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余永聪 《语文月刊(学术综合版)》2010,(2):24-25
中国文人自古以来就与秋天结下了不解之缘。秋的萧杀,秋的清凉,秋的丰硕,令一代代文人的心为之悸动。欧阳修的《秋声赋》,庐隐的《异国秋思》,叶圣陶的《没有秋虫的地方》,鲁迅的《秋夜》等,都点滴地记录了文人们对秋的独特感受。可以说,秋天是中国文人笔下永恒的主题,也因此而在中国文学长河中形成了一种“悲秋文化”。本文拟从郁达夫的《故都的秋》一文说起, 相似文献
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董琳楠 《中学语文(读写新空间)》2023,(23):11-13
物色描写是中国古代文人割舍不掉的情结,惜春悲秋也是中国古代作品常见的主题。但物色描写并不仅仅是为了描写景色,往往还蕴含作者丰富的情感内涵,寄寓作者“怀才不遇”“忧国忧民”以及“奋发向上”等复杂的思想情感。因此,本文选取高中语文统编教材中的涉秋篇目作为研究对象,以新课程标准为指导,对涉秋篇目教学提出可行的建议。 相似文献
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《读与写:教育教学刊》2007,(1)
我可以拿宝钗喻冬,可以拿湘云喻夏,可以拿李纨喻春,却独把秋留给了你,黛玉。秋,给人郁郁寡欢的感觉:不寒而凉,不温且冷,像一曲《秋声赋》汇集了中国文人千年的清高 相似文献
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胡和平 《中国小学语文教学论坛》2004,(30)
一条线索贯穿文章始终文章不论是描绘北平秋色,还是赞美自然风物,抑或是表达对故都的向往眷恋,始终都贯穿着一条感情线索,那就是:“北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。”这不但是北国之秋突出的特点,而且是作者对北国之秋深切的感受,也是全文的感情基调。郁达夫幼年丧父,生活的艰辛造就了他忧郁、沉闷的个性;后东渡扶桑,受尽异族歧视,更让其苦闷和消沉。何况作家“不远千里”,从杭州经青岛而至北平,正是“九一八”之后,此情此景,故都的秋,令这位本已伤感的文人品尝到的个中滋味,除了“清”、“静”、“悲凉”,还能是什么?抓住了这条… 相似文献
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古今中外的文人作家,对秋或歌或悲,要么直抒胸臆、热情颂秋,如刘禹锡《秋词》“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”,毛泽东《采桑子·重阳》“一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,寥廓江天万里霜”;要么写得萧瑟暗淡、愁情悲秋,如杜甫《登高》“万里悲秋常作客,百年多病独登台”,秋瑾的绝命词“秋风秋雨愁煞人”……而郁达夫的散文名篇《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来,秋中有情的眷恋,情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情;这落寞之秋是作者当时心境的写照,是对国运衰微的喟叹。“祖国呀祖国!我的死是你害我的!”“你快富起来!强起来罢!”… 相似文献
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马彦红 《延安教育学院学报》2000,(2):35-35
《故都的秋》是郁达夫的一篇名写景散。作通过景物的描绘,抒发了“悲秋”与“赏秋”的感情。由“悲秋”而“悲情”,由“赏秋”而“激情”。这种“悲秋”与“赏秋”的双重思想矛盾,正是旧中国知识分子在苦闷与希望的徘徊中,无可奈何地生发出的“悲”、“赏”的矛盾思想的真实反映。 相似文献
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对于秋,文人们似乎情有独钟。自古以来,我国许多文人骚客以秋景入诗,抒发自己无限的感慨,涌现出不少咏秋的佳作名篇。秋词(其二) (唐)刘禹锡 相似文献
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季文学 《中学语文(读写新空间)》2004,(12)
秋天深了,神的家中鹰在集合神的故乡鹰在言语秋天深了,王在写诗在这个世界上秋天深了该得到的尚未得到该丧失的早已丧失纵观中国历史,无数文人骚客、志士仁人留下了许多令人难忘的“秋歌”。宋玉在《九辩》中吟道:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。慷僳兮若在远行,登山临水兮 相似文献
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中国文化有一种基于历史感的时间意识 ,春秋二季最能使人感受到时间的变化。秋来成为悲秋情绪 ,春至则为伤春情绪 ,但不论伤春也好 ,悲秋也罢 ,它们在内在情感上却是相通的 ,此时的“春”“秋”已非自然之春秋 ,而是人抒发悲情的对应物 ,是人生之“春” ,“秋” ,心理之“春”、“秋”了。 相似文献
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曹怡辰 《中华活页文选(初中版)》2013,(5):75-76
秋,似乎是一个悲凉凄清的季节,在历代文人们的口中,秋似乎总能和凋落、和逝去、和一切与终结有关的词汇扯上关系。但,在我看来,秋天并不是如此,至少,香山的秋天不是这样。如果一定要我用一个词语来概括香山的秋天,那么,"满山红叶"再适合不过了。香山之秋的主色调便是红,红色的黄栌 相似文献