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1.
"文学的自觉时代"论略 总被引：2，自引：0，他引：2
崔文恒 《广播电视大学学报》2003,(4):23-27
章对鲁迅提出的“学的自觉时代”追本溯源，按迹寻踪的作了翔实的回顾。通过“摆脱巫化的束譬”“誓脱人的垄断”“注入市民精神”的论述，引出中国学史上至少出现过四次学的自觉时代的结论。并且由此而引发中国学史分期划段的新议论，主张分四个时期、划成十三段。 相似文献
2.
王南 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,(3):71-77
针对文艺学研究中学科性质问题的讨论 ,本文从历史溯源入手 ,梳理并分析了“文艺”作为概念在中国传统文论中的生成样态和时代内涵 ,论证了中国文艺学在语源、史体因革和审美心态等方面的历史依据 ,从而得出“文艺”概念的古今意义承传以及传统文艺学史的上限等结论 ,使传统文艺学对当代文艺学研究的启示得到了一次实证化的显现 相似文献
3.
"文学命名"论——批评行为的"史性"修辞 总被引：1，自引：0，他引：1
就学活动和发展过程而言,“学命名”活动贯穿于从“学批评”到“学史”的连续性的整体构成之中。“批评命名”与“学史命名”作为学审美活动中的两种基本的“命名方式”,其差异性体现为思维类型的不同归属。“命名”研究的重要性在于,它可以帮助我们更准确地把握学活动中“主体”,“批评”,“历史”与“言说”的复杂关系。 相似文献
4.
中国当代学走过了50年的风雨历程,当代学史的写作了到了一个的转型阶段。今天,我们面临的当代学史写作现状是多元与多层的,这是一个好现象。但其中仍有许多问题值得我们思考。当代学史如何选择“经典”本？十七年学应该如何评价？当代学史写作如何回到“学”与“历史”本身？这是摆在每一位当代学研究面前的问题与挑战。 相似文献
5.
新学成为高等院校一个独立的学科方向,始于50年代初期．作为教材的学史写作也成为课程建制的核心部分。50年代后期,“现代学”取代了“新学”命名。本以新学史写作从“新学”到“现代学”概念的变迁为线索,考察“现代学”作为一套知识体系在50—60年代被生产出来的方式,及其与教育制度之间的关联,尝试对“现代学”的学科命名做一种知识考古学式的探察。 相似文献
6.
李春艳 《四川教育学院学报》2003,19(9):38-39
90年代重写学史的理念“纯学”与“现代性”，与以前学史的政治性相比有自己片面的真理性。然而它却跟以往的学史一样，同样也存在着失范的问题。所以，我们要反思，在不同的学史的竞争对话中，最终达到真正的学术规范。 相似文献
7.
阿英是近代国难学研究的开拓，郭延礼先生在《阿英与中国近代学研究》中说：“阿英是在近代学研究的拓荒期用力最勤、成果最多、贡献最大的一位名的中国近代学研究专家。”阿英对近代学研究的一个重要方面就是近代国难学研究。1936年，他在《〈近百年中国国防学史〉自序》中说，我们的学史家“一向只会评章的优劣，争辩谁是正统谁是非正统，早都有‘国家事，管他娘’的成见在胸”，并不重视研究近代以来丰富多彩的国难学。鉴于此，阿英亲自撰写了《近百年中国国防学史》，论述从鸦片战争到1935年日本增兵华北近一百年来的中国国难学，遗憾的是这部书稿已佚。但他编辑的《近百年来国难学大系》、《近代国难史丛钞》等作留下来了，这是我们宝贵的学遗产。阿英先生有着高远眼光，其国难学研究填补了近代学史的空白，提供了重新审视学史的崭新视角。然而，阿英之后却鲜有人问津这一领域，我们今天循着先贤的足迹前进，无疑是有意义的。 相似文献
8.
“性善”与“性恶”、“道问学”与“尊德性”、“今文经学”与“古文经学”、“汉学”与“宋学”等,都曾经作为中国古典经学的基本流派区分而广为人知。从儒家经典的形成时期一直到当下,可以将儒学史分为经典时代、后经典时代、后传记时代。这样的划分可以看出古来儒学发展的一些趋势,并对现今的中国学术提出一些展望。 相似文献
9.
从词学发展的历史来看，明代词学是“曲子本位”思潮的回溯，以“主情近俗”为特征，这是词学史自身发展的逻辑决定的。它在词学发展史上是一个不为人重视却很重要的转折环节。 相似文献
10.
陈方竞 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,(3):91-96
中国现代学研究的“整体感受”，是从现实感出发对历史的感受和最大程度地“客观”化了的“主观”感受所形成的学史“语境”感中对人的生命感。但是，感受欲望中意志、情感与理性内在相联系，在当下研究中，现实人生体验和感受生成的精神资源如何转化为对史料的理性思辨力和理性概括力，以实现微观层面感性形态的学史感受向宏观视野中理性形态的学史话语的转换，显得更为重要。 相似文献
11.
“白银世纪”学系指19世纪末20世纪初俄罗斯象征主义、阿克梅主义等现代诗歌创作是相对于19世纪初被称为俄罗斯诗歌“黄金时代”的普希金时代而言的。笔认为，“白银世纪”诗歌在艺术上达到了很高的境界，苏联时期的学史没有给予应有的重视和评价显危在显然是一种政治和艺术的偏见，但是也不赞同以“白银世纪学：否定和取代苏联学。苏联学是一个独立的概念，它具有独特的思想内涵、审美理想与艺术方法，不同于俄国其他历史时代的学，有不可取代的认识和审美价值。 相似文献
12.
张盛秋 《辽宁科技学院学报》2016,18(2):103-105
在"互联网﹢"时代,女大学生的就业问题日益严峻,本研究以"互联网﹢"时代为前提,介绍了互联网﹢的概念和职业决策概念的界定,阐述了"互联网﹢"时代的女大学生职业决策的现状和困境,探究"互联网﹢"时代女大学生职业决策影响因素,提出了"互联网﹢"时代女大学生职业决策辅导方法. 相似文献
13.
刘小新 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2001,2(4):85-91
本从学史语境和学话语成规意义层面讨论“古典主义”和“浪漫主义”概念的意义。认为：一方面，宽泛地看古典主义和浪漫主义是人类美学心性的两种相反的倾向，两此消彼长贯穿学史的始终；另一方面，狭义地说从古典主义到浪漫主义的转换是学典律递嬗规律的必然结果，这种递嬗也是西方社会现代性建构在审美化领域的反映。 相似文献
14.
蒋寅 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,21(4):1-9
由于受“一代有一代之学”及传统的学退化论观念的影响，自近代以来对清代学的评价一直偏低，尤其是传统诗方面更是如此。本从中国古代学史的发展及其近代转型着眼，简要地论述了清代学的历史特征、分期及学史地位，对学术界研究不足的传统诗的发展和变革提出了自己的看法。 相似文献
15.
孙纪文 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1):58-63
新时期中国学史的叙述在吸取前代和前期学史写作得失的基础上，不断深化着对学史的认识，以多元化的姿态不断丰富着学史的存在。他们的进步值得肯定，而困惑之处也值得反思，要改变困惑的局面，须求新“变”。求变的因素很多，我们的视点有三个：作方法论上的更新，学本位的回归，读接受的纳入。 相似文献
16.
路海洋 《南阳师范学院学报》2004,3(7):24-28
在中国古代学史研究中,名的“一代有一代之学’’观影响了几代研究的思考路向,对这一观点的历史梳理、对它不足之处的质疑都有不少的成果,但是对它系统的、可信的阐释至今仍没有。经过尽可能细致的考察,章在定义了学为一种“诗意的形式’’后,从崭新的角度贯通了旧有的“一代有一代之学”。 相似文献
17.
徐瑛 《福建工程学院学报》2003,1(2):106-109
以宋初诗坛“晚唐体”派为切入点，从基本史料入手，对“晚唐”这一学史上存在颇多争议的概念进行辨析，同时明晰与其密切相关的“晚唐体”概念。 相似文献
18.
韩云波 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(6):174-174
学史究竟应该由什么构成？学史历程的主线是什么？1980年代以来，“重写学史”思潮此起彼伏，20世纪末出现了“个体性”或“原创性”的学史观，这是在自律论的学史观基础上，强调了学性和创造性。但如果换一个角度，就会发现，构成学史的更加众多和重要的事实，却是继承与改良，其中一个很重要的现象就是“重写”。 相似文献
19.
“互联网+”行动计划的提出,对我国职业教育现代化建设与创新发展提出了新要求、指明了新方向,“互联网+职业教育”成为职业教育深化改革的客观需求与必然趋势。基于此,文章立足“互联网+职业教育”内涵,对“互联网+”时代下中职教育模式创新路径进行了探索,明确理念革新、平台搭建、方法创新等在教育模式构建中的重要性,以实现中职教育的互联互通,让中职生学而乐、乐而学。 相似文献
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"文气"说的古典文论价值论析 总被引：1，自引：0，他引：1
“气”说几乎贯穿中国古典论的始终。它涉及到学本体论、学主体论、学鉴赏论、和学风格论等方面的内容，是中国古代论的核心概念之一。其论价值究竟如何?章将从“气”与学的本原、学的主体、风格以及学审美标准四个方面进行探讨。 相似文献