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《体育科技文献通报》2003,(4)
G886.919 20032056女子跆拳道实战中战术应用的分析[刊,中,I]/李玉清,侯健,刘宏伟//中国体育教练员.-2002(3).-34-35表2参2(TY)跆拳道//女子//战术//比赛//实力分析 采用现场记录、赛后交流、比赛记录表统计、 相似文献
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从前,在“非洲大山”上住着很多动物,“大鸟” 在天空飞翔,“大鲨鱼”和“小鱼”在水中漫游,“大 猩猩”张着“大嘴”在树上蹿来蹿去,这些动物与 人类相处很和谐。可是人类做“大梦”也没想到“白 魔鬼”带着他的“激情杀手”们来到了这里,进行 了一番掠夺,他们不仅抢劫地球上的“珍珠”而且 还抢夺“便士”,这时“大本钟”被敲响了,人类知 道了地球发生了危险,“国王”派“闪电侠”、“小飞 侠”以及“蝙蝠侠”为首的战士们与“白魔鬼”一 决胜负,双方打得是难解难分,不是你用“日耳曼 战车”就是我用“滑翔机”,双方在战斗中也是互有 损伤。这时,“海军上将”来了,他摘掉了“手套” 对“白魔鬼”说:“作为这个区域的‘酋长’,我希 望用和平方式解决问题。”“海军上将”把他们这些 “外星人”请回了自己的家,用“微波炉”给他们热 “土豆”吃,除此之外,还送上了“白巧克力”和“小 甜瓜”等甜品,“海军上将”就像“大妈”一样体贴 地招待了这些“外星人”,并且用自己的真情化解了 他们与人类的矛盾。 相似文献
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通过对“止戈为武”公案展开字源学的考辩,认为:“武”字属会意字,“止”字作为“脚印”的象形字符,其原始赋义逻辑为“双止为行,单止为停”。故而“武”字的原义不排斥“止息干戈”的传统理解,并以“持戈”与“止戈”保持文化张力。武字的“止戈”命题暗含中国文化对于暴力的合理运用、规训和控制,也由此而“自性具足”地生发中华武德“勇-智-仁”核心结构。具体而言,其一,“以暴制暴”的“止戈”,生成武德首要前提之“勇”;其二,“不战而屈人之兵”的“止戈”,生成武德艺术品质之“智”;其三“有戈不杀”的“止戈”,生成武德德性伦理之“仁”。 相似文献
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此诀仍是发扬古典拳论之精神。[姚本]及[鑫本]之《太极拳图说》附录:“杜育万述蒋发受山西师傅歌诀”,即歌诀二。就是以歌诀为“经”,歌诀之释文为“论”,对应适配成一体的。故有拳家认为,“经”“论”不能分割,“经”无“论”则不明,“论”无“经”则不通。“经”“论”适配,其义分明。 相似文献
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“2007中国篮球发展高峰论坛”在上海召开,本着“权威,高端,国际,专业,实效”的原则,论坛发为“全球化与中国篮球”,“产业与中国篮球”,“品牌与中国篮球”,“人才与中国篮球”以及“媒体与中国篮球”五大板块,全方位的探讨了中国篮球产业令人关注的方方面面。[第一段] 相似文献
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武术实践与理论表明,武术技术所追求的动作意象恰恰以身体“意向”为其真正所指。然综观其研究谱系,武术“意象”论域迄今尚未走出一大误区,即对“意象”与“意向”关系的模糊与不清。明晰两者之间的内在关联,有助于我们更准确地理解、把握武术“意象”的文化内涵和美学意义。运用文献资料、逻辑分析等方法,以身体现象学中的身体“意向”为理论视角,以武术技术实践的训练理念与典籍术语为解读内容,对武术“意象”的“意向”之维及其意义作一阐述。研究指出,中国武术所追求的“意象”正是以身体“意向”为其内在能动性。这一观点的提出,不仅弥补了武术“意象”既非客观事物的表象又非主观意志表现的理论不足,更使得一种强调生命能、生命动力的“主客一体”的武术“意象”得以真正确立。武术“意象”由能动性、自反性、超越性的身体“意向”,使武术“意象”彻底走向了一种“身心一如”的功夫境界。这种“我能”的身体“意向”以其“可见的”与“不可见的”的真正统一,使“生生不息”且极具动态的天人之“意象”与道体之“意象”得以不断生成,有力彰显了武术“即身而道在”的超越性特征。 相似文献
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体育教学课的“教学互动”,是加强“教”与“学”的有机联系,提高教学质量,实现教学目的的重要渠道。悉心研究体育教学课的教学特点,把握“教”与“学”之间的内在关联,探索体育教学课的内在规律,有助于培育“教”与“学”两方面的积极性,逐步形成体育教学课的良性循环。 相似文献
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“天地”曾刊登黄山一位棋友的手机短信,大意说,“镐与石弈,铉观”,“吾”以让其360子激怒了“石”。当“石”摆上360子时,“吾”提出再让一手,“石喜极,提子欲下,却久不落子……石呆若木鸡!” 相似文献
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田径运动中的“跑”、“跳”、“投”是生活和体育运动的基础,也是谁都可以参与的运动。是追求比对手“高”、“快”、“远”的运动,是竭尽全力挑战自我,体验与对手竞争乐趣的运动。五年级儿童学习“跳远”、“跨栏”,六年级学生在前半段是以“跳高”项目进行“目标学习”的。 相似文献
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图们江,是吉林省东南边境中国与朝鲜民主主义人民共和国的界河,是延边朝鲜族自治州第一条大河流,满语原称“图们色禽”。“图们”,意为“万”,“色禽”,意为“河源”,即万水之源之意。 相似文献
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农历五月初五端午节,又称“端五”或“端阳”节。端.即开始的意思。按地支顺序推算,一年中的第5月正是“午月”,而每个月里都有三个五日,头一个5日就是端五。唐朝时,因唐玄宗生于8月5日,为避“五”字讳,宰相宋憬提议,将“端五”改成了“端午”。又因古人常把“午时”称作“阳辰”,于是端午又称为“端阳”。 相似文献