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1.
少林功夫作为中国佛教武术的杰出代表据说已经拥青1500年悠久历空了。李连杰主演的(少林寺),使少林功夫名扬四海,各国试术爱好者不远万里采到河南嵩山少林寺登门拜师,希望学到中国武术的精华。不过如会英国的武术爱好者已经无需再做长途跋涉便可以学到正宗的少林武功了——前不久伦敦一所学校得到了少林寺的认可,正式挂起了少林武术的牌子。嵩山少林寺主持特地来到伦敦主持了学校的开学典礼,他还带了一位30多岁的少林武僧担任这所学校的武术教练。在伦敦北部一系嘈杂的街道边有一座十分不起眼的建筑,推门而入便闻到了从地下空飘采的…  相似文献   

2.
《精武》2005,(3):F002-F002
由嵩山少林寺第三十一代方丈德禅法师之得意弟子、少林寺武僧团总教头.护寺僧硬气功总教头释行隆任校长.并由他亲自传授“金钟罩、铁布杉、铁砂掌”等内功绝技和正宗少林武术.由少林寺方丈释永信法师任名誉校长.由少林寺武僧团副团长释行慈大师任副校长.释永悟任校务主任.释延史任办公室主任,并由选拔出的十余名护寺武僧及弟子任教练.本校师资力量雄厚,训练设施齐全.在国际少林武术节及其它全国各级比赛表演中,有468人次荣获冠亚军等荣誉。由于教学质量过硬。全国各大公司和特区保安影视部门纷纷要求与我校签定出国表演、影视武打、输送人才合同.  相似文献   

3.
中国11座少林寺考证   总被引:2,自引:0,他引:2  
嵩山少林寺是少林武术的重要发祥地,驰名中外。但在我国究竟有几座少林寺,说法不一,从正史、野史和小说中共发现11座。 通过对史料的考辨和分析,可以从三个方面加以确认和区分。 一、真实的少林寺 1、嵩山少林寺。被誉为“天下第一名刹”,始建于北魏孝文帝太和十九年(公元496年),距今已有  相似文献   

4.
通风报信     
《中华武术》2003,(3):53-53
少林功夫5月打进香港 中国少林寺文化大展定于今年5月6~12日在香港举行。主办者称,嵩山少林寺的珍粹将首度公开面世。 此次大展由嵩山少林寺、香港各界文化促进会、康乐及文化事务署联合主办。活动分为四大部分,包括少林1500年武术珍粹表演、少林武功国际研讨会、少林文化三大巨著发布会、少林表演大型晚宴,期间并将举行少林珍贵图片展。中国佛教协会副会长、嵩山少林寺方丈释永信法师届时将亲率武僧团到港,表演一些外界难得一见的少林功夫。  相似文献   

5.
嵩山少林寺是少林武术的重要发祥地,驰名中外。但在我国究竟有多少应少林寺,说法不一。根据正史、野史、史料和小说的记载,共有11座。经笔者考证:真实的少林寺有嵩山、莆田、蓟州、和林、长安、太原和洛阳7座;假托的少林寺有山东和台湾2座;待考的少林寺有泉州和福建2座。本文就待考的两座少林寺做些分析。一、泉州少林寺。通称“东禅少林寺”。在未确定“莆田少林寺”之前,武术界一直将此寺院视为南少林寺的遗址,这是历史的误会。据《中华武术辞典》泉州少林寺条:“唐广明元年(公元880年)在福建省泉州市东门外有座佛教禅…  相似文献   

6.
河南嵩山少林寺是北派少林武术的发源地,已不待言。而福建泉州少林寺是南派少林武术的发源地,虽言者甚众,但多系传说,史籍难稽,迄难定论。由于反清复明的秘密会社——天地会等,把少林寺和少林拳神秘化了;又由于光绪年问,有人写了一部涉及南少林的小说《万年青》,以臆造虚构的情节,混淆史实。不少从《万年青》派生而来的武侠故事更  相似文献   

7.
据悉,目前有一支来自河南省的“嵩山少林寺武僧团”在台进行武术表演。该团成员不是出家人,但却剃须发,着僧衣。 经查证,大陆有关方面曾批准河南省“少林寺武术馆”队员组成“河南省登封县嵩山少林武术表演  相似文献   

8.
80年代初期,以《少林寺》为始的一系列武侠电影,尤如一针催化剂,加深了少林寺及少林武术与现代社会的联系,在世人眼中,少林寺的僧人个个铜头铁臂,武功超凡,十八般武艺样样精通。近年来,少林武术已被传述的神乎其神,"少林"几乎成了"武术"、"功夫"的代名词。然而,树大招风,这股少林武术热给今日的少林寺也着实带来了不少烦恼,也引发了不少有关少林寺与少林武术的疑问。笔者今年5月专程赴河南嵩山去访问释永信住持,看一看今日的少林寺与少林武术。社会上;"少林"成了众多商人眼中的一棵"摇钱树",他们打着"少林"招牌做着各种各样…  相似文献   

9.
少林功夫,名扬天下。在京城有一所人们熟知的少林武校——北京少林武术学校。这所学校开办七年来,为社会培养了一大批武术人才,使少林功夫在首都北京生根开花,为弘扬中华武术增添了异彩。这所学校的校长兼总教练是’引郑州国际少林武术节上头碎城墙砖的“铁头王子”——傅彪。他是重庆市开县紫水乡宝塔洞人.自幼酷爱武术,们岁就学于合肥市民间拳师王立申先生。后来经王老介绍他到了嵩山少林寺,少林寺方丈释永信把他收为弟子,取名释延彪。在少林寺习武期间,傅彪看到全国各地普遍出现了“武术热”,但是能让人们强身健体的武校却寥若…  相似文献   

10.
少林派武术是中国武术的主要流派之一,是嵩山少林寺僧人历经一千四百余年的艰苦研练结晶,是我国民族文化的瑰宝。我在少年时代拜师习练河南派形意拳,为了溯源寻师曾三访少林,所见、所闻,以及少林《拳谱》所载,略谈少林梗概以供读者参考。早在北魏孝文帝太和十九年(公元495年)有一天竺沙门跋陀和尚来少室山阴开创少林寺,传佛教小乘法。第二位来少林寺的印度名僧就是菩提达磨(又作达摩)。他是释迦牟尼的第二十八代弟子,在少林寺传佛教大乘法,禅门奉他为初祖。达磨主张坐禅参悟,但由于久坐石洞多有虫兽威  相似文献   

11.
走向世界的少林文化   总被引:11,自引:1,他引:10  
一 在当今世界上,少林寺已经是一个为很多人所热悉的名字,其影响不断传向五洲四海,也越来越引起人们的注意和兴趣。 多数人知道少林寺,自然与少林武术有关。千百年来,许许多多的武术传说,各式各样少林武术人物的事迹和故事,使少林寺成为卧虎藏龙、神奇莫测的武林圣地。正因为如此,也使它蒙上一层层神秘的面纱,有时真让人有“只在此山中,云深不知处”的感觉。 少林寺影响的日益扩大,它的巨大的吸引力和不断焕发出来的奇光异彩,已经远远超出一个佛教寺院所特有的文化含载,实际成为一个蕴量丰富的文化现象。因此,我们可以将它称之为“少林文化现象”。今天,少林寺不仅吸引了与日俱增的旅游者、朝拜  相似文献   

12.
一、少林拳的名称少林拳的少林二字,系少林寺的简称,少林寺系指河南嵩山少林寺。一般把在少林寺练的拳法都称为少林拳,但究其渊源,实为“少林寺拳法”的简称。在明代的《五杂俎》和清代的《清稗类钞》等书中,都称之为“少林寺拳法”(日本现在就称之为少林寺拳法——译注)。  相似文献   

13.
这笑谈便是在三十年代一度闹得沸沸扬扬的四川武师张学斌在上海大摆梅花椿擂台。或许张学斌摆擂的用意不仅在于扬名,也在于聚财。张学斌的擂台摆在上海大沪花园,票价分别为一元、二元、三元,价不可谓不高(1933年全运会的门票价仅一角)。当然无论扬名抑或聚财,原本就是一而二、二而一的事,他们的共同的要求便是大肆宣传。《申报》1934年10月7日的新闻标题是;“少林正宗张学斌摆梅花椿擂台”。而张学武刊登的广击则更明确地自称:“少林寺临济正宗”。这宣传马上见到了效用。少林寺在当时正是炙手可热的时候,少林寺武术正迎来自明末…  相似文献   

14.
《武当》2003,(8)
为弘扬正宗的少林功夫,广州俏佳人文化传播有限公司与人民体育音像出版社联合派出摄像组,在少林寺现任方丈释永信大师的支持下,录制出以少林寺武僧队总教头释德扬法师为代表的《少林功夫老架捶谱》教学片、进入“中华武术展现工程”。  相似文献   

15.
李磊  赵文龙 《体育学刊》2012,(2):128-131
广东武术和少林武术具有深刻的历史渊源。广东武术的诸多拳种,在吸收少林武术的某些特征以后,进而发展成南拳精品;广东诸多武林豪杰,大多和南北少林寺有不同程度的师承关系;广东诸多武术组织,大多以少林武术精神标榜。更由于少林寺禅宗和广东的南禅宗具有一脉传承关系,佛家拳在广东佛教发达地区也比较流行。总的来看,广东武术和少林武术具有诸多共同点,把广东武术称之为南少林武术也有一定道理。  相似文献   

16.
燕侠 《中华武术》2005,(1):52-54
一 时光回溯到1988年。 那时,电影《少林寺》正红遍大江南北,少林寺和少林武术的名声也开始远播海内外,吸引着众多的武术爱好者前来少林寺朝圣。那一年的秋天,少林寺迎来了第一个欧洲武术访问团。团长名叫诺阿里,是个武林高手。据说,为了学习  相似文献   

17.
杨黔 《精武》2006,(5):5-5
少林功夫起源于少林寺。北魏孝文帝的时候,曾经在嵩山之下为一位印度和尚建造寺院,这就是少林寺。少林寺建成后,寺中的和尚大多学习武术,时间一长,逐渐形成一定的套路,如罗汉十八势、八段锦、长寿拳等。这就是早期的少林武术。少林武术在唐朝时开始出名。唐朝初年,秦王李世民曾经与郑王打仗。在情况危急的时刻,少林寺和尚协助李世民作战,打败了郑王的军队,立下汗马功劳。后来李世民做了皇帝,封其中的两位和尚为大将军,又赏赐良田、用  相似文献   

18.
【目的】探索考究嵩山少林寺少林拳理论特点,了解其老拳谱歌诀含义、风格特点、动作要领、传承现状等,以更深的了解嵩山少林寺少林拳和其风格特点理论的本来历史真实原貌,和近代、上世纪80年代初少林拳传承情况。【方法】通过研究考证少林地区遗留的少林老拳谱、解放前后以及上世纪80年代初编印出版的少林武术资料和近年出版的少林武术专著...  相似文献   

19.
采用历史学、社会学、民俗学、宗教学等多学科的研究方法,对清廷火烧少林寺一说重新进行探讨,认为:清廷并未火烧北少林寺即河南嵩山少林寺,也没有火烧福建南少林寺(福清少林寺、泉州少林寺、莆田少林寺)."火烧少林寺"传说缘起于明清鼎革、民族矛盾尖锐的特殊历史时期,与众多历史事件有关,是反清组织借用附会少林盛名,制造反清舆论,为达到反清复明目的而产生的.  相似文献   

20.
史明 《精武》2007,(10)
少林三十六抓解脱法属少林正宗法脉,它同少林三十六路跌打法均属少林秘传宗法绝技。一向只在少林寺和少数武术世家中代代相传秘密演练,得之者视若枕中之秘,决不轻易示人。由于该套技法综合了少林宗法中精华技法,加之历经历代少林高僧实战搏杀,擂台较技之心血凝结,故其在实战中威力颇大,常能出奇制胜,扭转乾坤;且手法简洁干练,灵活多变,实为少林正宗法脉。正如拳谱所云:"此技本是祖师传,三十六抓有效验,任你强敌多勇猛,抓拿破解先上  相似文献   

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