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1.
本文从哲学、特別是伦理学的角度,深入分析了小说《鱼王》对人与自然的关系这一重大社会主题的生动而深刻的艺术表现:一是表现了人类与自然的严重对立,破坏大自然的受到了大自然的惩罚,二是表现了人类在摧残大自然时,也就在道德上摧残了自己;三是表现了只有通过善、恶之间的斗争,才能实现人类本身的和解,从而实现人类与自然的和解。另外,作者也充分肯定了《鱼王》作者在创作观念和艺术形式上的大胆创新。 相似文献
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黄宗广 《新乡师范高等专科学校学报》2004,18(3):93-96
自然必然性与自由的对立,是人类面临的本原性矛盾。人们的各种实践活动都是向往自由而进行的冲出自然必然性制约的努力。艺术在内在精神上体现了人类追求生命意识自由展开的两种形态:一是奋进,一是超脱。就其后者,艺术与宗教在寻求存在意义的过程中走向了沟通。宗教对人生现实的超脱性同艺术审美创造的超脱性有了精神意旨上联系,艺术与宗教在内在意蕴的建构上是追求精神自由与满足的结果。 相似文献
4.
熊莉 《黄冈师范学院学报》2013,33(4):12-14
祭礼作为人类观念作用于自然与社会而形成的信仰仪式,展现了不同社会阶段的自然界与人类社会以及人类社会主体之间的关系。在庶民的祭礼中,农民的生活观念规定了自然界的秩序,同时强调社会主体间的平等对立,社会由对立通过祭礼达到协和的一体状态;在王侯的祭礼中,政治观念是自然界与人类社会的控制力量,强调政治以其权威通过祭礼达到统治的目的。 相似文献
5.
鲁小兵 《湖南师范大学社会科学学报》1990,(4)
本文在概括金观涛关于社会结构演化的基本思路之后,对他的史学方法的错误作了三点剖析;①史学方法基本上是与系统论、控制论对立的将被现代科学思维所淘汰的封闭系统方法,②这种方法本质上不适合于研究人类社会;③金观涛在史论和史实上的错误与其方法论有直接关系。 相似文献
6.
质疑"马恩对立论" 总被引：2，自引：0，他引：2
国内外理论界都有人认为,马克思的哲学与恩格斯的哲学不仅是有差别的,而且是对立的,这种对立主要表现在以下两个方面(1)在人类社会与自然界的关系问题上,马克思主张人类社会与自然界的统一,恩格斯则主张人类社会与自然界的二元对立;(2)在历史发展的主体性与客观性的关系问题上,马克思强调人的活动的重要性,恩格斯则片面强调遵循客观规律的重要性,是机械决定论.作者以马克思、恩格斯的文本为依据,从以上两个方面论证了马克思、恩格斯的哲学在本质上是相同的,"马恩对立论"是虚构的、不能成立的.文章还从马克思、恩格斯共同创立和详细阐发他们的理论的过程方面,论述了二人思想的基本一致性. 相似文献
7.
《湖南师范大学教育科学学报》1990,(4)
本文在概括金观涛关于社会结构演化的基本思路之后,对他的史学方法的错误作了三点剖析:①史学方法基本上是与系统论、控制论对立的将被现代科学思维所淘汰的封闭系统方法;②这种方法本质上不适合于研究人类社会;③金观涛在史论和史实上的错误与其方法论有直接关系。 相似文献
8.
玛丽莲·罗宾逊是美国当代著名小说家。她的作品题材大多与环境息息相关,反映了当代社会环境问题。《管家》是她的第一部小说,国内学界对它的介绍和研究还比较匮乏。文章运用劳伦斯·布伊尔的地方理论来探讨《管家》中的二元对立。一方面,地方被人为地划分为两个互为对立的部分：人类与自然;另一方面,在人类社会内部,男性与女性处于对立状态,两性不平等现象特别严重。有鉴于此,罗宾逊希冀改变这种现状,呼吁人类突破地方局限,实现地方的统一,以最终实现人与自然之间以及两性之间的和谐共处。 相似文献
9.
《绵阳师范学院学报》2020,(10)
比较分析人类社会基本矛盾与我国社会主要矛盾的异同,厘清人类社会基本矛盾与我国社会主要矛盾之间以及矛盾内部对立双方的相互关系,阐明作为内在矛盾的人类社会基本矛盾外在表现为不同的社会主要矛盾,为判断社会主要矛盾提供客观依据和理论基础。揭示社会基本矛盾运动规律在我国新时代展开过程中必然表现为"美好生活需要"与"不平衡、不充分的发展"这一社会主要矛盾的客观现实,为深入认识我国社会主要矛盾的历史演变和破解我国社会主要矛盾提供理论探索。 相似文献
10.
吴韶光 《世界华商经济年鉴·科学教育家》2008,(10):40-40,22
自从人类社会诞生以来,就出现了精神与身体、灵魂与肉体的分别,一般认为,这个重要的区分意味着人类脱离了动物界。不仅如此,在哲学层面上灵与肉这个简单的二元对立结构中,对灵的褒扬和对肉的贬斥,构成了人类文化的一个基本特征。正是由于身体地位的低下,才导致在社会规训下人们的身体更多地服从于政治、理性。但是随后的一些哲学家开始注重身体的重要性,这时身体才从身心二元对立中真正独立出来,从而具有审美性。 相似文献
11.
“微课”是教育方法体系中的新组成部分,其在新课程理念下的课堂教学中有着很好的教学用途,能够在很大程度上提高课堂教学质量。笔者主要以小学美术学科教学为例,探讨教师如何在无“微”不“质”的新型教学主题下开展有效的微课教学。 相似文献
12.
赵怀俊 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):85-90
林语堂的“表现性灵说”明显受到了克罗齐“表现说”的影响。林语堂本人也承认这点,但他所言之“表现性灵说”与克罗齐所言之“表现说”,既有相同的一面,也有相异的一面。克罗齐的“表现说”是以人的心灵为基点,重视心灵的张扬与活动的艺术学说,是其整个心灵哲学的有机组成部分。由于克罗齐把人类的一切活动归诸于人之心灵“表现”的结果,其“表现说”自然也难逃片面性。林语堂的“表现性灵说”则是以人生为基点,重在内心的舒展与自由的艺术主张,与其整个近情哲学紧密相关。由于其近情哲学看重现世人生,要求通情达理,其“表现性灵说”自然也就不会画地为牢,陷入克罗齐那样的片面境地。 相似文献
13.
文化是大学之魂——对大学理念的再认识 总被引：3，自引：0，他引：3
大学理念是人们对大学的本质及其办学规律的一种哲学思考体系,"文化是大学之魂"是在我国悄然兴起的大学文化问题研究思潮深入发展的过程中提出的一种崭新的大学哲学观,包括大学文化本质观、大学文化使命观、大学文化精神观和大学文化价值观。它们是一个相互联系、相辅相成和辩证统一的有机的整体,统一在"文化是大学之魂"之中。哲学既是科学的智慧又是智慧的科学,作为一种崭新的大学哲学观,"文化是大学之魂"中的"文化"是哲学意义上的文化,其核心是一种人文关怀和独立精神,这才是真正意义上的"大学之魂"。基于这种认识,作为人才养成的重要基地和人类社会的知识权威,大学应当始终把"人的发展"作为大学教育活动永恒的主题,永远坚守以"象牙塔"为象征的大学固有的独立精神,促进作为"个体"的人和作为"整体"的人类社会得到全面、协调、可持续发展,与时俱进,止于至善。 相似文献
14.
窦勤军 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(3):162-164
中国古代色彩艺术，从始社会审美意识的萌发到奴隶社会五色观的形成以及封建社会的全面发展，是一个漫长的历史过程。中国人对色彩学的形成和发展作出了独特伟大的贡献，形成了称之为东方色彩的风格，而且这些对色彩的认识与后来西方对色彩作出的科学结论是相吻合的。中国人是从自然、宇宙、政治、伦理上总结和形成了完全的色彩整体观念，并在实践中形成了一整套民族民间的色彩体系。 相似文献
15.
郭芙蕊 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(5):14-17
从劳动的作用角度可以把劳动划分为三种形态:类劳动、生存劳动和异化劳动。这三种劳动之间没有绝对的界限。在人的全面发展作为发展的元价值的转变过程中,劳动形式也必须相应地转变以适应人类自身的发展需求,科学劳动成为适应这一需要的最佳的劳动形式。科学劳动的要素不同于以往的任何一种劳动,并且具有实现人与自然、人与社会协调发展的新的职能。 相似文献
16.
由北京人艺（北京人民艺术剧院）演出的话剧《北街南院》和《赵氏孤儿》在表演和创作上都很有特色。其艺术感染力不仅震撼着观众的心灵，更演绎着生活中的人生世相、生命体验，演绎着世俗生活与精神追求之间的碰撞所带给人们的启迪和感悟。《北街南院》以浓浓的京味表现了市井文化中的人情美；《赵氏孤儿》则从历史的角度展示了传统文化中的人性美，两场话剧的推出从不同视角既满足了公众情调，同时还表现出一定的价值向度。 相似文献
17.
执政为民与为人民服务思想之间的关系,“为人民服务”是我们党在革命战争年代提出的一种价值观念,是社会主义建设时期面向全社会提倡的一种道德思想;“执政为民”是共产党的本质要求,是对共产党党建规律的深刻认识,是全心全意为人民服务宗旨在新的历史条件下的具体体现,它要求广大党员,特别是领导干部,要始终保持与人民群众的血肉联系. 相似文献
18.
顾勤 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2007,21(1):44-46
普通高校的艺术教育必须坚持以育人为本的宗旨,要牢固树立“学艺为学做人”的教育目的,要切实贯彻“动心必先动情”的教育原则。 相似文献
19.
谭昊 《衡阳师范学院学报》2003,24(1):124-127
当代艺术思潮的“泛艺术论”,使美术的外延与内涵被无限扩展,西方各种“新艺术”形式己将架上绘画从中心挤到“边缘”。绘画内涵的价值纬度发生偏移,造成负面价值影响。中国架上绘画作品仍处于主流地位。上世纪初到今天向西方绘画艺术的几次学习,使中国的绘画己逐步建立自己的特色。架上绘画的终极价值应是艺术与技术的完美结合,在当代重建价值取向是十分必要和自然的。 相似文献
20.
张育香 《南宁职业技术学院学报》2007,12(2):18-20
色彩是展演艺术时装中的灵魂。巧妙地运用色彩,不仅能表达设计者的意图,同时能更加烘托舞台气氛,营造演出的整体感而强化演出内容,使观众获得更为全面的欣赏。 相似文献