共查询到20条相似文献，搜索用时 562 毫秒
1.
庞光华 《五邑大学学报(社会科学版)》2014,(1):51-55
提要：我国上古时代汉文化的宇宙观主要是盖天说,而不是浑天说。浑天说的宇宙观是由汉武帝时代的四川阆中人落下闳传入的,是来自氐羌民族的宇宙观。浑天说传入汉民族之后,被学者们广泛认为要优于传统的盖天说。浑天说与古印度文化可能有某种关联。 相似文献
2.
阆中为中国历史文化名城之一，历史悠久，旅游资源丰富，尤其是文化旅游资源种类多、分布集中，优势突出。闽中文化旅游资源开发和可持续利用应该坚持“开发与保护并重”、“修旧如旧”和“产业化经营”原则。 相似文献
3.
黄涓 《四川师范学院学报》2009,(6):67-72
阆中古城有关张飞的传说流传甚多,皆源于张飞镇守阆中的历史。这些传说将张飞神话为阆中古城的保护神,千年传诵,影响深远,成为阆中古城重要的文化资源,时下理应成为阆中古城旅游开发的＂主牌＂。 相似文献
4.
立足当今新经济形态——“文化经济”背景下的文化战略化国际趋势,阐释了文化软实力的多层次内涵,并从增强“文化凝聚力”、加大两岸和平统一的重要筹码和提升“文化生产力”、增强区域经济发展的推动力两个路径展开对泉州文化战略的思考。 相似文献
5.
刘晓慧 《五邑大学学报(社会科学版)》2023,(4):27-31+91
以东盟国家华人华侨谱牒文化作为研究对象,运用全球在地化理论基本分析框架“特殊性空间”、“寻找基本教义”、“存心怀旧”和“在地化”进行分析。研究发现东盟国家华人华侨通过谱牒这一重要载体传承、传播中华文化,将谱牒文化嵌入到东盟当地的历史发展脉络、文化传统中,对谱牒文化进行文化再生产,中国的谱牒文化与东盟国家实现和合共生。中国-东盟谱牒文化的建设与推广、延续与传承,有利于推动人类命运共同体的构建。 相似文献
6.
穿行于老街交错、小巷纵横的阆中古城,像被时光裹挟着走进历史,在摇曳多姿的阆中特有多元文化中感受人类智慧的一个个细节,依稀犹辨张飞镇守川北的雄姿,尚可感知“六七月间无暑气、二三更里有书声”的学风……阆中,以它独特的文化积淀,让人感到赏心悦目,熨贴自然。秉承传统地域 相似文献
7.
刘佳 《川北教育学院学报》2013,(6):7-10,20
四川革命老区精神是根植于巴蜀大地,形成于新民主主义革命时期,紧扣二十世纪中国人民争取民族独立和解放的时代主题,与巴蜀地区悠久历史文化相融合而形成的精神特质和文化体系.从理论上看,四川革命老区精神中的思想内涵、价值核心与表现形态等为其与四川文化软实力的协同融合提供了可能.因此,我们不仅要倍加珍惜革命先章们所遗留的精神遗产,更要关注关注革命老区精神的转化能力、聚化能力、内化能力和硬化能力的巩固与提升. 相似文献
8.
布尔迪厄“文化再生产”理论简介 总被引：1，自引：0，他引：1
“文化再生产”理论是教育社会学的一个重要理论，布尔迪厄是该理论的杰出代表。本文阐述了布尔迪厄“文化再生产”理论的三个核心概念即：文化资本、惯习、符号暴力，概括了该理论的主要观点，最后介绍了对“文化再生产理论”的一些评价。 相似文献
9.
涂普生 《黄冈职业技术学院学报》2013,(1):12-16
东坡文化对黄冈的文化内涵和文化品位影响深远,黄冈东坡文化研究的历史很悠久,影响广泛而深远。几乎从苏东坡贬居黄州以后,就兴起了对苏东坡和东坡文化的研究,近千年来其发展和影响不断深化和扩大,至今已达到一个前所未有的高峰。黄冈东坡文化研究的深远影响,对黄冈经济文化的发展及人民文化生活的提升有极大的推动作用。 相似文献
10.
路娟 《语文学刊:高等教育版》2008,(3):155-157
“文化资本”是布迪厄提出的一个重要的社会学概念,他的思想理论引领我们进入“作为资本的文化”这一新视闭,重新理解神圣化、经典化的传统文化,透视文化隐秘的真实本质及其包含的复杂运作。本文意在将“文化资本”概念引入儿童教育领域。通过对布迪厄的“文化资本论”的解读,尝试着探析儿童文化资本的含义,形态及其再生产等问题。 相似文献
11.
燕赵文化是燕赵地域文化遗产的全部积累,是中华文化的重要组成部分。燕赵文化源于黄色农耕文化、绿色游牧文化和红色革命文化的冲突与整合。在我国长期的历史发展进程中,燕赵文化以其富有历史意义的内涵和精神特质,积累了优秀的传统文化资源。燕赵文化是“河北精神”的文化底色,从“文化寻根”的角度对燕赵优秀传统文化资源进行深入挖掘和整理,能够增强燕赵文化的凝聚力、感召力和影响力,全面提升河北文化的软实力。 相似文献
12.
为了适应改革形势的需要,搞好精神文明建设,进一步活跃我省的少儿文化生活,推动我省童声合唱艺术事业的发展,充分发挥广播电台的宣传教育之优势,在四川省教委、四川人民广播电台领导的关心支持下,由四川人民广播电台和四川省广播教育学校联合筹建成立了“四川广播少年合唱团”。该团的前身是成都市少儿艺术团合唱团,已有十余年的训练历史,曾受到多位专家亲临指导,是一支训练有素,具有一定演唱水平的童声合唱团。去年中国合唱协会童声合唱委员会 相似文献
13.
石恒利 《沈阳教育学院学报》2006,8(1):9-11
“二战日本沈阳盟军战俘集中营”是辽宁沈阳对外交流具有独特作用的历史文化资源，“是中关共同经历，共同战斗，共同利益的见证。”充分发掘利用这些历史文化资源，对促进中国和世界人民友好往来，化解误会和平发展，提升辽宁沈阳的世界知名度具有重大意义。 相似文献
14.
保山位于云南省西部,系云南省开发较早的地方。保山古代的历史文化主要经历了“哀牢文化”和“永昌文化”两个文化时期,在从以夷文化为主体的“哀牢文化”到以汉文化为主体的“永昌文化”的传承光大过程中,已经中国化的佛教在其中起到了推波助澜的作用,影响意义深远。 相似文献
15.
16.
晚清著名历史人物曾国藩，出生于1811年，下距辛亥革命整100年；逝世于1872年、下距辛亥革命仅40年。今年是辛亥革命100周年，又是曾国藩诞辰200年。但是，1个世纪以来，中外史学界对这位军功震铄近古，传承经世理学，弘扬湖湘文化，古文雄闳奇崛、诗联恬雅醇厚，伦理与教育思想影响深远，首开洋务运动、引领中国经济与文化迈人近代化进程的关键人物的价值评判，却仍争议纷纭，迄今并无定论，甚至形成少量死结，颇难解脱。 相似文献
17.
来自社会低层家庭的高职生群体“先赋性”社会主流文化资本不足、“后生性”文化资本建构分化明显、对中华传统文化和西方文化的判断选择能力不强、“资本化”思维下“自我实现”的真实与虚假并存。高职院校是高职生文化资本再生产的主要场所,产教融合为其文化资本再生产提供了良好的“场域”和条件。然而,公益性与市场性的组织属性决定了校园文化与企业文化在价值目标、价值愿景、价值取向、价值实现程序和价值评价上存在显著差异甚至冲突。校企文化融合是产教的根本性融合。以社会主义核心价值观滋养职业志向、以“工匠精神”规训职业技能、以校企制度文化融合形塑职业操守、以责任担当激活职业发展动力,是产教融合中高职生文化资本再生产的基本范式。 相似文献
18.
中国的古城文化作为中国五千年古文化的重要组成部分,具有深厚的历史文化底蕴.古城正承受着旅游浪潮和城市化的冲击,文章以山西平遥、四川阆中、云南丽江、安徽歙县古城为例,分析古建筑文化、民俗文化、饮食文化、历史名人文化具有多样性、历史悠久性和易变性,因此需要加强古城文化多样性的保护,高度重枧对古城文化悠久性的保护,加强古城文化修缮和重建工作,让古城文化保护工作做到有的放矢. 相似文献
19.
文章从文化素质的角度,思考如何提升高素质技术技能人才培养的内涵,从而使职业教育具备与普通教育同等的文化再生产地位,以适应、契合社会与经济发展新需求。文章旨在探究职业教育大学文化,注重促进形成职教大学文化再生产场域,强化自主习得路径,注重融入工匠精神、企业文化、地域文化特征,构建职业教育大学文化育人的“一二三四”课堂实践载体。 相似文献
20.
张树俊 《四川三峡学院学报》2014,(2):32-36
旅游景观吸引力和旅游产业的发展与文化含量密切相关,增强旅游的文化含量是提升旅游层次的必然要求。泰州水城慢生活旅游的发展与层级的提升所依靠的正是文化的力量。以文化提升旅游层级,要搞好文化资源与旅游项目的嫁接,精心进行活动项目的情境设计、情感激发和节奏控制;要进行旅游深度与景区魅力角色体验设计、文化渗透设计、对应互补设计,努力提高景观吸引力,满足游客多元化需求;要提升旅游品质,增强社会责任,充分发挥旅游文化的“化人”功能,促进旅游事业的持续发展。 相似文献