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陈建 《四川教育学院学报》2006,22(12):74-75
快乐学历史，轻松促创新。新课标下的历史课应该“活”起来，应该让学生变“静”为“动”，变“练”为“用”，变“学”为“玩”，让学生“悟”在其中，“获”在其中，“乐”在其中，这样的合作、探究，才能让学生领悟知识，提高能力。 相似文献
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曾大兴 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):46-52
王国维论词标举“境界”，“境界”的实质在一“真”字。然而好的文学，应该是“真”、“善”、“美”的统一，即除了求“真”、求“善”，还应求“美”，“境界说”显然是有缺陷的。顾随论词标举“高致”，“高致”的实质是在肯定“境界”、肯定“真”字的前提下，强调“善”字，强调“美”字，即既要“立诚”，又要有“心行”，又要有“文采”。“高致说”是对“境界说”的一个重要补充，是对20世纪词学理论的一个重要贡献。 相似文献
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把电脑屏幕和网页的底色变为淡淡的苹果绿，可在一定程度上缓解眼睛疲劳。设置方法：第一，在桌面上点击鼠标右键，依次点击“属性”“外观”“高级”按钮；第二，在打开的“高级”对话框中，在项目下拉列表里选择“窗口”；第三，打开右边对应的“颜色”列表，选择其中的“其他”一项，在打开的对话框里，把“色调”的参数设为85，“饱和度”设为90，“亮度”设为205。然后单击添加到自定义颜色，按确定。 相似文献
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在阅读教学中，将“探究”与“互动”联系起来，在“探究”中“互动”，在“互动”中“探究”，以“探究”为前提，造成“互动”的局面，这就是阅读教学中的“探究互动”。 相似文献
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王枫 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2007,39(1):90-95
先秦时期，“问”与“对”配对使用，至唐五代，“答”在“问答”义场中表现活跃，逐渐取代“对”的义场核心成员地位，怀疑此时“对”在口语中已经消失，宋元明清时期，“对”在书面文献中用例也已极少，最终退出“问答”义场。 相似文献
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孙云英 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
本文从纵的方面剖析了《道德经》的美学意蕴，并从“大道无形，美在本体”、“大制不割，美在自然”、“大音希声，美在含蓄”、“高下相盈，美在中和”、“大巧若拙，美在悖谬”、“物壮则老，美在阴柔”、“恍兮惚兮，美在朦胧”等七个方面展开论述。 相似文献
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数学知识都具有“形”与“质”两个方面。“形”与“质”在认知结构体系的协调下应是统一的。在数学教学中，教师或先“乱”其形，或先“忆”其形，或先“明”其形，或先“补”其形，善用数学知识之“形”来凸显数学之“质”，以达到数学教学的“形质”兼备。 相似文献
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杨明甲 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(6)
“与”在古汉语中当介词“和”、“同”讲，但在有的句子中却说不通，而解释为“带”、“带领”则文从字顺。这样的例子在《史记》中很不少，其它先秦两汉的古藉中也不乏其例。只要句中主语是地位高、权力大或起主导作用的人物，而“与”后边的人是主语发出“赴”、“驰”或“入”、“归”等动作行为时所带领的对象，这“与”就可以释为“带领”。有的古文译著者在译文中有时也把“与”译为“带”、“带领”，但这好像是从上下文中体会出来的，而没有把它作为独立的义项来诠释。“与”有“带领”义是“与”、“以”通假所致。“与”、“以”同属余纽，“以”有“带领”义，也有介词的“和”、“同”义。 相似文献
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王家传 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(6):59-62
在老子的学说中，“道”和“德”之间并不是“体”和“用”的关系。“德”有“上德”和“下德”之分，“上德”是非理性之“德”，即自然无为之“德”，它就是“道”本身；而“下德”则是理性之“德”，即人为之“德”，它是对“道”的反动。在老子那里，“德”要么就是“道”本身，要么就与“道”相对立。老子反对理性之“德”而崇尚非理性之“德”。理性之“德”是人给自己制定的精神枷锁，实乃“无德”。非理性之“德”就是自由地体验内在的生命，是以“有德”。老子所主张的非理性之“德”对实现人的自由和社会的和谐具有重要的意义。 相似文献
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任何课堂教学都离不开“讲”，而任何教学改革又常常围攻“讲”，认为这是“灌”，是“注入式”．正如奥苏贝尔所说：“在我们这个时代，在各种教学手段中，很少像言语讲授法那样，公然遭到教育理论家的摈弃”，但古今中外，“讲”始终是课堂教学中的“重头戏”．“讲”像绍兴的臭豆腐干，说起来臭，吃起来香．那么，怎样让“讲”在新课程的课堂教学中赋予新的生命力呢？ 相似文献
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张丽敏 《吉林广播电视大学学报》2023,(2):19-21
构建“大思政课”格局，要在“大”上下功夫，以“大时代”“大文章”“大先生”“大情怀”来引导学生，助推学生发展，切实担当大思政课“立德树人”的重要使命。而在“大”上下功夫，目的还是在“善用”，如果结合党的二十大提出的建设全民终身学习型社会、学习型大国的要求，大思政课的“善用”，就在于注重“以学习为本”“学习者为本”和“学习者公民”的育人工作，以“善用”助推未来学习型大国建设。 相似文献
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杨燕 《中学政治教学参考》2012,(11):1-1
德国社会学家西美尔早前有一个著名的比喻，叫做“桥与门”。每个人在一生当中都在寻找着什么，发现着什么，这就是“门”，它寄托着人的理想和激情。要找到这扇“门”，推“门”而入，进入理想世界、自由王国，就必须先找到通往“门”的“桥”，“桥”的尽头即是“门”。其实，找“桥”并不难，难的是“过桥”。 相似文献
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在Authorware6．0中新建一个文件，命名为“浏览器．a6p”并保存。按下“Ctrl+Shift+K”键，打开“知识对象”对话框，在“分类”下列表中选择“Internet”，选中“运行默认浏览”并把该对象拖放到流程线上，便自动出现“操作向导”对话框。单击“Next”按钮，进入第二个对话框，在“URL”框中输入URL地址， 相似文献
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新课程标准指导下的思想品德课堂，教师的教学方式、评价方式，学生的学习方式，的确有了许多新变化，课堂焕发了生机。但在师生互动的方式上，仍然存在不和谐的因素——不能正确处理四种关系，导致“此”与“彼”不合，“动”与“静”不适，“质”与“量”不分，“堵”与“放”不当。从而使师生互动“低效”甚至“无效”。为此，笔者在教学实践中... 相似文献
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中国城市的“千城一面”向来受到诟病。不过，如果把“千城一面”现象的出现仅仅归咎于在城市改造中，开发商和地方行政长官在巨大的物质利益驱动下形成的“合谋”，则有些太简单。的确，在城市发展中，城市决策青基于政绩需要，一味追求“城市规模经济”，忽视“城市生存空间品质”，打造张扬性的城市排场“规模”与“表象”，是制造中国城市“千... 相似文献
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儿童研究．这样一个极富“热度”的词语，已经渗透到儿童教育的各个方面。学科教学在研究“儿童学习的有效性”。德育在研究“儿童道德的成长性”．学校文化在研究“儿童的独特性”……“儿童”成了林林总总的“说法”，概念不一的“名词”。可是，儿童在现实生活中的成长环境却是被“污染过的”。学科在研究儿童学习有效性时，潜意识中仍然指向分数；德育在研究儿童道德成长性时，依然到处“贴标签”；学校文化在研究儿童独特性时，却演变成“惟一性”。 相似文献