国19世纪著名的批判现实主义小说家,他的很多作品都体现了人道主义思想,其中尤以《双城记》为代表。《双城记》的写作背景是18世纪爆发的法国大革命,小说主要通过揭露封建社会的黑暗,批判了封建阶级的残酷统治,表达对劳苦百姓的同情和怜悯,倡导人道主义精神。本文主要从小说的人物形象角度,来分析狄更斯在《双城记》中体现的人道主义思想。 相似文献
14.
文章首先阐述了残疾人观理论中的“代价论”和葛新斌基于哲学人类学提出的“三观”,即“缺陷观”“补偿观”以及“价值观”,并对这两个理论的论证逻辑进行了批判;在此批判的基础上,避开两个理论对新残疾人观论证上的薄弱之处,从人道主义的视角对新残疾人观进行了全新的论证,强调了新残疾人观作为人道主义精神的组成部分,间接反映了人类的类本质是必须坚持的. 相似文献
15.
韩成艳 《黑龙江教育学院学报》2006,25(5):90-91
人道主义是人类发现自己的理论标志,不同时期有着不同的含义和特点。西方马克思主义的人道主义则主张建立合人性的社会,主张彻底的人道主义用以对抗资本主义社会对人的异化。它们要求在发展生产力的同时,改善人类生存的社会关系,推翻一切不合理制度,根除极权主义,批判绝对一体化;崇尚人的自由,强调人的尊严和权利,倡导个性解放;使人获得主体性地位,成为具有充分人性的人。在他们的理论批判中,我们可以发现和自觉建构人道化的日常生活———审美生活。 相似文献
16.
作者在精读了衣俊卿教授的《人道主义批判理论一东欧新马克思主义述评》后，从如下方面讨论了斯大林主义与东欧人道主义化的新马克思主义的关系：（1）“斯大林化”时代“斯大林主义”的“要害”和“恶果”；（2）斯大林的“国家社会主义”的“全面异化”与东欧新马克思主义对之的“人道主义批判”；（3）东欧新马克思主义的马克思哲学观：马克思哲学是以“实践”为基础的“人道主义哲学”，绝非“辩证唯物主义与历史唯物主义”；（4）“回到青年马克思”，为实现“国际人道主义”和“自由人联合体”社会而奋斗。 相似文献
17.
冰心是"五四"时期问题小说的"首席作家",其问题小说采用现实主义的创作手法,广泛地深入社会提出问题.本文从冰心的问题小说入手,认为冰心是站在人道主义的立场去关照社会,呈现出人道关怀型现实主义的精神色彩.但也由于其人道主义的立场,减弱了冰心问题小说批判现实主义的力度,呈现出一定的矛盾性. 相似文献
18.
20世纪中国人道主义的历史命运和现实意义 总被引：1，自引：0，他引：1
罗文东 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,6(5):30-34
在过去的100年里，人道主义在中国经历了从资产阶级人道主义到新民主主义的革命人道主义、再到社会主义人道主义的根本变革。作为历史上人道主义所包含的人道思想、人道原则和现代社会意识形式，与社会主义制度和理想相结合所形成的人道主义新形态，社会主义人道主义对于中国的改革开放和现代化建设，能够发挥巨大的促进作用，因而它在整个社会主义思想体系中应占有重要地位。 相似文献
19.
陈甫金 《华南师范大学学报(社会科学版)》1997,4(4)
马利坦是现代西方新托马斯主义思潮的主要代表,其“完整的人道主义”学说在西方和世界其他地区有着广泛和深远的影响。“完整的人道主义”是以神为中心的人道主义,这种人道主义在一定程度上揭露和批判了西方资本主义制度的弊端,从政治上看有一定的积极意义;但同时又带有鲜明的反共产主义性质。 相似文献
20.
时丽茹 《河南科技学院学报》2010,(7):33-36
改革开放三十年来,中国社会对人的态度发生了重大变化。从对人道主义的批判,到对人进行全面深入的研究,兴起和发展了马克思主义的人学理论。新世纪以人为本的科学发展观,更是对马克思主义的人道主义的新发展。人学理论的新境界,反映了我国思想界和共产党人对社会发展的主体——人的认识的不断深化和发展。 相似文献