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发端于春秋战国时代的中国政治思想与源自于古希腊的西方政治思想是最重要的两种思想传统,而构成这两种思想传统核心的恰恰是政治哲学.作为政治价值观念的源泉,中国传统政治哲学规范着中国古代社会的政治过程.优良的社会生活是人类永恒的追求,现代人仍然面对着古代思想家曾经面对的思想主题,我们需要对这些问题给出自己的回答. 相似文献
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从政治哲学和人生哲学二分的角度看待中国传统文化,可以发现传统文化中政治哲学十分匮乏,人生哲学却十分丰富。前者的匮乏有三点表现：政体理论的单调、泛道德主义和自然法的缺失；后者的丰富在于传统文化为人生哲学的体行指明了三条路径：对道德之性的发掘、对自然之性的崇尚以及对本心的回归。对这个矛盾现象要作出合理解释,需要对传统社会的思维方式、经济模式、社会结构以及古代中国自然环境等各方面要素进行分析。 相似文献
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张莎莎 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(5):11-12
政治哲学是马克思主义哲学的重要维度。马克思主义哲学关于人文关怀、人的自由解放、人的价值旨趣集中蕴含于马克思政治哲学的理论架构中。在当代中国社会经济快速发展和马克思主义中国化理论日益完善的双重语境下,社会政治制度必然处于一个转型时期,作为主体人必然被凸显出来,而作为政治意识形态的马克思主义也必然被推到前台来,于是马克思政治哲学中国化视域中的人学成了时代的课题。 相似文献
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李伟 《洛阳师范学院学报》2006,25(3):31-34
政治形而上学是政治哲学的主要形态,它是对政治理论的立论根据、方法与评价原则的理性反思,是一种“二阶”理论,它从反思政治理论之后的本体根据、基础出发来抽绎政治理念,构建理论体系,是政治本体论、政治认识论、政治方法论及政治价值观的统一。政治形而上学的视域从传统到当代经历了几次转换:古代客体或实体本体论、神学本体论、现代人本本体论、实践生存论、后现代政治观,而最后合乎逻辑地指向交往实践观。 相似文献
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邓小平理论中蕴含着丰富而深刻的政治哲学思想，近年来，国内学者从邓小平政治哲学的性质与原则、研究对象、内容和理论贡献、方法论和研究规范等方面入手，进行了初步的研究和归纳。但总的来说，这些研究还流于零散和空泛，没有将邓小平政治哲学作为新时代中国建设的政治哲学系统来进行建构与研究，所以，今后的研究方向应当是深刻地挖掘这些材料中的哲学内涵与政治哲学体系的建构。 相似文献
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徐震 《常熟理工学院学报》2013,(5):35-39
我国协商政治的民主性不容置疑,但需要理论和实践的论证。从传统政治和现代政治的关系看,我国协商政治实质上就是现代政治。从民主理论和民主实践发展历程看,我国协商政治实质上就是现代民主政治。从政治本质的角度看,我国协商政治实质上就是中国特色的社会主义民主政治。我们要深刻把握和发展马克思主义政治哲学,看到协商政治的历史性、民族性、阶级性和实践性,促进我国协商政治的理论和实践发展。 相似文献
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在东西方都不可避免的现代性危机中,人们将视野开始转向非理性的"身体"。在现代性背景下,可以身体为视角研究中国古代政治哲学的本质。在中国古代,君的统治合法性来自于天,君作为天的代理来管理国家,而具体的政治管理则是由君与臣共同执行的,所以中国古代政治哲学展现的就是君的身体与天、臣、国三者同构性的图景。 相似文献
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颜显能 《广西教育学院学报》2012,(1):76-78,88
黑格尔承认中国哲学是道德哲学,但同时认为中国哲学抽象思考是空洞无物的,这种空洞无物的中国哲学无法产生中国古代的科技,甚至认为中国古代的科技是从西方传入并保留几千年的形式而没有发生变化。这些明显是黑格尔对中国哲学的误解。本文分析了黑格尔对中国哲学的误解,主要源于文献资料缺乏、对中国哲学思考对象的误解和对中国哲学蕴含的辩证法片面理解三个方面的原因。 相似文献
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解读政治的现代性——兼论社会主义政治文明 总被引：1，自引：0，他引：1
从政治哲学的角度来看政治的现代性是指政治在从传统向现代转变过程中所表现出的本质特征，它是社会现代性的一个方面。现代政治明是在政治现代化运动过程中形成的，可以说是现代化的结果，是政治现代性的一个具体体现。政治明对于实现整个社会主义政治现代化具有十分重要的意义，因此要结合中国国情加强社会主义政治明建设。 相似文献
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中国政治思想史以中国传统政治思想为主要研究对象,其主要研究内容除了国家和法的理论、政治哲学问题、社会模式理论、治国的方略和政策、伦理道德问题、政治实施理论以及政治权术理论等精英和经典的思想研究外,还应包括一般的政治知识、政治思想和信仰,其科学价值主要体现在弘扬传统文化价值和实现现代价值两个方面。 相似文献
13.
政治哲学与邓小平政治哲学 总被引：2，自引：0，他引：2
胡国利 《五邑大学学报(社会科学版)》2005,7(2):63-66
研究邓小平政治哲学，一方面要考虑到政治哲学的基本理论问题，如政治哲学的学科定位、内涵、研究对象等，同时还要结合邓小平政治哲学的自身特点，这样才能把握邓小平政治哲学的内涵、研究对象等基本问题。这些问题的解决有助于建构邓小平政治哲学，对当代中国政治哲学的建构也有重要意义。 相似文献
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许丙泉 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(3):10-12
哲学是有关世界观的学说，哲学的发展是人们不断对世界进行思考的结果。从西方哲学史的发展过程中我们可以看到。人们思考的对象也一直在发生着变化。古代是本体论哲学．近代是认识论哲学，现代哲学则关注对反理性和语言的研究。中国哲学不应只强调自身与西方哲学的不同，而应努力去思考人类面临的各种问题，去进行创造。 相似文献
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邵鹏 《临沂师范学院学报》2008,30(2):31-35
西方政治思潮在近代以来对西方以至于世界的制度安排和社会生活产生了深远的影响。政治思潮与政治思想观念、政治理论、政治哲学等概念既有区别,又存在密切的联系。把握政治思潮必须辨明它与现实政治活动、社会思潮、哲学思潮以及政治学理论等的关系,理解其理论基础、基本价值观念、关于现实社会的性质、政治制度以及理想社会的主张等问题,当前在我国正确把握近代西方政治思想价值及其现实应用,是建设高度的社会主义政治文明面临的重大课题。 相似文献
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人民大会堂是我国最高的政治活动中心,又是最高的艺术殿堂,艺术与政治相互关系的理论上的阐释,在这里得当了最有效的实证;人民大会堂里的中国画如果被称谓“艺术的国家形象”,确切地说是最能代表着“国家的艺术形象”;人民大会堂的《江山如此多娇》画作,无论是创作主体,还是作品展示场地及其化内涵,都可以说是政治与艺术结合的结晶。 相似文献
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吴丽萍 《衡阳师范学院学报》2011,32(4):57-61
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,是我国的一项基本政治制度,也是一项新型政党制度。它不仅植根于中华民族几千年来赖以生存发展的深厚土壤,也是我国现阶段经济、政治、文化和社会基础的现实要求。 相似文献
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戴光明 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):34-38
学界最近关于“中国哲学合法与否”的争论似乎总和“中国(古代)有无哲学”纠缠在一起,事实上,两者之间并无必然之关联,对后者的回答取决我们对“哲学是什么?”的理解和界定,而前者的根据则在于近代以降中西思想文化交汇这个特定的历史语境。否认中国(古代)有“哲学”并非一定就是“西方文化中心主义”者,也许恰恰相反,言之凿凿地肯定中国(古代)有“哲学”者倒很有可能落入“西方文化中心”的窠臼。如果我们说中国有哲学,那么它一定不是一个实然的、既成的东西,而是一个应然的、生成的东西。 相似文献
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政、德关系是体现现代性本质的重要问题,也是困扰中国＂德治＂的难题。把政德之辩这一议题纳入到具有普遍性的政治哲学框架中,置政、德于哲学视域中进行探讨,可实现一种现代政治哲学叙事。在叙事中进行反思,能够明晰政治体系的建构及维持皆依赖于道德的价值支撑,揭示极端政治道德化及道德政治化治理模式的弊端。现代中国＂德治＂要避免陷入这两种模式,必须保证政治权力的合德性,注重社会资本的发掘,妥善处理德法次序问题。 相似文献
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政治哲学是一门交叉学科，是一种介于哲学和政治学之间的中间理论。邓小平政治哲学思想的内涵主要包括六个方面：政治的本质论、政治的价值论、政治的艺术论、政治的本体论、政治的目标论、政治的民主论。它具有人民性、辩证性、民族性、方向性、实践性、包容性等特点。学习和研究邓小平政治哲学思想有助于我们更加深刻理解和贯彻“三个代表”重要思想，同时对于实现全面建设小康社会具有重大的历史意义和现实意义。 相似文献