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马建华 《新疆广播电视大学学报》1998,(2)
人生价值的问题是当今社会一个时髦的问题,也是青年学生常谈的一个话题。什么是人生价值?马克思主义认为,人生就是人的生命历程,是人们认识和改造自然、认识和改造社会、认识和改造自身的社会生活过程。价值是一个哲学概念,它是在客体属性和主体需要发生关系产生的。价值就是主体人的 相似文献
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价值是经济学的重要范畴,围绕价值概念,经济学家们展开过长久的论争。从普遍性和特殊性的角度看,经济价值只是作为普遍价值的哲学价值的一种具体的存在形式,因此,哲学价值对经济价值的研究具有根本的指导意义。只有从哲学价值出发,才能正确把握经济价值的内涵,忽略了这一点,对经济价值的认识就有可能定位不准而具有很大的片面性。经济学理论的基础概念在讨论之初既失偏颇,其后展开的理论的正确性就得大打折扣了。 一、作为经济价值基础的哲学价值 要理解经济价值,首先要对哲学价值观作一番考察,主要涉及价值内涵、价值结构,以及必须扭住不放的有用性价值涵义。 价值概念 马克思主义哲学认为,价值是事物对人的需要而言的某种有用性,对人和社会所具有的积极意义。价值反映的是主体和客体之间的一种特定的关系,即客体以自身属性满足主体需要和主体需要被客体满足的一种效益关系。 价值具有多种多样的存在形式,这里仅提及与本文论题密切相关的普遍价值和特殊价值。对于人和人类社会而言,价值是普遍存在的,因而存在着普遍价值,反映普遍价值的范畴,是哲学价值范畴。价值是普遍存在的,但现实存在的价值都是特殊的价值,而不是普遍 相似文献
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刘荣材 《黔东南民族师专学报》2003,21(2):22-24
“价值”在哲学视域中是指作为一定客体对主体需要的满足关系，作为一定客体的属体、功能和发展趋向与主体需要相一致、接近。而在经济学中，价值具有不同于其在哲学意义上的含义。商品价值实质上是经济主体之间互相交换其劳动的经济关系。商品价值的源泉是人类的活劳动。文章从对价值概念的辨析入手，从一个新的视角论述了劳动和劳动价值理论。 相似文献
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陈云涛 《南京晓庄学院学报》1995,(3)
关于人的价值问题,是近些年来哲学界讨论的热点问题之一,这一方面是哲学理论自身发展的需要,同时也是改革开放、发展社会主义事业的需要,本文试就这个问题再作一番探讨.一、何谓人的价值马克思说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的.”就是说,价值是一种关系,即人与物,人与人之间的关系,这种关系也就是通常所说的主体与客体的关系.可见“价值”的构成取决于两个方面的因素:一方面取决于客体本身带有的可以为人所用.能够满足人们的某种实际需要,这是事物具有“价值”的客观依据;另一方面,还取决于主体的需要,并同主体的需要发生一定的实际关系,才能形成实在的价值.可见主客体的关系具有多方面的内容,如认识关系,审美关系、伦理关系、效益关系等.而价值关系是指效益关系,所谓效益关系就是客体以它自身的结构、属性、特征包括运动规律,以满足主体的需要以及主体被客体所满足的程度、状态.主体的需要首先是物质性的,同时也包括精神的,主要是指精神产品,如图书、出版物、电影、电视等. 相似文献
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论社会价值和自我价值金福尧刁凤鸣一、什么是社会价值和自我价值“‘价值’这个普遍概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”［１］。所谓哲学意义的价值,就是表示客体满足主体需要所具有的用途和积极作用。简单地说,价值就是客体对主体的有用性。人的价... 相似文献
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吕星宇 《华夏少年(简快作文 )》2008,(2)
任何教学都不可能回避价值问题,马克思指出:价值这个概念是人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的,表示物对人的有用或使人愉快等的属性[1]即价值是客体的某些属性对人、社会所具有的积极意义,是客体的某些属性能够满足主体的某些需要,是主体所追求的目的。教学价值是教学对人、社会所具有的积极意义,即教学能够满足 相似文献
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从哲学意义上讲，价值的本质就是客体所具有的满足主体需要的功能及效用。人生价值就是指人生对于社会和他人的需要能够给予的满足，任何个人要想对社会做出贡献，实现自己的价值，就必须具有相应的思想素养和专业技能素养。 相似文献
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价值是以主体的内在尺度为特征的主体与客体的关系。在这一主体和客体的相互关系中，客体是否按照主体的尺度满足主体需要，是否对主体的发展具有肯定的作用，这种作用和关系的表现就是价值。其价值的大小在于满足主体需要程度的大小，这里讲的主体指的是实践者、认识者，即人本身。客体指的是实践和认识的对象，这个对象既可以是物，也可以是人。人既可以是主体又可以是客体，如当主体（人）把自然界当作自己认识和实践的对象时，自然界就成了人的客体，于是人可以通过对它的认识和改造使它在物的方面满足主体的需要，这就是物的价值。人也可以作为客体，即人创造价值满足个人、社会和他人的需要。从人作为价值客体的意义上说，他的价值与其他客体的价值具有某些相同点。人的这一特性决定了人不仅是价值的享受者， 相似文献
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孟庆国 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
价值范畴是马克思主义哲学的重要范畴,它是一个含义广泛、内容复杂的概念,通过对哲学价值范畴含义的分析和揭示,可以对马克思主义哲学的价值定义作一界定,即:价值,作为一种关系范畴,是指客体的属性或功能在实践和认识基础上与主体需要的对立统一。 相似文献
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一、人的价值的含义
价值是以主体的内在尺度为特征的主体与客体的关系.在这一主体和客体的相互关系中,客体是否按照主体的尺度满足主体需要,是否对主体的发展具有肯定的作用,这种作用和关系的表现就是价值.其价值的大小在于满足主体需要程度的大小,这里讲的主体指的是实践者、认识者,即人本身. 相似文献
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正一、化学课程知识的主要价值及其教学意义早在2002年,毕华林和亓英丽依据学习心理学的有关研究成果,将化学课程知识的价值界定为"迁移价值、认知价值和情意价值"等3个方面。[1]从哲学的角度看,价值是主体和客体之间的一种特定关系,即客体以自身属性满足主体需要的效益关系。一个事物是否具有价值,主要是看它能否满足主体的需要。所以,探寻知识的价值,应该考虑知识价值 相似文献
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在教育学领域中．价值是一个关系范畴。教学价值即教学客体属性满足教学主体需要的关系。教学是一种实践活动,是一种社会现象,也是我们研究教学价值的客体。这种实践活动的属性满足主体的需要就构成教学价值。 相似文献
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所谓政治价值就是表示政治主客体关系的一个范畴,它指的是政治客体对政治主体需要的满足程度。政治价值是政治哲学的核心命题之一,是一个具有宏观分析判断功能的术语,具有历史性、应然性和多样性等几个显著的特点,有一定的理论和现实功能。 相似文献
16.
思想政治教育主体论论纲 总被引：3，自引：0，他引：3
基于对传统思想政治教育客体论的理论反思 ,借鉴当代主体性哲学和主体性教育的研究成果 ,科学地认识思想政治教育过程中的主客体关系 ,尤其是思想政治教育主体的特征 ,构建思想政治教育主体论 ,这对于思想政治教育在现代社会的发展 ,无疑具有重大的理论和实践意义。一在马克思主义哲学里 ,主体与客体是一个认识论命题。作为一对相对应的范畴 ,主体与客体各自以对方的存在为自身存在的前提 ,只有在与对方的关系中才能获得自身的规定性。就主体和客体的概念而言 ,有广义和狭义两种。广义的主体是指在普遍存在的事物相互作用中能动的、主动的一… 相似文献
17.
李伦 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1993,(2)
文章运用驳论与立论相结合的方法,雄辩地阐明了如下问题:人生是人的有机生命存在的历程及其社会实践的总和;人生价值是作为客体的人的自身属性满足主体的人的需要的为人属性,是作为客体的人为作为主体的人而存在的标示;人生价值(主要表现为人格价值)的实现是通过社会实践来完成的,即掌握现代科学知识和技术来进行创造性的劳动;所谓自我价值乃是个人对社会的贡献同社会对个人的尊重与满足这二者的统一,这其实也就是人生价值的全部内涵。这些论述,既有深远的理论意义,又有现实的导向作用。 相似文献
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邓小平哲学是当代中国的马克思主义人学。它不象传统的哲学理论那样只去认识那种远离人的现实生活的所谓存在的统一本性、本原或实在．而是以人的生存状态、人的前途和命运,人的解放为着眼点,构建自己的人生哲学。他的集体主义人生价值观是人生哲学思想中一颗摧灿的明珠。他的一生是对集体主义人生价值观的绝好的践行。价值是一个关系范畴,它是指客体满足主体需要的有用性,它贯穿于人的全部实践活动和认识的始终。人生价值是指人生活动对包括自身在内的社会所具有的积极意义和有用性。由于人以及由人组成的社会的需要既包括物质的需要,… 相似文献
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教育价值概念的历史考察与理论分析 总被引：7，自引：0，他引：7
《北京师范大学学报(社会科学版)》1996,(2)
教育价值概念是教育价值理论体系中的首要问题。在历史上，教育价值主要指某一学科知识的价值，而今天所说的教育价值指的是整个教育系统的价值，即教育作为社会系统中的一种客体，对社会主体和个体主体的发展需要的一定满足（适合、一致、促进等）。教育对个体主体身心发展的需要的满足是教育的本体（内在）价值，教育对社会主体的发展需要的满足是教育的社会（外在）价值，二者都有现实价值与理想（或未来）价值之分。教育价值与教育本质、教育目的、教育功能之间存在着既对立又统一的辩证关系。 相似文献
20.
由继刚 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1989,(4)
客体价值论与主体价值论从不同的角度对价值哲学进行了深入的探讨,促进了价值哲学的发展。但是,它们却不能较好地解释价值概念、价值属性、价值载体等问题,是一种较为片面的理论。我们认为,关系价值论的提出,却能弥补客体价值论与主体价值论的不足。一、客体价值论的困惑客体价值论者认为,价值就是客体主体化的功能和属性,也就是已经纳入人类认识和实践范围内的客体能够满足作为主体的大多数人的一般需要的那些功能和属性。他们认为,价值的唯一属性是客观的,价值的唯一载体也只能是客体。我们认为,客体价值 相似文献