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唐玄宗李隆基和杨贵妃的爱情故事之所以在后代引起众多文人的浓厚兴趣,首先归功于唐人的创作,唐代诗人在对＂李、杨＂爱情及其悲剧的描写以及对＂李、杨＂二人的评价与态度上,都因时代和诗人情感因素的制约而不同。晚唐诗人们根据自己的审美理想、情感体验、结合时代的诗歌特色去塑造不同的帝妃形象,使得这一题材越来越带来传奇性、故事性。晚唐诗人一方面有意突出了＂李、杨＂悲剧的结局,一方面增加了社会批判色彩。另一些诗人从两情相悦的角度描写李、杨之间的一片真情,此外,也有许多为杨贵妃鸣不平的翻案诗。 相似文献
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大历诗风的代表诗人刘长卿的诗,其意象的营构具有独特的风格。在他的诗歌中,共有30多处写到了＂闭门＂这一意象,因此,他可以堪称是一位＂闭门＂诗人。本文试从不同的角度来分析这一意象所蕴含的象征意义、形成原因及其所构成的独特的审美意蕴。 相似文献
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横贯高宗朝的＂龙朔变体＂是初唐宫廷诗风的一次重要＂新变＂。政治格局的激烈变动和社会文化氛围的微妙转换,使宫廷诗人的人员构成、文化心态及人格特征等发生了与贞观宫廷诗人颇为明显的差异,导致富丽谄媚的＂颂体诗＂畅行一时。＂才优而行薄＂的人格嬗变,使贞观宫廷诗人对帝国气象的颂美衍变为对帝王的无原则的阿谀。献媚邀宠、感激恩荣的＂欢愉之辞＂,感情苍白,诗风趋向浮虚夸饰,诗歌语言上就成了繁芜雍密的＂浮肿＂。由许敬宗、李义府辈开创的＂颂体诗＂经过他们及其追随者的＂自我颠覆＂,已走到了＂绝境＂,由此引起的不满和反驳也就成了势所必然。 相似文献
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在日语中,＂ために＂、＂ように＂、＂しに＂、＂のに＂都有表示目的的用法,它们之间有相似之处,但同时也存在着较大的区别。因此,对日语学习者来说一直是一项较难掌握的语法点。本论文对＂ために＂、＂ように＂、＂しに＂、＂のに＂表示目的时的异同点作一简单的分析与总结,旨在给日语学习者一些帮助,并希望可以给日语教育的同行们一些启发。 相似文献
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诗人多多成名较早,在年轻的时候就已经是朦胧诗派的代表诗人之一,严格说来他是当时＂白洋淀诗群＂的三驾马车之一。多多多年来坚持写诗,数量虽然不多,质量却一直保持在前期的水平上,近年来的诗在艺术技巧与艺术风格上又有一些新质素。所以,他的诗歌作品不仅在国内多次获奖, 相似文献
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黎跃进 《衡阳师范学院学报》2012,33(2):90-93
＂黑人性＂运动是20世纪30年代黑非洲的知识精英倡导的一场文化运动,它以19世纪末的黑人文化复兴运动为思想基础,以20世纪20年代美国＂黑人文艺复兴＂为直接前导,由桑戈尔、莱昂.达马和艾梅.塞泽尔倡导推动,旨在恢复黑人价值,唤起非洲殖民地社会民众对于黑人文化个性、文化归属的自尊、自信和认同。运动成为当时非洲民族解放运动的一面精神旗帜,一大批诗人、作家聚集在这面旗帜之下。桑戈尔不仅是＂黑人性＂运动的倡导者,也是代表性诗人,他的诗作扎根非洲黑人文化传统,赞颂黑人传统精神的价值,在艺术表现上也体现了＂黑人性＂文学的鲜明特征。 相似文献
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文莱华文诗人林岸松的诗集《秋天的过客》采用中英文双语结集的形式,运用对比、比喻、象征等艺术手法,在对生命永恒的追求、对＂吉普赛人＂身份上的无依存感的浅唱低吟、在梦想与现实的交错之中,诗人由追索率性之内心自我而成就了生命之本真的探求。文章试图通过文本的解读,探讨作家从内心自我走向理性意识的诗意灵魂。 相似文献
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＂特点＂、＂特色＂和＂特征＂都可以指＂特殊的不同于一般的性质＂,是一组同义词,但是＂同义＂并不是＂等义＂。本文旨在从语义、句法搭配、语用三方面对三者进行辨析,找出三者的异同点。 相似文献
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葛媛媛 《河北广播电视大学学报》2013,(3):58-61
＂早晚＂一词和＂这＂组合之后存在三种＂时候义＂：言时间之早;言时间之晚;说话的这个时刻。这与现代汉语中的＂这时候＂同义。要区分＂这早晚＂的三种意义,可以在语表和句法结构上找到一些形式上的标志。＂这早晚＂和＂这时候＂经历了一个长期的竞争过程,并最终被＂这时候＂所取代。 相似文献
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在古典日语助动词中,表示判断语气的助动词有很多,但是就表示＂推量、推定＂意义的助动词来说,主要有按时间分类的＂む＂系列的＂む、らむ、けむ＂和按感觉分类的＂めり＂、＂らし＂、＂なり＂两组文语助动词。在阅读古典文学作品时学习者常常混淆这些助动词的用法,难以判断其使用的语境或根据。本文通过例句主要从活用接续、机能和语源等方面对后一组文语助动词＂めり＂、＂らし＂、＂なり＂进行比较分析,揭示其异同及特点。 相似文献
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＂著我＂是清代中期诗人袁枚提出来的诗学观念,其内涵是追求诗歌创作的独特性和创新性。他的这个理念代表了清代诗论家们要求摒弃唐音宋调的束缚,自创清诗的共同主张,因而在清代有广泛的影响。 相似文献
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黄云峰 《乐山师范学院学报》2011,26(4):48-50
现代汉语语气副词＂终于＂、＂总算＂、＂总归＂因其在语义上的共同特征可以聚合成一个语气副词类型——归结义语气副词。本文考察了归结义语气副词的语用功能,认为它们具有表述功能、强调功能和元语功能。 相似文献
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在日语中,＂ずに＂、＂ないで＂与＂なくて＂都表示否定的意思,三个词语意义相同,用法相近,很多日语学习者对它们的用法容易混淆,本文就三者的用法与异同进行了归纳和总结。 相似文献
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肖任飞 《语文学刊:高等教育版》2010,(6):11-11,14
近来互联网上出现了用＂杯具＂替代＂悲剧＂的用法。在词汇性质上,＂杯具＂替代＂悲剧＂是音译词;语法功能上,＂杯具＂有两种用法：做名词和形容词。 相似文献
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小学高年级＂文包诗＂是一种特殊的文体,在教学过程中应当注意教学的四个目标维度：语言素养、情感世界、想象空间、学习方法;在教法上应该进行积极探索,关注文体,把握关键词句,揣摩诗人情感,体会诗歌意境,还要注意学以致用。 相似文献
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马显彬 《通化师范学院学报》2011,32(3):12-14
在今天,＂呆＂读dāi,＂待＂读dāi和dài。在dāi音＂停留＂意义上两字存在混用的情况。＂待＂字比＂呆＂出现早,先秦就有＂待＂字,而＂呆＂最初是＂保＂的古文,到元朝才有了＂傻＂的意义。在明清之前,＂待＂字的含义没有＂停留＂意义,明清开始才有此含义。＂呆＂字到明清也只有＂傻＂之类的含义,只是到了解放前后现当代文学作品中才出现了＂停留＂的意义,也是在这个时候,＂呆＂＂待＂混用了。＂待＂读＂dāi＂是在与＂呆＂混用后,受＂呆＂的影响才增读＂dāi＂的。 相似文献
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＂接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。＂是来自南宋诗人杨万里诗《晓出净慈寺送林子方》中的脍炙人口的名句,描绘了一幅在涌到天边的翠绿的莲叶中,娇美的荷花在骄阳的映照下,更显得格外艳丽的明艳图画。这就是我们＂映荷＂校园剧社名字的来源, 相似文献
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曹魏赋论在经学式微与玄学兴起的哲学背景下,突显出其尚＂丽＂、重＂本＂、崇＂理＂的理论要义和创新调、守复调、开别调的理论批评视阀。在赋论史上,曹魏赋论以创新大于继承的特质开启了中古赋论的新篇章。 相似文献
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袁晓军 《宜宾师范高等专科学校学报》2013,(4):17-19,29
马修.阿诺德在其文化批评生涯中借用了诸如＂非利士＂＂超然无执＂＂甜蜜与光明＂等术语,这种＂拿来主义＂用意甚为深刻。他借用＂非利士＂抨击了中产阶级的物质崇拜症;用＂超然无执＂批评了维多利亚人狭隘的阶级观念;用＂甜蜜与光明＂阐明了在一个物质至上的社会中培养人文素质的重要性。 相似文献