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相似文献
 共查询到19条相似文献，搜索用时 203 毫秒
1.
在当代文坛,路遥是二十世纪中国有着巨大影响力的作家。他的《平凡的世界》《人生》等文学作品,坚持现实主义创作精神,把握主流意识形态,注重文学社会功能,凸显浓郁的地域风情,呈现出苍凉、沉郁的悲剧风格和崇高之美。  相似文献   

2.
我国当代的主流意识形态就是社会主义意识形态,它以马克思主义为指导。主流意识形态的认同和构建对于我国社会经济的不断发展和社会的长治久安都具有十分重要的意义。但是,由于各种限制性因素的存在,我国主流意识形态的认同构建过程中存在不少问题。本文将对当代我国主流意识形态认同构建的途径进行探讨。  相似文献   

3.
意识形态作为一种观念的上层建筑,是反映社会经济形态和政治制度的思想体系,意识形态工作则是这一思想体系由抽象到现实的实践转化过程。探索新时代意识形态工作实践路径就是要通过党员意识形态建设、爱国主义教育和挖掘社会主义意识形态共鸣点来塑造具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,推动人民群众对主流意识形态的认同上升到一个新的高度,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起必要的精神动力。  相似文献   

4.
墨子作为战国初期伟大的思想家、政治家 ,其学说与儒学并称战国“显学”,对中国文化产生深刻影响 ,墨子“义”的理论体系涉及到政治、社会、伦理、军事等 ,其理论体系在中华传统文化发展及现代社会进程中有着重要理论价值和现实意义  相似文献   

5.
汉唐时期的儒学是中国儒学发展的重要时期,占据了社会意识形态领域的正统地位,最大程度地适应了宗法社会这个当时最大的社会存在。汉唐儒学在哲学上综合诸家思想,并与佛道对立融合,促使天人感应的宇宙模式逐渐向本体论哲学转化,在与各家各派相斥相容的过程中得到了发展;而在经学上采用重注经疏释的繁琐治经方式将儒学经学化又有其相对落后于社会发展要求的一面,这就对宋代儒学的发展与创新提出了新的时代要求。  相似文献   

6.
探究主流意识形态认同障碍对经济、政治、文化以及社会的危害,分析产生主流意识形态认同障碍的原因;挖掘传统文化中民族特性、惯性以及传播的特殊性,找寻通过传统文化促进主流意识形态认同的可行性。通过对产生原因和可行性的分析,提出促进主流意识形态认同的具体措施。  相似文献   

7.
批评话语分析产生于20世纪70年代,它不仅关注语言表面的特征和意义,更侧重对语篇背后所隐藏的价值取向和意识形态的研究,旨在揭示语言、权力和意识形态之间的关系.随着现代社会的发展,新闻作为信息传播的中介发挥着越来越重要的作用.近年来,中国的雾霾问题日益成为西方社会关注的焦点,为了研究以美国为代表的西方社会对中国雾霾治理现状的态度,本文从美国主流媒体选取关于中国雾霾的相关新闻报道,采用Fairclough的理论框架,分析新闻报道者是如何通过语言的运用来传达其态度和意识形态的.  相似文献   

8.
教育信息化2.0的提出,标志着我国教育进入高速、高质量发展的新时代,势必对高校大学生的意识形态安全教育有着重要的影响,同时带来了不少的冲击与挑战。为了应对新的挑战,必须强化当代大学生对主流意识形态的认同,建设好三支意识形态安全教育队伍,建设和管理好意识形态三大阵地,优化整合校园文化大环境和加强大学生社会实践教育五大策略的研究,更好地推进大学生意识形态安全教育工作的开展。  相似文献   

9.
高校青年外语教师站在接触西方思想文化的前沿,他们是高校学生主流意识形态获得的首要影响者。对我国主流意识形态的传播不仅是高校青年外语教师的重要责任,更是高校外语教学较高层次的教学要求。面对西方意识形态的侵蚀,高校青年外语教师具备利用"互联网+"平台作为传播主流意识形态的优势和职责。基于此,本研究主要以"互联网+"为平台,力图探索出基于互联网的、传播主流意识形态的有效途径,使高校青年外语教师以"互联网+"为平台,加强其对主流意识形态传播主导权的有效掌控,并成为传播主流意识形态的践行者及培养大学生主流意识形态观的教育者和引导者。最终,使高校青年外语教师成为高校外语教学中主流意识形态传播的领航人。  相似文献   

10.
本文认为儒学的理论体系在清末已经解体,其历史地位在中华人民共和国成立前后发生了根本变化:由原来作为社会统治思想变为主要被反思的历史文化遗产。儒学虽然不能充当现代社会的指导思想,但它的积极思想可以在中国社会主义现代化进程中,在“东亚儒教文化圈”、“后工业化社会”起一定积极作用。“儒学复兴”不可能,而儒学的某些积极思想必将被更新、更高的文化形态所吸收、所熔化,儒学的积极精神永存。  相似文献   

11.
作为社会主义主流意识形态的马克思主义是思想政治教育的基础。马克思主义的历史唯物主义是大学生思想政治教育的重要内容,必须用马克思主义的世界观和方法论指导大学生正确对待各种社会思潮和学术思潮,在坚定大学生马克思主义信仰基础上,要引导大学生树立中国特色社会主义的共同理想信念。  相似文献   

12.
儒家思想是中国古代的主流意识形态,其中许多观点在今天仍有重要影响。在信息化技术的充分发展的今天,重提儒家伦理道德,对于网络道德伦理的构建具有非常重要的现实意义。  相似文献   

13.
中华民族的复兴必须有中华文化的复兴来支撑,而儒学在历史上是中华文化的主流,因此中华民族的复兴是和儒学的复兴息息相关的.特别是当前,我们国家正在建设"和谐社会".而在儒学中包含着的"和谐社会"理想可以为建设"和谐社会"提供极其有意义的资源.复兴儒学必须关注当前中国社会和全人类社会存在的问题.现在, "人和自然"、 "人与人"、 "自我身心"的矛盾已成为人们今后是否能继续生存和发展的重要问题.儒家思想中"天人合一"、 "人我合一"、 "人自我身心内外的合一"的现代诠释会对解决上述问题提供有意义的理论基础.  相似文献   

14.
我们立党立国的指导思想是马克思主义,中国共产党执政五十五年来,不断用发展着的马克思主义指导执政实践．今天,我党执政中正是由于在指导思想上坚持“三个代表”重要思想,与时俱进,不断继承和创新,在实践中发展和完善马克思主义,才永葆了党的执政活力。  相似文献   

15.
儒家文化是中国传统文化的主流,早已积淀成为中华民族的精神底蕴。如其中的仁爱思想、天人合一思想、处世哲学等,其思想之博大精深对当前面临的严重道德失范问题的解决具有极大的理论和实践指导意义。我们要利用先人留给我们的珍贵遗产,积极探索儒家德育思想在加强和改进德育工作中的有利因素,促进当前德育工作的完善。  相似文献   

16.
近年来的中国,“以人为本”作为一种政治理念被提出,促使人们对人本主义思想的追根溯源。儒 家思想与西方人本主义思想同是以人为本的倡导者,但由于社会、文化背景的不同,这两种思想在大的理 念相近的基础上,也表现出了诸多微妙的差别。在其影响下的东、西方体育教育更是表现出了明显的差别 。中国体育教育强调尊重自然、身心和谐、人格完满;西方体育教育则更加注重自我实现、个性发展、竞 技精神与娱乐精神。  相似文献   

17.
中国共产党建党100年来,解决了“体育事业为谁服务”的理论问题,并在体育实践中融入了爱国主义精神,进而结合中国国情逐步走出了一条中国特色社会主义的体育发展之路,使中国发展成为令世界瞩目的体育大国。从中国共产党的体育思想区别于“他者”的独特标志出发,通过历史文献梳理和史实回顾,找寻中国共产党的体育思想形成与发展的文化根源。经过分析发现,中国共产党的代表性人物的体育思想主要有3个来源:一是从中华民族传统文化中汲取了“尚武”思想、“爱国主义精神”等思想精髓;二是借鉴了中国近代建构起来的现代体育理论和体育实践体系;三是接受马克思主义作为创新体育理论与实践的思想基础。在这一思想演化进程中包括了中国近现代社会发展的必然历史逻辑,也在总体逻辑上体现了中国近现代体育发展的3次阶段性转折:从中国古代体育向中国近代传入的现代体育的转换,再从中国近代初步形成的“国民体育”体系之中“脱胎”转向“群众体育”,以及由此发展至今的以人民为中心的体育新发展格局。  相似文献   

18.
1950年代的台湾小说,不仅在反共抗俄主流意识形态之外的边缘产生了现代主义、女性叙事、台湾乡土等小说形态,也在某种主流形态内部产生了疏离官方意识形态的小说形态,形成了多种边缘形态。小说自身发展的动态格局与僵化的政治体制及其意识形态之间的抗衡使台湾小说在政治高压的1950年代仍获得了较多的个人空间,并在1960年代迎来了台湾小说乃至中国当代小说的丰硕成果。  相似文献   

19.
采用文献资料法、演绎法,将我国学校体育教育思想做一梳理后得出,我国古代体育教育思想受儒家文化的影响较深;近代体育教育思想启蒙于维新变法运动;建国前自然体育思想为我国学校体育教育的主导思想;建国后学校体育教育思想呈出多元化的态势,而多元化体育教育思想必定极大的推动体育教育的发展,促进体育教育教学模式的多样化,开创体育教育的繁荣局面。  相似文献   

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