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1.
周晓琳 《四川师范学院学报》2005,(3):11-14
以《窦娥冤》为代表的一批中国古典悲剧具有鲜明的民族文化特征，传统文化的伦理特质和中华民族的审美心理机制深刘地影响着戏曲作家的创作动机，规范着他们的创作手法，从立意到构思再到艺术表现，中国古典悲剧创作的每一个环节都能够找到民族文化精神打下的烙印。 相似文献
2.
在西方，悲剧概念从柏拉图最先涉及，亚里斯多德系统阐述到近代，一直是个重要的美学范畴，它的演变发展也是源远流长的．而在中国则不同，除了近代王国维在他的《（红楼梦）评论》中提到悲剧概念以外，中国一直没有出现“悲剧”的概念，而中国诗学关于悲剧观念的历史演变，正如中国古代其它文论一样，是散见在各种伦理、文学、史学的著作中的．孔子最先提出“怨”的审美范畴，继之有“愤”、“不平则鸣”、“想而必怒”等说法，虽没有明确的“悲剧”概念，但其内涵的发展则是一脉相承的．通过考察中西方悲剧观念的历史流变，我们是否会对各… 相似文献
3.
尹岳斌 《湖南城市学院学报》1995,(1)
人们在论及艾特玛托夫的小说创作时，一般都是从其成名作《查密莉雅》（1958）开始的，但如果要论及他的悲剧意识，就不能以此作为起点，因为他的早期创作与其说是爱情悲剧，倒不如说是爱情颂歌。尽管从作品中觉察到了那美丽的草原之夜笼罩着一种令人抑郁的气氛和男女主人公笑语欢田后面流露出来的莫可名状的哀愁，但看不到应有的悲剧矛盾与悲剧冲突。1962年发表的小说（我的包着红头中的小白杨》，虽已有了悲剧情节，但是主人公伊利亚斯丧失尊严、失去爱情的不幸，乃是他性格乖张、自暴自弃，一错再错的结果，丝毫没有表现出“悲剧人物必须… 相似文献
4.
既出于对旧式知识分子的深刻了解，又由于自己精深的艺术造诣，鲁迅为我们刻画了孔乙己这一悲剧形象。对于这一形象，鲁迅自己也深感满意，他曾经对孙伏国说，在自己所创作的短篇小说中，他最喜欢《孔乙己》（孙伏园：《鲁迅先生二三事》）。 相似文献
5.
老舍是中国现代学史上一位卓越的现实主义作家。他一生创作了众多作品，作品内容均取材于现实生活，尤以贫民生活为主要写作内容。长篇小说《骆驼祥子》是老舍的代表作，作品通过塑造祥子这一悲剧人物，尖锐地提出了城市贫民摆脱悲剧命运的社会课题。 相似文献
6.
“悲剧”一词作为广义的美学范畴,不仅存在于戏剧艺术中,也存在于非戏剧艺术的其他形式中。鲁迅正是把美学意义中的“悲剧性”熔铸到了他的创作实践中,仅从中学课本所选的小说来看,这些小说从不同的角度和侧面,全面反映了个人悲剧和社会悲剧。如《狂人日记》反映了中国农民的悲剧,《孔乙己》反映了下层知识分子的悲剧,《祝福》反映了劳动妇女的悲剧,《药》反映了旧民主主义革命者的悲剧。这些悲剧小说,从美学角度来看,有如下几个共同特征。 相似文献
7.
莎士比亚的创作生涯分为四个阶段。四大悲剧《汉姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克佩斯》均完成于第三阶段，也是他创作的高峰期。 相似文献
8.
《青衣》是毕飞宇创作的一个中篇小说。在这篇小说中，作者完成了他艺术上的自我突破，在创作上再次出现一个新的标高。本文试图通过对《青衣》中三代青衣人各自的悲剧命运分析，对造成人物悲剧的原因进行阐释，以期对小说的悲剧艺术进行全面的探索。 相似文献
9.
莎士比亚的创作生涯分为四个阶段。四大悲剧《汉姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克佩斯》均完成于第三阶段,也是他创作的高峰期。在这一时期,莎士比亚的创作基调发生了很大的变化。他看到人文主义的理想远远没有实现,理想与现实的距离还很遥远,新势力和旧势力的较量愈演愈烈,人类的真诚、善良、尊严和仁爱受到私欲、野心、狡诈和残忍的腐蚀与践踏。他不再那么乐观了,而是把满面愁容和满腹的愤怒化为巨大的力量,凝聚在笔墨里,写出了不朽的四大悲剧。时间已过去了近四百年,莎翁的四大悲剧仍然值得我们继续研究,他作品中丰富的内涵,对… 相似文献
10.
周健自 《黔南民族师范学院学报》2000,(4)
自古希腊三大悲剧家在创作上取得辉煌成就及伟大思想家亚里斯多德《诗学》对悲剧理论富有系统性、代表性的阐述以来，在西方形成了传统的、正宗的悲剧模式，这是众所周知的。中国古典戏曲产生较晚，但其发展较快。自元杂剧出现后，以极迅猛的速度和气势发展，巨著名作层出不穷，深为世人所瞩目，其中悲剧的成就尤为杰出。正如王国维在《宋元戏曲考》所指出的，象《窦娥冤》、《赵氏孤儿》即“列之于世界大悲剧中亦无愧色”。然而，中国古典悲剧在诸多方面不同于西方悲剧，体现着我们中华民族自身的，不可替代的独特风采，本文试择要浅论之。… 相似文献
11.
汪树东 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(4):153-157
曹禺创作从前期悲剧转入后期喜剧涉及到他的深层精神立场。超越精神是曹禺悲剧的精神立场，实用理性是他喜剧的精神立场，《北京人》作为正剧是两种精神立场冲突的结果。由此可以深入地分析曹禺创作的内在理路，把握曹禺剧作的深层意蕴，并对曹禺创作道路及其所依托的精神传统展开一定的反思。 相似文献
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《李尔王》原型解读 总被引：3，自引：0，他引：3
吴持哲 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(3):108-115
莎士比亚在创作九部有关英国的历史剧后，形成一种沉重甚至焦虑的历史观，这十分自然地促使他写起悲剧来。然而从1600年起，他突然偏离可信的历史，进入一种遥远的传奇语境中，《李尔王》便是其中的一座云雾缭绕的奇峰。对这出悲剧整体意义的解释可谓言人人殊。本尝试用化人类学和原型批评对《李尔王》进行一番解读。 相似文献
14.
谢泉 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2005,23(1):72-77
《三国演义》在尊重历史真实的基础上，通过匠心独运的合理虚构，大胆改造历史人物，将诸葛亮塑造成为一位被传统文化所操纵，在道德与智慧的激烈交锋中逐渐走向毁灭的悲剧英雄。诸葛亮的悲剧是他自身的悲剧，更是中国古代传统文化的悲剧。 相似文献
15.
何清清 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(2):F0003-F0003
中国武侠小说在20世纪30、40年代出现了“北派五大家”，其中，王度庐被誉为“悲剧侠情”的一代宗师。2005年12月由苏州大学出版社出版的徐斯年教授所著《王度庐评传》（以下简称《评传》），即致力于在整理王度庐小说的基础上，更深层次地探讨其小说的审美追求和艺术魅力，详述了王度庐的生活经历和创作背景。《评传》中把王度庐的小说分为两大类：一类是“悲剧侠情小说”，一类是社会言情小说。王度庐在创作时，两类小说经常同时进行，徐斯年称他是一位善于“两手分用”、“左右开弓”的作家。《评传》对王度庐小说的评价主要集中于两点：悲剧精神和叙事艺术。 相似文献
16.
罗义蕴 《乐山师范学院学报》1991,(4)
中国小说家巴金(1904—)与美国剧作家尤金·奥尼尔(1888—1953),在文艺创作中有一个共同的题材,就是写家庭悲剧。巴金写了他的《激流三部曲》:《家》、《春》、《秋》,虽然他在总序中说:“生活并不是悲剧,它是一场搏斗”,然而在《家》、《春》、《秋》中所表现的爱与恨、欢乐与痛苦、生与死、呻吟与愤怒确实充满了当代悲剧意识;而且是家庭中的悲剧、巴金的艺术创作具有净化心灵、达到崇高境界的效果。 “寂寞啊！我们底家庭好象是一个沙漠,又象是一个‘狭的笼’(引自《家》11章)。 奥尼尔创作了象《天边处》、《榆树下的欲望》、《长夜漫漫路迢迢》等,以普通人在家庭 相似文献
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尤金奥尼尔是描写现代生活悲剧的伟大戏剧家．他结合古希腊、易卜生等人的传统戏剧艺术的创作手法，不断创新，为美国戏剧的发展作出了杰出贡献。他从资本主义社会琐碎、平庸的日常生活中发掘到悲剧的新题材，使之作品的震撼力堪与古希腊作品相媲美．《进入黑夜的漫长旅程》反映了现代社会对人的异化，并进而影响人与人之间的关系，导致家族关系的极为不和谐。 相似文献
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《历史教学）52011年第6期的补白部分有篇小文《列强为什么没有瓜分中国》，认为“中国没有被列强瓜分显然与他的过于庞大有关”。但当我们联想到地域广阔的非洲被列强瓜分时，就要作进一步的分析了。 相似文献
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黄晓晨 《湖南科技学院学报》2009,30(7)
悲剧是文学永远的神圣领地,悲剧的美学倾向在西方和中国却大有差异。王国维是将悲剧这一美学概念介绍到中国来的第一人,其《〈红楼梦〉评论》是开创“用西方理论来阐释中国文本”学术范式的范本。王国维将《红楼梦》划归为“第三种悲剧”,并赞其为“彻头彻尾之悲剧”。他对《红楼梦》悲剧价值的挖掘视角和研究方法与其西学背景密不可分,尤其与他对叔本华、康德等西方哲学家思想的汲取和融合有重要关联． 相似文献
20.
黄晓晨 《零陵师范高等专科学校学报》2009,(7):28-31
悲剧是文学永远的神圣领地,悲剧的美学倾向在西方和中国却大有差异。王国维是将悲剧这一美学概念介绍到中国来的第一人,其《〈红楼梦〉评论》是开创“用西方理论来阐释中国文本”学术范式的范本。王国维将《红楼梦》划归为“第三种悲剧”,并赞其为“彻头彻尾之悲剧”。他对《红楼梦》悲剧价值的挖掘视角和研究方法与其西学背景密不可分,尤其与他对叔本华、康德等西方哲学家思想的汲取和融合有重要关联． 相似文献