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1.
本文旨在介绍和分析历史上出现的关于危机问题的基本观点.作者认为,对再生产和对危机的分析是紧密联系在一起的,而对再生产有三种基本分析思路.第一种观点认为资本主义能够自动实现再生产,自由放任主义传统和右翼凯恩斯传统持这种观点.前者的商业周期理论认为,危机总是置身于资本主义再生产的正常进程之外;后者将危机归因于一系列的“政策”失误,只要适当的政府调节就可应对.第二种观点认为资本主义受有效需求不足的限制而无法实现自我扩张,它需要一些外部需求的支持.与之相联系的是保守和激进的消费不足理论与马克思主义的消费不足和比例失调理论.最后一种观点认为,尽管资本主义社会能够自我扩张,但积累过程加深了积累所基于的内部矛盾,直到最终爆发危机:资本主义制度的限制在其内部.这种分析几乎是马克思主义所特有的,包括“利润率下降”和“利润挤压”这两种对危机的解释.作者最后总结了危机理论史暗含的三条教训. 相似文献
2.
彭利凯 《荆门职业技术学院学报》2023,(3):24-29
大卫·哈维是美国当代著名的马克思主义学者，他继承了马克思的唯物史观和剩余价值学说，对当今资本主义社会的批判是深刻而具有启发意义的。哈维的资本批判理论，分析了西方资本主义国家二次世界大战以来面临的各种危机，以及解决危机的具体方式。对资本主义国家解决危机方式不良后果的深入探讨，揭露了欧美等资本主义国家通过“新帝国主义”和“新自由主义”转移危机的虚伪本质。哈维资本批判理论对中国经济社会发展具有重要的借鉴意义，能对中国的市场经济建设和社会发展带来一些有益的启示。 相似文献
3.
董洪乐 《高等教育与学术研究》2009,(4)
生态学马克思主义(Ecological Marxism)是战后西方马克思主义者根据变化了的社会现实而对马克思主义的一种新的理论表达。本文拟从生态学马克思主义基本理论观点出发探讨其对马克思主义关于资本主义危机论、资本主义的基本矛盾、社会主义的特征和人与自然的关等基本观点进行的批判和创新。 相似文献
4.
宋立人 《辽宁广播电视大学学报》2000,(1):19-20
法兰克福学派以人本主义为中心，建立“社会批判理论”。该学派认为“单面社会”是现代资本主义社会的主要特征，它对现代资本主义社会的批判具有一定的认识价值和积极意义，。在批判的基础上，法兰克福学派指出了对未来社会的理想。 相似文献
5.
传统理论与批判理论是霍克海默提出的两个重要概念.传统理论形成于17、18世纪.它推动了资本主义社会经济的发展,资本主义社会又塑造了它的特性.传统理论起着建设、维护这种社会的作用.批判理论形成于20世纪30年代.它对资本主义社会进行了尖锐的批判.批判理论试图扬弃传统理论,通过批判活动改造人类生存状况.它起着一种呼吁、催化社会变革的作用. 相似文献
6.
董晓飞 《和田师范专科学校学报》2011,(1):16-17
从“逃避自由”的人性学说出发,弗洛姆认为,当代资本主义社会是一个不健全的社会。究其原因,主要在于当代资本主义社会造成了人性的严重异化和个体的畸形发展。基于此,弗洛姆力图以“爱的理论”建构来克服当代资本主义社会的道德危机。尽管他的社会伦理思想存在着一些局限性,但其对当代资本主义的社会伦理批判理论,对我们当下坚持科学发展和以人为本有一定的理论价值和现实意义。 相似文献
7.
资本主义现代性批判是贯穿西方马克思主义理论史的主题之一。西方马克思主义围绕现代性价值体系及其内在发展逻辑主要形成三条批判理路：一是哲学维度的理性主义批判。针对启蒙理性这一资本主义现代性的精神内核,西方马克思主义提出了让现代性的理性理念以完整形态得以正确应用的发展方案和主张“瓦解的逻辑”的否定方案,在关于启蒙“再启蒙”的思辨中走向重建与解构的分野。二是经济学维度的普遍异化批判。从“物化”到“新异化”,西方马克思主义揭示资本主义从实体经济到虚拟经济时代社会关系异化普遍化的进程,以价值批判立场要求人的本质和社会本质的复归。三是政治学维度的极权主义批判。从“新控制形式”到“生命政治”,西方马克思主义揭批资本主义民主政治的虚假性及现代官僚政治体制的极权主义危机,对现代政治持怀疑与否定态度,将建基于主体间包容性的参与式民主与新社会运动视为个体与共同体“和解”之路与期许。总的来看,西方马克思主义的百年资本主义现代性批判理路凸显了马克思主义理论在西方社会本土化中的批判特色,但其马克思主义底色的缺失和对马克思主义本色的销蚀则需引以为戒。 相似文献
8.
马拥军 《常熟理工学院学报》2009,23(7):123-124
在我们迈入人类第三个千年之际,资本主义社会发生了巨大变化。西方学者从不同角度将其称作“晚期资本主义社会”、“信息社会”、“后工业社会”、“全球资本主义社会”、“后福特制社会”,等等,无论其面孔和称谓如何,必须承认的是,当下的资本主义社会与马克思那个时代的确不同了。作为一种资本主义批判理论,马克思主义无疑要分析这些新变化,作出自己的应对。另外,就国内学界关于西方马克思主义的研究而言,当前的一个重要任务就是扩展其问题域、界定一些新范畴、引介一批新人物。在上述两点上,颜岩博士的近著《批判的社会理论及其当代重建——凯尔纳晚期马克思主义思想研究》（人民出版社2007年12月版,以下简称《批判》）应该说为我们提供了一些重要借鉴． 相似文献
9.
许明 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
一、两种不同的使用情况:方法论与术语的区分“异化”理论随着黑格尔主义的复兴以及青年马克思《1844年经济学——哲学手稿》的发表,引起了广泛的注意。在第一次世界大战以后的资本主义各国,资本主义社会固有的矛盾充分暴露,随着整个社会物质生活的改善而来的,是社会精神生活的极度危机。这使一些持批判态度的理论家们感到:十八世纪先辈们写在旗帜上的 相似文献
10.
法兰克福学派把生态危机看作是资本主义制度和社会结构的危机,是牺牲人类的精神和生存来满足资本的扩张.他们在批判资本主义生态危机的过程中把批判矛头指向科学技术,主张进行人道主义的革命.这一理论是浪漫主义、消极悲观主义和空想主义的混合,没有多少现实意义. 相似文献
11.
“社会资本再生产和经济危机”。包括再生产和经济危机两个相互联系的部分。其中社会资本的再生产这一部分,主要是阐明资本主义再生产和流通正常进行的条件.而经济危机这一部分,则要着重阐明,由于资本主义所固有的各种对抗性矛盾的发展,资本主义再生产正常进行的条件,是怎样不可避免地要经常遭到破坏,这些条件的破坏又怎样不可避免地要爆发为周期性的经济 相似文献
12.
梁山 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
本文认为存在主义是一种迷失于歧途的哲学,它是俄国十月革命到第二次世界大战前后资本主义经济危机、社会危机和思想文化危机的产物。“荒诞世界”和“孤独个体”是其歧途和悲观心理的反映。 相似文献
13.
赵光武 《首都师范大学学报(社会科学版)》1999,(2)
后现代主义哲学是以晚期资本主义社会为历史背景,以批判否定近现代主流文化为基本特征的理论,是当代资本主义制度各种危机的产物。它对西方传统和现代哲学的缺陷的揭露和批判是有积极意义的,但片面夸大认识的相对性,否定一切真理性认识的存在则是错误的 相似文献
14.
王赳 《淮南师范学院学报》2005,7(6):7-10
在西方马克思主义思潮中影响最大的“法兰克福学派”以其社会批判理论而著名，它以人本主义的人性理论为基础，对现代资本主义社会消费主义、大众文化、生态危机等方面进行了深刻的分析和批判，这些批判对我们今天反思现代社会仍然有着一定的借鉴作用。 相似文献
15.
黄元拔 《乐山师范学院学报》1991,(1)
高等学校设置马克思主义理论课程的共同目的,是使学生正确理解和掌握马克思主义基本理论的基础上,自觉地运用它的立场、观点和方法去观察问题、指导实践。本文着重探讨的是高等学校马克思主义政治经济学(资本主义部分)的教学中,理论联系实际的中心和方法问题。 一、“资本主义不是绝对的生产方式,而只是一种历史的、和物质生产条件的某个有限的发展时期相适应的生产方式。”这是马克思在分析资本主义生产的实质及其运动规律后得出的最重要的结论,也是政治经济学(资本主义部分)教学中应该始终贯彻 相似文献
16.
郇庆治 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):42-50
从马尔库塞、莱斯到高兹,他们在把法兰克福学派对发达工业社会的哲学文化批判转变成为一种对资本主义社会的现实批判的同时,把古典马克思主义意义上对资本主义制度的政治经济学批判转变成一种对资本主义制度的政治生态学批判。基于此,当时任职于加拿大滑铁卢大学的本·阿格尔在1979年出版的《西方马克思主义导论》中,将莱斯的两部著作盛赞为对一种生态马克思主义观点的“最清楚、最系统表述”,并宣布了生态马克思主义作为一个西方马克思主义新支派和环境政治社会理论新流派的诞生。 相似文献
17.
论马克思对“社会正义”的批判及其当代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
曹玉涛 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(3):6-10
在马克思的政治哲学中,马克思对资本主义“社会正义”的批判,其目的一是为了揭露自由主义正义理论的意识形态本质,二是为了同庸俗社会主义的抽象正义观划清界限。马克思的批判有其伦理基础,但与那种抽象的正义观根本不同,马克思的正义观具有科学性、现实性和革命性的特点。马克思在批判资本主义“社会正义”的同时,还正面阐述了社会主义的社会正义。 相似文献
18.
在半殖民地、半封建的现代旧中国社会中,曾经存在过象上海那样在当时已畸型繁荣的资本主义土壤,世界性的大都市,以及生活在其中的“现代人”,尤其是一些不仅在生活方式而且在思想(观念)方式也相当“现代”化或资产阶级化的知识分子或“时代女性”。象上海那样的“现代”化都市文明及生活在其中的“现代人”或“时代女性”,当然不是一个孤立的封闭的存在,而是与整个开放的现代资本主义世界联系在一起的。那么,《日出》对现代(都市)文明的“残酷”所作的批判中,是否寄寓着对整个代现文明的危机和现代人人生困境的揭示呢?从这一视角,重新探讨一下陈白露的矛盾性格 相似文献
19.
马尔库塞对发达资本主义社会的意识形态批判与超越 总被引：1，自引：0，他引：1
马尔库塞对发达资本主义社会“物质丰富,精神痛苦”的现象进行了较为深刻的批判,这种批判是以资本主义技术理性的意识形态化为内核而展开的.通过对科技理性意识形态化的阐释,以及这一内核展开下的“虚假需求”和“额外压抑”的分析,向我们深刻展示资本主义社会的病态,但其理论也存在明显的缺陷,为资本主义社会开出的药方也不可能医治好现代资本主义的疾病. 相似文献
20.
阿多诺"最先把大众文化和高等文化同时纳入到现代文化的理论研究视野",为法兰克福学派的大众文化批判奠定了基调.阿多诺的大众文化批判理论是对商品化、标准化、强制化的大众文化造成的现代工业社会文化危机的回应,他提倡一种具有否定、批判和乌托邦功能的"反艺术",认为只有这样的艺术才能消除绝望、拯救心灵、拯救现实.阿多诺的大众文化批判理论暴露了当代资本主义的矛盾和危机,但同时也带有明显的局限性和缺陷. 相似文献