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1.
张华夏 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(3):9-14
从哲学与科学的区别与联系来看,现代科学,特别是系统科学和复杂性科学,已常常地进入了哲学本体论的领域,从“拒拆形而上学”运动的失败来看本体论研究也是可能的,实践唯物论也有本体论的承诺,而且是自然本体论的承诺,世界的终极在不是确定的“存在者”,而是不确定的存在本身。 相似文献
2.
方鸿志 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(1):18-21
本从夏佩尔的经验主义和信念总和的本体论，普特南的逼真实在论和指称语义学本体论及邦格精确的系统的唯物主义的构建，阐述现代科学本体论的合理之处和进步。科学本体论与传统本体论不同之处就在于不预先设定世界的实在性，而是求解它是什么。从传统思辨的立场转向实证的立场，这是科学本体论主要特点之一。我们时代建立起来的本体论都依据科学，并随之发展。 相似文献
3.
刘鹏 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1):30-38,44
基于早期的人类学训练,拉图尔在《实验室研究》中开始考察科学的生活世界起源。在方法论上,拉图尔主张采取科学人类学的方法对实验室的科学实践进行微观考察;在认识论上,拉图尔推进了SSK的建构主义立场;在本体论上,拉图尔开创了本体论的建构主义进路。拉图尔的基本立场是：立足于实验室的生活世界,反思科学的认识论建构和本体论建构,拒斥传统科学哲学的抽象形而上学,最终使科学从形而上学复归生活世界。 相似文献
4.
刘鹏 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1)
基于早期的人类学训练,拉图尔在《实验室研究》中开始考察科学的生活世界起源。在方法论上,拉图尔主张采取科学人类学的方法对实验室的科学实践进行微观考察;在认识论上,拉图尔推进了SSK的建构主义立场;在本体论上,拉图尔开创了本体论的建构主义进路。拉图尔的基本立场是:立足于实验室的生活世界,反思科学的认识论建构和本体论建构,拒斥传统科学哲学的抽象形而上学,最终使科学从形而上学复归生活世界。 相似文献
5.
本体论随着人工智能的发展已从形而上学的宝塔尖下降为具体科学和工程技术中应用框架、概念工具。应用本体论的诞生,完全是由其内在的构造、本质和功能所决定的。对这一现象做出考察和反思,既有助于我们从形而上学角度理解本体论的构造、本质和作用,进一步深化本体论的研究,又有助于我们在具体科学中规范本体论的运用,使本体论的具体科学应用有更明确的方向和更可靠的学理基础,从而使之更健康地向前发展。要想在本体论的理论和应用研究上实现根本性突破,要想让人工智能表现基于本体论的智能,必须自觉、深入探讨种系和个体的人的本体论发生发展的历史过程,弄清其内在构成及结构,追溯其在语义处理中的作用以及发挥作用的内在条件、根据和机理。 相似文献
6.
马腾 《重庆第二师范学院学报》2003,16(1):15-18
哲学的本体追问根植于人类思维的至上性和人的形而上学本性，是任何哲学形态都不能回避的问题。马克思主义哲学本体论的合理模式为实践本体论，是本体自身历史演化的结果，是对物质本体论的超越。它是对属人世界进行本体的产物，克服了传统本体论的封闭性和思辨性。它的确立对人类确立安身立命的最高准则，对确保马克思主义哲学作为实践唯物主久的逻辑自治性有重要意义。 相似文献
7.
寇鹏飞 《黑龙江教育学院学报》2006,25(1):20-22
古希腊哲学本体论,以巴门尼德的存在学说为开端,中经苏格拉底-柏拉图的理念论,在亚里士多德的形而上学中达到了一个全面系统的综合,并在层次上飞跃到一个纯粹形而上学的,即超越自然哲学和精神哲学的纯哲学境界。古希腊哲学本体论,可以归纳为范畴本体论和宇宙本体论。从西方哲学在此后的发展历程来看,这两种本体论对后世哲学本体论的发展产生了很大影响。 相似文献
8.
宋伟 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,49(1):63-68
西方传统本体论实质上是一种实体化、抽象化的形而上学,建立其上的艺术本体论追问导致艺术存在本源性意义的遗忘。艺术深植于人类生命存在的本源性境遇之中,艺术是人类生命实践活动以审美感性方式所呈现或绽出的本源性存在意蕴。因此,艺术本体论问题内在于生存本体论的哲学视域之中,艺术存在的本体论意蕴也就是生命存在的本体论意蕴。 相似文献
9.
何历宇 《衡阳师范学院学报》1999,(4)
对“形而上学”采取形而上学的态度,既违背了哲学史发展的规律,也不符合马克思主义辩证法。本体论形而上学与方法论形而上学、哲学与形而上学、辩证法与形而上学有着一定的内在联系。只有对形而上学采取科学的态度,马克思主义哲学及其辩证法才能得到发展。 相似文献
10.
11.
一、科学范式与人文范式的哲学理念
科学范式是建立在实证主义的理论基础之上。而人文范式由于自身的特点，与科学范式有不同的理论诠释方式。这两个范式的基本区别是：它们对本体论和认识论两方法所做的假设不同。科学范式认为世界是真实的，可以被证实。社会是主客二元的，具有普遍规律，可采用实验的、操纵的方法论对假设进行证实，主要采用统计、计量的方法。科学范式强调概念事实是源自于以先前理论所推演的假设为基础， 相似文献
12.
本体论曾经是西方哲学的基本发展线索,从古代朴素直观的哲学到近代概念体系的形而上学哲学,历经批判与重建,最后又在海德格尔的生存本体论中找到了存身之处.马克思主义哲学是彻底的反形而上学的批判哲学,它颠覆了形而上学的集大成者--黑格尔哲学,把哲学的批判力量解放出来.这种哲学与本体论的任何形式都是对立的,说马克思主义哲学是生存本体论哲学是根本错误的. 相似文献
13.
梁景时 《通化师范学院学报》1995,(1)
本文对近现代科学发展与本体论形而上学观点、体系的互相影响予以探讨。认为十九世纪末的物理学危机实质是形而上学危机,逻辑实证主义是摆脱这一危机的尝试,全盘拒斥形而上学是一种幻想。科学与形而上学的发展变化是并行有悖的。尽管形而上学作为体系日趋衰落,但作为信念却不会消失,只要有科学创造和哲学探讨,这种作为信念的形而上学就有存在的必要。 相似文献
14.
李伟 《洛阳师范学院学报》2006,25(3):31-34
政治形而上学是政治哲学的主要形态,它是对政治理论的立论根据、方法与评价原则的理性反思,是一种“二阶”理论,它从反思政治理论之后的本体根据、基础出发来抽绎政治理念,构建理论体系,是政治本体论、政治认识论、政治方法论及政治价值观的统一。政治形而上学的视域从传统到当代经历了几次转换:古代客体或实体本体论、神学本体论、现代人本本体论、实践生存论、后现代政治观,而最后合乎逻辑地指向交往实践观。 相似文献
15.
王为全 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,1(2):28-33
传统本体论以科学建构自身的合理性，但是科学的本体论既不能满足科学的标准，又是一个无人的本体论世界观，因而注定要终结。人的实践的存在方式决定了本体的存在 ，进而决定了本体论追求的合理性。本 论作为人的活动的本体论和人的世界的本体论，只能以辩证法来建构自身的合理性，马克思的实践辨证法是人的世界的法则，是表达人的独特存在方式和发展规律的逻辑，本体论只有遵从辨证的逻辑，才能达到绝对真理，才能真正地成为关于人的解放的学说。 相似文献
16.
形而上学在西方文化中的地位举足轻重。它的命运，尤其是它在近、现代哲学革命中的发展历程，对当代哲学重建具有深刻的启示意义。形而 主题和本体论，由古希腊哲学家规定并逐渐形成了自己的特征。在发生认识论转向的近代哲学中，形而上学被哲学家们运用于认识论问题的研究并得到了新的发展。即使在“拒斥形而上学”运动中，它也没有因曹到批判而退出舞台。相反，现代哲学家们一直致力于重建形而上学，因为它是人的禀性，是哲学的基础。但是，重建形而上学必须以人及人的实践为出发点和核心；东、西方哲学精神的融合是未来形而上学的出路。 相似文献
17.
刘翠 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,42(4):8-15
舍勒的哲学人类学是内在于现代人本主义和文化哲学的重要理论形态。在哲学研究气质上，舍勒哲学人类学超越了乐观与悲观的两极对立。蕴涵着深刻的自我批判和自我超越特征；在人的研究的思路上，开创了对人的存在的本体论观照的新视野、存在论研究的新领域并确立了新的哲学研究范式——人类学范式；在哲学史的发展中，克服了传统哲学对于人的片面理解，以科学与形而上学相结合的方法论超越了传统哲学方法论的片面性，并对整个现代西方哲学进程产生了总体影响；同时也为所有关于人的科学奠定了基础。而舍勒哲学人类学的局限则体现在缺乏前后一致的方法论和缺乏实践维度的观照。 相似文献
18.
用形而上学思维方式研究马克思主义哲学本体论问题导致了一些问题，走向了误区。实践思维方式是研究马克思主义哲学本体论问题的基本方法，这是由马克思主义哲学的本质特征所决定的，是实事求是思想路线和方法的要求，是马克思主义哲学与时俱进的品质的重要表现。 相似文献
19.
马克思主义哲学的本体论是什么?笔认为，是客体本体论。马克思主义是通过科学实践观的确立，实现了对精神世界的真正来源即客体的界定，进而实现了哲学史上的本体论革命，创立了科学的客体本体论。只有作出这样的确认，才能科学地理解马克思主义哲学革命变革的实质，并使这一理论在开放性、生活化中得到振兴。 相似文献
20.
本体论问题一直作为哲学的基本问题而备受学界关注,以实体思维为认知方式的物质本体论为众多唯物主义者所推崇.近年来,过程思维逐渐为学者们所接受,由此产生的过程本体论随之进入了人们的研究视野.本文系统分析和阐述了物质本体论和过程本体论的发展及特点,揭示了本体论从物质到过程的嬗变趋势,并论述了马克思主义哲学的实践过程本体论对传统本体论的超越. 相似文献