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1944年 民国三十三年 六月十八日 星期 闰月二十八日 晴 崇黻丞来札,劝予刻《滇语》,此何可能耶?君玉[斋]书估来,以四十元得原刻《程侍郎遗集》。 六月十九日 星一 闰月二十九日 晴 阅《不碍云山楼稿》二十四卷,华亭周纶撰。纶字鹰垂,岁贡生,廷试,候补国子监学正。凡为诗九卷,词三卷,文十二卷,诗文皆词意生涩,略 相似文献
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国子监刻书上起五代,下迄清朝,绵延千年而不绝。明代是国子监刻书发展的鼎盛时期,在国子监刻书史上颇具代表性。该文通过征文考献,系统考察了明代南、北二监的补版及新刻图书、底本及校勘、书工及刻工、版式行款、刻书经费、社会评价等诸多问题,较全面地展现了明代国子监刻书的风貌。 相似文献
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国子监刻书上起五代,下迄清朝,绵延千年而不绝.明代是国子监刻书发展的鼎盛时期,在国子监刻书史上颇具代表性.该文通过征文考献,系统考察了明代南、北二监的补版及新刻图书、底本及校勘、书工及刻工、版式行款、刻书经费、社会评价等诸多问题,较全面地展现了明代国子监刻书的风貌. 相似文献
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方彦寿 《福建图书馆理论与实践》2008,19(3)
叶氏广勤堂是元明间建阳著名书肆,刻书甚多。见于著录和现存的刻本中,最早有刻书家姓名的刻本是元天历庚午（1330）叶日增广勤堂《新刊王氏脉经》十卷,序后有行书写刻“天历庚午仲夏建安叶日增蒜于广勤堂“牌记。国家图书馆存原刊本,《四部丛刊》本即据此刻本影印,人民卫生出版社1956年3月也曾据此本影印出版。刻书家叶日增之名,仅此一见。 相似文献
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《四库全书总目》卷一三八类书类存目二:“《事物考》八卷,浙江朱彝尊家曝书亭藏本,明傅岩撰。岩字野清,义乌人。”按:此书《浙江省第五次曝书亭呈送书目》云“明傅岩著,四本”,《浙江采集遗书总录》云“刊本,明御史义乌傅岩撰”,即《四库总目》所据之本。《安徽省呈送书目》亦著录,唯不记撰人。知当时浙江之外另有安徽呈本。检诸家目录,题傅岩撰之《事物考》八卷未见著录,访之南北各馆,亦未见有藏。唯明代王三聘《事物考》八卷颇见流传,计有:明嘉靖四十二年何起鸣刻本、明隆庆三年王嘉宾刻本、明隆庆四年金陵书林周氏刻本、明万历间钱塘胡文焕刻《格致丛书》本(作 相似文献
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《诗话总龟》是现存宋人编辑的三大诗话总集之一，“摭拾旧文，多资考证”，是研究中国古代诗史和文艺批评史极具价值的参考文献。该书南宋曾有刻本，久佚。传世最早刻本为明嘉靖二十四年（1545）月窗道人刊本，但写刻草率，讹舛、脱漏之处甚多，未为善本。今于《海外新发现〈永乐大典〉十七卷》中，见卷八O三至卷八O六“诗”字韵内辑有该书部分内容，与今本对勘，多有佚文，可补今本《诗话总龟》之不足。 相似文献
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四川的成都、眉山一带,是宋代全国的三大刻书中心之一,所刻书不仅数量多,而且质量高。宋开国后不久,太祖就派人到成都监雕大藏经,这就是后人所谓的《开宝藏》。南宋初,眉山刻有大字本《七史》。以上只是著名的两例,事实上,蜀中刻书极为丰富,经、史、子、集门类俱全。到南宋中叶,蔡宙曾上奏,说“全蜀数道文籍山积”（见《道命录》卷四）,我们可以想象当时蜀中图书业的发达。我国现存的许多重要典籍,都出于蜀刻;当日的蜀刻版本,有少数经过千百年的流传,还保存至今,珍贵不啻珙璧。 宋代蜀中刻书既然如此之多,如果没有人将那有如“山积”的典籍记录整理,那将是令后人十分遗憾的事。历史 相似文献
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明代国子监的出版事业阚敏（清华大学）国子监刻书历史悠久。自从五代后唐的冯道主持刻印九经以后，经宋元，到明代发展到了顶峰，刻书数量之多，收藏之盛，都是空前的，虽然明代国子监刻书质量参差不齐，但是它在中国文化史尤其是中国文化传播史上的地位是不可埋没的。一... 相似文献
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王士 《居易录》卷二十一云：广陵所刻《唐诗七言律神韵集》，是予三十年前在扬州，启涑兄弟初入家塾，暇日偶摘取唐律绝五七言授之者，颇约而精。如皋冒丹书（青若）见而好之，手抄七律一卷携归。其后二十年，泰州缪肇甲、黄泰来刻之，非完书也。集中有陈太史其年及二子增入数十篇，亦非本来面目矣。①《渔洋山人自撰年谱》卷上云：（辛丑）秋七月……又尝摘取五七言若干卷，授嗣君清远兄弟读之，名为《神韵集》。今广陵所刻止七律一卷，非全书也。②由以上两条记载可以知道王士顺治辛丑（１６６１）秋在扬州任上曾编有《唐诗神韵集》，是… 相似文献
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1989年辽宁省图书馆古籍部在整理没有编目的线装书时，发现一部完整无缺的宋德佑刻本《春秋集注》。该书十一卷，纲领一卷，宋张洽撰。为宋德佑元年（1275）华亭义塾刻本。其书凡八册十二卷，《集注》十一卷，《纲领》一卷。 相似文献
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我国藏书目录，见于记载者，以西汉刘向《别录》、刘歆《七略》为最早。彼时无雕版印刷，书皆写本，固无“版本”之称。唯写本不一，文字每多歧异，篇章或有参差，校雠定著，优劣自见。《晏子》有中书、太史书、臣向书、臣参书，《管子》有中书、太中大夫卜圭书、臣富参书、射声校尉立书、太史书，即所谓异本也。《晏子书录》云“中书以夭为芳，又为备，先为牛，章为长，如此类者多”，是谓中书校雠不精，非善本也。订讹补阙，端赖别本。《新唐书》谓韦述“蓄书二万卷，皆手校定，黄墨精谨，内府书不逮也”。宋朱弁《曲洧旧闻》云“宋次道藏书皆校三五遍，世之蓄书，以宋为善本”。我国藏书家多蓄异本，尤重旧刻旧抄，断简残册，视若球璧，良有以也。至于古香吨薹，题跋庄严，钤印有序，足资缅怀往哲，悦目怡情，又赏鉴家之所由来也。于是宋元明清旧刻本，名家抄校题跋本，日为世重，称为善本。一九七八年国家开始编纂《中国古籍善本书目》，至一九九八年全部出版，历时二十年，著录中国大陆公藏善本五万六千七百八十七种，为自来善本书目之冠。山东大学图书馆收藏古籍二万余种三十余万册，初为教学研究资料，限于财力，鲜有宋元旧本，而以明清刻本为大宗。《中国古籍善本书目》创始之初，余供职于山大图书馆，受命清理善本，从古籍书库中遴选善本数百种，合原定善本，共约一千二百种，制成卡片，上报《中国古籍善本书目》编委会。同时编成《山东大学图书馆古籍善本书目》，交山东大学印刷厂排印。[第一段] 相似文献
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1942年（民国三十一年岁次壬午）十一月三日 星二 九月二十五日 睛阅叶盛《水东日记》四十卷本,六世孙重华明季所刻;有康熙庚申七世孙方蔚识语,补刊数页,并列目及俞仲蔚序。盖《日记》先刻于常熟徐氏,凡三十八卷。 相似文献
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清翟云升所作《隶篇》四十五卷,三续而成完书。《隶篇》一书是研究隶书,临写隶书的权威工具书,但该书初刻、续刻本的刊刻者、刊刻年份,各家著录存在许多分歧。其道光间刊行者仅有翟氏五经岁遍斋家刻本一种,至于所谓许梿、杨以增刻道光本,皆子虚乌有者。而光绪年间宜都杨守敬有《隶篇》重刻本,其刊刻时间于今也可确定为光绪五年。 相似文献
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一月二十四日星四腊月二十二日睛阅《晞发堂集》《文集》四卷,《诗钞》二卷,山阴杨宾,耕夫撰。道光癸丑,铁岭杨霈,慰农为之编辑,并《柳边纪略》四卷,《塞外草》一卷,《大瓢偶笔》八卷,《铁函斋书跋》四卷,合刻为《晞发堂全集》。据宾《文集》尚著有《家庭纪述》、《金名源流》、《糊口编》、《存疑录》,今俱未见,即此诗文集 相似文献