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魏宏瑞 《南京师范大学文学院学报》2009,(3):117-122
本文以1950年代初的影片<腐蚀>为考察对象,从电影的叙事结构、人物形象塑造及影片内容的叙事引导三方面对影片进行解析,发现1950年代初电影叙事多重探索的可能性.影片的最终被批判说明主流叙事在这一时期的规范与引导,由此女性边缘人物在电影内外走向了一条看似"新生"的"末路". 相似文献
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电影<阿司匹林>给我们带来散文式的审美感受,是中国近年来一部不错的散文电影,本文通过分析这部电影散文式的叙事结构,领会电影自然含蓄的审美风格,从而解读出<阿司匹林>中的散文式话语,感悟散文融入电影给我们创造的另一种美. 相似文献
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殷杰 《宁波职业技术学院学报》2009,13(4):89-94
从某种意义上说,<喜宴>是一部非常典型的李安电影,影片有着严格的顺时、线性叙事结构,紧紧围绕既定的冲突变奏出新的叙事动机和线索,并通过角色的塑造和人性的挖掘来完成叙事.从电影符号和叙事的角度出发,探究影片的冲突构建与和解问题,从而进一步挖掘其中的文化意义和人文气息. 相似文献
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李盛涛 《绵阳师范学院学报》2009,28(4)
由于影像叙事与文学叙事的不同,使<色戒>的电影文本与小说文本同中存异.首先,在小说文本中,叙事上有着巴赫金意义上的对话性,表现了王佳芝意识中个人话语与革命话语的冲突,而电影将王佳芝的内心冲突外化为几条故事线索.其次,电影用色艺术与小说文本用词风格的差异.电影采用了深栗色基调,辅捉到了沪、港都市的高雅之气,但也丧失了小说用词风格的丰富与华丽.在用色特点上,<色戒>不同于张艺谋等商业大片的用色风格,接近于中国早期表现"小城镇"文化景现的电影,同时具有当代美国好莱坞电影的用色风格. 相似文献
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赵炎秋 《湖南城市学院学报》2009,30(2)
<红楼梦>中的叙事可以分为背景叙事和故事叙事两个部分,每个部分分别有两个叙述层,与此相应的叙事者分别是"作者"、"在下"、石头以及故事叙事第一叙述层中的部分人物.故事叙事是<红楼梦>叙事的主体,背景叙事则为故事叙事提供了背景与框架,为小说的叙事虚构世界提供了存在的依据与合理性.而从叙事逻辑的角度看,背景叙事的第二叙述层与故事叙事的两个叙述层又构成一个叙事连续体,三个层面互相依存又互相支撑,共同完成<红楼梦>叙事的任务与目标. 相似文献
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于淑娟 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,37(4)
对<韩诗外传>一书的性质,有解诗说、用诗说及调和之论.<左传>中的赋诗是学界公认的用诗典范.考察两书中同一诗句的运用,有明显差异:<左传>中赋诗是叙事情节中的组成部分,起着传情达意的重要功能,而不需考虑所传递的意义是否合乎儒学义理,带有随机性.而<韩诗外传>中,往往是经师从儒学的角度设置多个含义相似的故事来解说同一诗句.多个同类故事对诗句的多重经学解读,体现了经师叙事解诗的预设性,印证了<韩诗外传>叙事解诗的经学性质. 相似文献
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姚察、姚思廉父子二人所撰的<梁书>、<陈书>不仅在我国史学史上占有重要的一席之地,而且还具有较强的文学性.其文学性虽已不能与"四史"相比,但将其部分篇章立于"史传文学"之列,亦当之无愧.<梁>、<陈>二书的文学性主要体现在以下几个方面:姚氏父子以质朴散文写史实为古文运动的先声;叙事简严,文笔洗炼;写人善写"独至". 相似文献
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邹丽 《内江师范学院学报》2008,23(Z1)
<活着>与<尘埃落定>在叙述角度上有一定的相似性.二者都采用第一人称回顾性叙事的方式叙述,并且将第一人称的经验限知视角和全知全能的视角加以糅合,通过视角越界的方式联系起来,从而赋予读者叙述上的参与和阅读时的对话姿态,造成叙事视角的多重叠置.在阅读效果与文本审美趣味上有着异曲同工之妙. 相似文献
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胡牧 《涪陵师范学院学报》2009,25(2)
本文试图以电影<红色娘子军>等为例,分析其英雄人物的具体特征,勾勒出英雄人物形象在十七年电影叙事策略中的重要地位,探讨英雄人物形象与作为符号存在的人的内在一致性和现实虚幻性,分析英雄人物的叙事形式和内涵上如何参与到十七年电影符号化叙事的过程之中,并最终形成主导地位. 相似文献
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中国小说第一人称叙事的产生和发展是一个缓慢的过程,在这个过程中既有中国传统文学自觉地发展,又受到近代翻译小说的影响.<浮生六记>、<断鸿零雁记>以及<沉沦>三部带有自叙传性质的作品反映了中国小说叙事角度从传统单一的第三人称全知叙事向现代第一人称叙事转变的轨迹. 相似文献
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<史记>人物传记的历史叙事为中国叙事文学提供了叙事元模式,本文运用这模式探讨了<史记>在叙事时序、叙事速度上对<水浒传>的影响,并认为<水浒传>继承和发展了<史记>人物传记中的单传、舍传及附传三种形式,形成了自己独特的叙事结构. 相似文献
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本文就<史记·刺客列传>对荆轲剌秦王一事的记载与<战国策·燕太子丹质于秦亡归>作比较,指出两者的不同点,分析情节安排对人物形象的影响,探讨<史>叙事和塑造人物的方法. 相似文献
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进入20世纪90年代,中国电影更加直面市场规则,这造成影片制作必须要进行一些新的探索.2008年的<超强台风>号称中国的第一部灾难片,以商业作为运作诉求,试图找到主旋律与商业之间的融汇之方.文章以<超强台风>与好莱坞灾难片的比较为平台,分析<超强台风>的叙事方式,评价其中的得失之处. 相似文献
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未读<诗经>,已闻其名.当学生真的有一天面对<诗经>时,他们想得到些什么?我们又能帮助做些什么?何以引导他们走进这一文学世界,触摸这一中国文学的源头?现结合<关雎><蒹葭>的教学谈几点粗浅的想法. 相似文献
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<虹>的叙事结构应该和整个<圣经>关于人类堕落与得救的故事相平行,这是因为小说前半部分包含了一个"失乐园"的神化原型.而在小说最主要的后半部分,厄秀拉被塑造成一个女先知的形象.整个小说的结尾是启示式的.这种手法使<虹>成为了英国人的一部现代<圣经>. 相似文献
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在中国小说史上,<金瓶梅>首创情色叙事模式,堪称至"奇".情色之于<金瓶梅>文本形成的意义重大,其叙事焦点集中于人类的情色生活;其叙事的结构与现实的情色网络属基本吻合的同构关系;同时,它以情色身份为叙事关节展开人物塑造和细节刻画.研究<金瓶梅>,其性描写问题不能回避.为窥视<金瓶梅>之炉中妙谛,我们应当正视和重视其情色叙事模式. 相似文献
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神话--原型批评是通过分析文学作品中反复出现的各种意象、叙事结构和人物类型,找出它们背后的基本形式,特别是神话原型,并把一系列原型广泛应用于对作品的分析、阐释和评价的一种文学研究的方法.<侏罗纪公园>是一部具有影响力的科幻电影.该文从原型批评的角度分析了<侏罗纪公园>中的主要人物形象和情节结构,发现<侏罗纪公园>是以<圣经>中的创世神话作为原型的一部有关人类命运的寓言. 相似文献
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电影<花样年华>讲述的是中年人所经历的心情故事,表现的是当代人普遍存在的内心冲突与情感困境,传达的是难以捕捉的微妙情绪,以其精致唯美获得2000年法国戛纳电影节最佳导演奖.<花样年华>之所以引起如此强烈的反响,在于其独特的叙事特色.故事在充满东方情调的画面背景下,采用大量的片段与细节的叙事手法,留下充分的叙事和表演空白,给观众提供丰富的想象空间,具有内敛和含蓄之美;通过与众不同的缺席与在场的人物形象处理方式,既淡化主人公紧张激烈的内心冲突和丰富复杂的心理活动,又恰当地避免了尴尬情感的直面呈现,从而充分渲染了怀旧情绪,使其隐含的意义得以深化. 相似文献