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1.
褚金勇 《洛阳师范学院学报》2010,29(6):181-186
由中国社科院中国近代思想研究中心与洛阳师范学院联合举办的第三届中国近代思想史国际学术研讨会于2010年8月16-18日在洛阳召开。与会学者围绕"中国近代思想史上的激进与保守"的会议主题,分别对激进主义与保守主义的概念与类型,激进主义与保守主义的发端与评价,中国近代史激进主义与保守主义与其他社会思潮的互动关系,激进主义与保守主义对近代思想家的影响等问题展开了热烈的讨论。通过梳理中国近代史上的激进主义与保守主义的概念内涵及思想谱系,考察激进主义与保守主义在近代中国各种社会运动中的思想演绎及历史价值,为当代中国社会文明的现代性演进提供了可资借鉴的意义资源,体现了"以学术关怀人类,以思想推动社会"会议宗旨。 相似文献
2.
孙功达 《兰州教育学院学报》2002,(3):26-29
由激进主义大显于中国近代社会而引发的现代“激进主义与保守主义”之争大可不必，近代激进主义的产生有其深刻的社会历史原因，有其内在的历史必然性，社会发展本身是一个“自然历史过程”，受内外诸多因素所左右、以其内在必然性而展开。彻底否定激进主义不符合马克思主义科学的唯物主义历史观，至少不是实事求是的科学态度、“两种主义”相互作用的适度张力依“自然历史过程”而实现． 相似文献
3.
《思想理论教育导刊》2010,(3)
"告别革命"的谬误
记者叶帆、朱佩娴(人民日报社)采访了北京师范大学龚书铎教授,形成<告别了革命就能实现现代化吗?--龚书铎教授谈为什么中国通过革命走上社会主义道路>一文,文章指出有些人认为革命是破坏性的,是某些人情绪化的"激进主义"思想的产物,近代中国不应该革命;如果"告别革命",当上几百年殖民地,中国早就现代化了.这些观点,归根结底就是认为中国不应该通过革命走上社会主义道路,而应该依附于西方国家,走资本主义道路. 相似文献
4.
自由主义思潮在近代中国曾经风靡一时,然而它却以悲剧的命运谢幕。这其中的基本原因有两个,一是中国传统文化对自由主义的顽强抵制,二是近代中国恶劣的政治环境不断挤压自由主义的生长和生存空间。在这两大因素的作用下,自由主义最终败北于激进主义和保守主义。 相似文献
5.
不能否定近代中国人民的反帝斗争张海鹏有人批评近代中国的政治激进主义，悦什么阶级斗争、反侵略史观，“对中国社会的正常发展的确带来了很大的灾难”，似乎近代中国的反帝反封建斗争搞错了。这种观点，显然是无视近代中国历史发展基本事实的。所谓反侵略史观，不是外加... 相似文献
6.
王向清 《邵阳学院学报(社会科学版)》2001,23(4):9-14
冯契的中国近代哲学革命理论还包括中国近代哲学革命的制约因素,中国近代哲学革命的阶段构成,中国近代哲学革命的表现和中国近代哲学革命的缺失.中国近代哲学革命既受到"中国向何处去"这个近代社会中心问题的影响,又受到西方哲学和中国传统哲学的影响.中国近代哲学革命包括前驱阶段,进化论阶段,新旧思潮之激战和哲学革命进入唯物辩证法阶段,马克思主义哲学的中国化与专业哲学家的贡献阶段.中国近代哲学革命表现为一是传统的范畴获得了新的内容,二是西方传来的新思想与中国传统哲学的融合,三是近代哲学的独特创造.中国近代哲学革命的缺失表现为一是忽视了哲学的理论思维的科学性质以及哲学与具体科学的联系,二是在处理"古"与"今"、"中"与"西"的关系上的缺失,三是在方法论上的缺失,四是在人的自由问题上的缺失. 相似文献
7.
姚宏志 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2017,45(4)
马克思主义中国化历程可以划分为"三波",第一波发生于1919年五四运动前后至1927年中国大革命失败,第二波发生于1935年遵义会议至1956年社会主义制度的建立,第三波从1978年中共十一届三中全会至今.马克思主义中国化的"三波"浪潮,既源自于近代以来中国社会演变的内在逻辑和现实问题的倒逼,也受到19世纪中后期以来马克思主义在世界范围的本土化浪潮的巨大影响. 相似文献
8.
王小依 《贵州教育学院学报》2014,(7)
谈到李端棻,人们往往称赞他首倡创办京师大学堂之功,对他提拔人才、倡言变法的论述也很多,但是当前关于他对中国近代学制改革贡献的研究却不多。通过分析近代学制的演变,认为李端棻的《请推广学校折》实为中国学制近代化的先声。 相似文献
9.
法律近代化离不开法律名词的近代化。中国法律新名词源于西方,而取法于东邻日本。先进的中国人在取法日本的过程中,留下了许多不朽的篇章,其中以黄遵宪的《日本国志》行文最早,影响最大。《日本国志》内存有大量近代西方法律新名词,近代中国人通过学习它,迅速地掌握了西方近代法律术语,从而大大加快了中国法律的近代化。《日本国志》实为中国法律近代化的一块巨石,黄遵宪实为中国法律近代化的先驱。 相似文献
10.
"和谐"理念是贯穿于黄炎培职业教育思想腚始终的红线,人自身的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐状态是黄炎培毕生追求的理想状态,他所提倡的职业教育实为当代和谐教育的先声.黄炎培职业教育思想中的"和谐"理念不仅促进了近代中国职业教育的发展,而且具有相当的现实意义. 相似文献