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1.
<正> 众所周知,教育起源于劳动,早在远古时期就出现了教育的萌芽。当历史进人春秋战国,生产力得到一定程度的发展,社会形势动荡不定,开始从奴隶制向封建制转变,教育也顺应历史朝流由“学在官府”开始“文化下移”。出现了百家争鸣的文化局面。儒家思想在这一特定的历史时期形成并发展起来。 相似文献
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论中国远古的历史传说 总被引：2，自引：0，他引：2
邹贤俊 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1988,(1)
我国在进入有文字记载的文明时代之前,曾经历了一个漫长的历史传说时期。这个时期,大约和我国古代原始社会的氏族公社阶段相终始。原始氏族社会的生产力水平极端低下,人们共同劳动,共同消费。没有体力劳动与脑力劳动的分工,没有文字,没有文字书写的历史记录,因而也没有史学。不过,在其缓慢发展过程中,却逐渐产生了历史传说,并获得了极为充分的发展。远古历史传说,是远古社会存在的反映,是史学产生的渊源,是先民们留下的珍贵遗产。总结这一遗产,探讨其产生的社会原因及其内容、特点与价值,对于原始社会史特别是对史学史研究,无疑有着重要的意义。 相似文献
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从史前贵州岩画看少数民族的狩猎文化 总被引：1，自引：0，他引：1
多彩多姿的贵州岩画记载表明,远古时期的狩猎活动相当频繁。其原因在于当地有丰富的野生动物,这为远古人的生存与发展创造了条件;同时,狩猎成为军事演习、保护农田、部落的娱乐和消遣、民族传统体育的传承与原始巫仪的载体。风格不同、内容繁多的岩画再现了原始社会时期狩猎的生动场面,对深入了解古代贵州少数民族狩猎文化的内涵具有十分重要的价值。 相似文献
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王玉玺 《湖北广播电视大学学报》2008,28(1):81-82
文明戏时期的家庭戏与五四时期家庭戏,在家庭戏反映社会、人生、政治,家庭内部的矛盾冲突,家庭戏的人物刻画和悲剧意蕴四个方面有着显著的不同。这些不同较为多方面的反映出从文明戏时期到五四时期家庭戏的新变化。 相似文献
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严永 《宁夏师范学院学报》1994,(3)
科学技术的产生和发展是人类社会发展到一定历史时期的产物,生产力的发展需要科学技术,反过来科学技术又对生产力给予了极大促进。有了科学技术的社会活动就有了科技意识。科技意识是人们在科学技术实践中,形成的一种特定的反映机制。科技意识是社会意识的一部分,属意识形态范畴。从心理上讲,意识一般指自觉的心理活动,即人对客观现实的自觉反映。科技意识的概念就是:在人类社会生产活动中,科学技术的客观现实在人脑中的能动反映。即人脑对科学技术在经济、社会发展中的性质、地位、价值、功能的认识的反 相似文献
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陈象成 《宁波大学学报(教育科学版)》1980,(1)
人类社会的历史进程,如果按人的自我认识的进展来划分,大体经历了三个阶段,即:神本主义、人本主义和社会主义。原始社会的人在自己的社会性的实践中,是通过对自然界的认识,然后才进入自我认识的。以神为中心的世界观(图腾崇拜、自然神教)就是那个社会生产力水平十分低下的历史时期的特征。以后,随着社会生产力的不断发展,随着私有制的出现和国家的形成,人本主义的世界观愈来愈占主导地位。虽然由于历史的惰性,神的观念继续存在,但它在新的历史时期也受到了改造,原先慑于自然威力而产生的多神教,这时 相似文献
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家庭体育是一种客观存在的社会文化现象,它的发展有其政治、经济、文化、社会等方面的原因.社会转型为家庭体育的发展带来重要契机,然而转型时期的社会发展是一把双刃剑,在给家庭体育带来巨大变化的同时,也给家庭体育带来新的挑战,于是社会转型引发的一系列深刻变化,进一步造就了不同阶层的家庭结构,反应到家庭体育上导致了家庭体育活动的阶层分化倾向.鉴于此,本文根据现今安徽省社会各阶层的不同特点,分析了社会转型期不同阶层家庭体育形式存在的客观性,提出了发展家庭体育的建议和策略,以求能对安徽省家庭体育的发展具有一定的参考价值. 相似文献
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本文从日常的饮食器皿入手,通过不同的历史时期人们对器皿的不同的设计角度,来分析人们对审美价值的不同时期、不同方面的判断。从手工艺生产时期,人们的审美注重装饰;到工业革命后,人们关注产品的技术、功能,关注产品的形态;到了当代,设计本原回归,设计美是为设计而设计。通过不同的时期对审美设计的不同定义,不难看出,审美的价值判断随着社会的发展、科技的创新而变化。 相似文献
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谱牒文化有明晰血缘、政治统治、道德教化、精神凝聚等功能,谱牒这四大功能在不同的社会发展时期有不同的表现形式,在不同的历史时期社会作用各有不同,社会对其认可程度也各有差异。按照社会发展脉络对谱牒文化功能发展轨迹进行梳理,可以发现其变迁演变的规律。 相似文献
10.
人的需要是社会生产力发展的根本动力,正是人的各种各样的需要才推动着生产力的发展,这是由人的需要的特性决定的。同样,社会生产力发展了,也进一步丰富了人的需要,使人产生更多的需要。需要与生产力是相互促进的关系。 相似文献
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徐吉升 《山西师大学报(社会科学版)》1984,(3)
对家庭这个人类生活的组织形式应下一个怎样的定义?我认为,家庭定义应包含三大基本特征。第一,家庭是一个历史范畴。首先,家庭不是从来就有的,而是在人类社会一定发展阶段上产生的。按照恩格斯的观点,当历史发展到蒙昧时代低级阶段的后期,才出现了人类历史上的第一个家庭形式——血缘家庭。对于思格斯这个观点,几十年来,学术 相似文献
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数字是物质世界的一个反映。它在符号的帮助下产生于远古时期。它是人类思维发展到一定阶段的结果,也是为了满足交流需求的产物。随着社会文明的发展,不同社会背景下的数字蕴含了丰富的文化含义。中国与英语国家的历史和发展不同,因此中国人与英语国家的人民对于数字有不同的喜好和禁忌。该文研究了中英国家的不同喜好与禁忌,旨在为跨文化交际提供有益的参考。 相似文献
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马克思主义进步观认为,社会进步即人类不断获得解放。人类解放的三个过程表现为:生产力水平的提高、生产关系的变迁和人的全面发展。以这三个过程为基点我们构建起评价社会进步的三重尺度:生产力尺度、生产关系尺度和人的尺度。生产力在三维尺度中处于根基地位,生产关系是中介,人的全面发展是核心。三种尺度相互说明,紧密相连,不可替代。固然在不同的历史时期有着不同的侧重点,但三者的统一是我们在全面衡量社会进步时必须坚持的尺度。 相似文献
14.
方正已 《桂林师范高等专科学校学报》1997,(2)
一、古代东方社会的封闭与特殊如果说人类古代社会还有某些较为普遍的共性的话，那么“封闭”与“特殊”应是古代社会最为可信因而也是最好理解的客观实在。马克思经常提到的生产力，在远古无疑是落后的，而落后的生产力就支撑不起社会发展的杠杆。所以如现代意义上的交通、改造环境……都是无法办到的。正因为办不到，才产生神话，愚公移山、女婚补天、界射九日……神话就是人类极为关切、极为需要，而事实上办不到的事情。到了汉武帝时代，张春远涉西域，冒了九死一生的危险，和我们长街散步式的轻松是不能同日而语的。所以周穆王骑八骏马… 相似文献
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《中学政史地(七年级)》2007,(Z1)
生产工具的发展水平,是社会生产力发展水平的重要标志。生产工具的改进和发展是学习中国古代历史的一条主线,搞清楚这方面的内容,不仅有助于同学们很好地掌握中国古代经济的发展,还能帮助大家较为直观且深层次地理解"社会生产力的发展是社会进步的根本动力"。我国古代社会生产力在很长一段时期里一直领先于世 相似文献
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中国古代小说中的狐意象,源于远古时期先民的图腾崇拜意识。两汉时期,它呈现出瑞兽和妖兽的双重身分。从六朝到唐代,狐在被神化和妖化的同时,也不断地在向人的方向发展,逐渐获得人的外形和气质。到了明清时期,文学作品中狐的形象和内涵更加丰富多彩,其反映社会生活的广度和深度也达到前所未有的程度。尤其《聊斋志异》中具有人形美、人性美、人情美的狐意象,既是作者寄托情感、慰藉心灵、超越现实、实现生命价值的载体,更是那个时代社会、文化状况的反映。 相似文献
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音乐教育是人类社会产生的最早一项文明活动。远古时期的音乐教育渗透在人类社会的各个方面，具有广泛的社会功能。这一时期的音乐教育，是在生活和劳动过程中进行的，和其他教育一样是不自觉的行为，只是在原始社会后期才出现学校教育的萌芽。原始社会没有专职教师，最初由老人、首领、长老负责更多的教育任务，后来由巫师、乐师承担音乐教师的职能。音乐教育在远古时期的人类教育中占有重要的位置。 相似文献
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张汉林 《中学历史教学参考》2008,(3):28-32
“西方人文精神的起源和发展”主题有三个关键词：西方、人文精神、起源和发展。三个词中,核心为“人文精神”。所谓“人文精神”,并没有一个确切的定义,但研究者有一个大致公认的看法,即主要是指关注人,尊重人的价值,重视人的意志和利益。与其类似的概念有人本主义、人道主义、人文主义、人文思想、以人为本等。根据研究者对“人文精神”的公认看法以及高中《历史课程标准》的相关表述,我们大致可以这样认识：“人文精神”是一个笼统的概念,在不同时期有不同的内涵和不同的名称,如在文艺复兴时期称作人文主义,启蒙运动时期称作理性主义。 相似文献
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人的价值来源于实践并受实践的检验 总被引：1，自引：0，他引：1
徐祥民 《首都师范大学学报(社会科学版)》1995,(4)
人的价值在于“人对社会、对人类的积极作用和贡献”。它来源于实践，因为人对社会、对人类的积极作用和贡献总要表现为一定的成果，这成果不通过实践是创造不出来的。目前我国社会实践的范围和水平有了很大的发展和提高，为人们广泛深入地参加社会实践，实现自己的价值开辟了远大的前程。人的价值实现的程度，关键在于实践中主观能动性的发挥。在既定的条件下，人们主观能动性发挥得不同，可以创造出不同的价值。人的价值要受实践的检验，人的思想和行为有没有价值、价值的大小要放到实践中去检验，看其是否有利于社会的进步和人类的解放，是否有利于生产力的发展。 相似文献
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人的价值取向的变化不断影响着教育理念的变革,不同时期的教育理念不仅反映了当时社会的价值取向,也反映了时代的人文精神,这一点尤以20世纪以来西方社会的发展更为明显,同时在我国也有丰富体现. 相似文献