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1.
卢太平 《玉溪师范学院学报》2008,24(9):50-54
帕依的"多元政治文化分析"和亨廷顿的"文明冲突论"是典型的后现代差异政治观的代表,它们把多元文化、文明作为理解差异政治的切入点,为理解多级的世界政治格局提供了一种新的研究路径,但同时它们也过分彰显和强调了当今政治学中差异与冲突的固有性和不可避免性.只有辩证地理解政治文化中的异与同,用辩证的观点来审视文化、文明中的差异以及后现代差异政治观,才能科学把握纷繁复杂的世界政治图景,弘扬和平与发展的时代主题. 相似文献
2.
朱承 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3)
儒者以参与政治、关心政治为己任,即使是在儒家义理未曾得到很大发展的唐代,儒者的政治关怀也依然得以展现。从两唐书《儒学传》来看,唐代儒者没有从义理上对儒家政治思想有较大推进,但对儒家礼教礼治的精神有所强化,他们积极运用所掌握的礼仪知识去干预政治生活,参与政权建设,这是唐代儒者政治关怀的一个重要特点。以现代视野观之,包括唐代儒者在内的传统儒者关心和参与政治的方式值得现代儒者反思,政治制度构建与维护并非儒者政治关怀落实的惟一途径。唐代儒者主要靠记诵辞章以及引经据典来维护自己的学术尊严,或者只靠繁琐的仪礼细节来说明礼治精神,拘泥于儒家学说的繁琐考证之中,失却了儒学反思社会现实问题的能力,如此思路下,儒学思想的没落则是必然的。 相似文献
3.
从政治文化角度来看中国历史,可以说,儒家与法家互补,“德治”与“法治”兼重是一个基本传统。对之予以科学清理分析,能使今人获得有益启示。 相似文献
4.
周玲 《扬州教育学院学报》2009,27(1):41-44
语言反映文化,要完全理解一个国家的历史和文化背景,以及这个民族的生活方式和思维方法,对其语言的研究就必不可少。文章从政治、经济、科技和军事四个方面分析了英语新词与美国文化的关系,揭示了美国社会现象形成的原因。文章指出美国的文化变迁导致了新词的产生,产生的新词也让人们对美国文化有了更深刻、更全面的了解。 相似文献
5.
6.
肖永凤 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(4):7-10
中国古代学者在"阴阳五行学说"的影响下,将"五行"与"五方、五色、五官、五脏、五音"等联系,用以阐述自然、人体与社会各种现象的对应关系.文章从分析汉字"五"的构形入手,从三个方面--五行与天文地理、五行与人体医学、五行与中国古代政治法律道德等,探讨了以"五行"为核心理念而推衍和附会出的一系列历史文化语词,揭示了中国古人对自然与人类思想行为的深刻认识和思辨. 相似文献
7.
《湖北函授大学学报》2015,(14)
在当代中国,许多大学生因为对生存意义思考的失落,导致生活陷入混沌甚至痛苦境况。本文通过对中国传统道学文化中道学之顺思想的阐释,通过顺道、顺命、顺心三个层面的剖析,揭示了道学之顺与人生智慧对当代大学生探求生存意义的启迪,为构建和谐校园提供有益的文化支持。 相似文献
8.
儒学之兴,在于儒者振,还是儒教盛?儒学之难,在于儒者之感,还是儒教之弊?若还归问题本身,有必要对六十年来大陆儒学的历史与境遇进行一番追问与考量.从根祗上言,我们认为,真正儒学之不振非儒教之困顿,乃儒者之伪滥.当下大部分儒者在生命人格上的降止、陨落,儒家内在的明道正谊的理性自觉、至善万能的生命直觉与成人至圣的终极追求等真精神的萎缩、失落,儒者自身的异化才是儒学不兴的主要根由."人"之不存,"道"将焉附? 相似文献
9.
"王天下"是周人取得克商战争胜利后创造性地提出并打造出来的一个伟大的文化理想,它在西周的宗法封建制度中得以现实化并取得第一种典型的存在形态.随着宗法封建制度的衰落和瓦解,"王天下"在春秋战国的历史运动中经历变形和转换,并在汉的中央集权的帝国制度中再次得以现实化并取得第二种典型的存在形态.以这样的历史视野,探讨汉哲学在中国哲学史上承先启后的地位,揭示汉帝国对此后长达两千余年的中国文化的范式意义,是本文提出的研究目标. 相似文献
10.
王京龙 《北京体育大学学报》2006,29(12):1625-1627
中国传统体育观念的形成,齐文化的功利性、尚武勇精神是最为基本的影响因子,由孔子发端的儒学思想,为单纯的体育竞技活动赋予了丰富的泛道德要求,道学思想则在吸收齐文化精神的基础上,从人的养生保健出发,开辟了体育活动大众化的新路子.这一基本的凝练过程,是在战国时期百家争鸣的稷下文化中心形成过程当中完成的. 相似文献
11.
武术发展中的"文化围城"现象审视 总被引：11，自引：0，他引：11
王岗 《北京体育大学学报》2005,28(10):1328-1331
"文化围城"现象是在当代武术发展过程中由于文化的差异性而产生的一个独特的文化现象,它既是当代武术发展的历史必然,也是当代武术发展面临的重大课题.运用文献资料的研究方法,对这一现象进行了分析,分析认为:"文化围城"现象的出现有着特定的社会历史根源和文化根源,其本质是传统文化与现代文化交融的结果.最后得出结论:我们必须认真面对"文化围城"现象,使武术在发展中突破"守城",从而在发展中"进城"、"出城",让传统武术和现代武术在文化的融合中共同发展.只有如此,中华武术才能步入一条快速发展的轨道,发出更加绚丽夺目的光彩. 相似文献
12.
以系统论的方法分析,儒学理论是一个以"道"为核心,并逐次展开、实现"道"的系统.就理论本身而言,儒学理论是一个自身完善的系统.可是,儒学理论在与现实政治的相互关系中,它必须作出一定的调整.在调整中,儒学有背离"道"的可能.如果仅在道德修养领域,儒学的价值是应予充分肯定的. 相似文献
13.
在思想政治教育中弘扬民族传统文化精神的研究 总被引：2，自引：0，他引：2
笔者通过对思想政治教育环境的变化、思想政治教育与民族传统文化精神的关系、民族传统文化精神的思想政治教育功能、发挥传统文化的优势、加强和改进大学生思想政治教育等相关问题的研究展开论述,揭示出吸纳中华民族传统文化的优秀成果是思想政治教育发展的必须选择。 相似文献
14.
"仁"、"道":孔子的人生哲学 总被引：1，自引：0，他引：1
高云伟 《包头职业技术学院学报》2005,6(2)
孔子作为中国历史上著名的思想家,他的儒家思想不仅对中国而且对世界思想文化也有着深远影响.其人生哲学中"仁"、"道"思想不但在社会生活中成为了强大的精神支柱,而且在政治、教育和社会风气上也处于主导地位,在很大程度上改变了中国社会的国民精神.他所倡导的积极入世而又超凡脱俗的思想,使人的内心有所归依,至今在社会生活中发挥着作用. 相似文献
15.
建国后至"文革"前的工农兵文学,虽然和政治保持着紧密的联系,但是其中的《红旗谱》、《创业史》以及《青春之歌》、《林海雪原》、《红岩》等作品,又都能从政治走向文化,其途径是:从社会的横向层面去表现人物的阶级性;于历史的纵向维度去描写当时的政治事件;在人生的深度去展示作品的哲学意蕴。 相似文献
16.
郭宏珍 《大同职业技术学院学报》2004,(1)
士族文化精神与儒家思想的合流及与乡里社会的密切联系,是士族基本的历史文化特征,跻身政治权力是北方士族价值的最后归宿。在精神内质同一的前提下,魏晋北方官僚士族从名法意识和道德伦理秩序两个层面维系着社会秩序的正常化。十六国北朝时期,士族历史文化使命主要表现在加速民族融合方面,他们追求的仍是精神价值,主导着历史文化发展的潮流。 相似文献
17.
王小分 《长春教育学院学报》2018,(6):32-34
校园文化是学校精神风貌的集中反映,体现学校的办学特色和个性发展,并对学校发展具有导向、激励和凝聚功能.在集团办学背景下,如何实现校际之间的文化融合,是需要集团各校共同研究和探讨的问题.八十七中小学南校从学校精神文化、行为文化两方面进行了一系列的探索与实践,使南校"阳光教育"与总校"润文化"不断融合. 相似文献
18.
王海平 《天水师范学院学报》2010,30(6)
对"文化词语"和"国俗词语"概念及其含义分析,探讨这两个概念的英文译法.认为产生在特定社会文化背景下,只有文化意义,没有一般的语言意义,这样的词语可以称之为文化词语.而那些与我国的政治、经济、文化、历史和民情风俗有关的,有民族文化特色的词语,就是具有国俗语义的词语,即国俗词语."文化词语"和"国俗词语"可以分别翻译为"culture-bound terms"和"culture-loaded terms". 相似文献
19.
乔健 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(4):85-90
"君主"和"强国"的权力须受到一定程度制约,是春秋时期相对广泛通行的政治规范和观念.作为伟大的文化总结者的孔子,并未深刻认识和全面总结春秋时期这一最具价值的政治现实与政治思想,而是将政治的希望最终全部寄托在统治者的"自我约束"上,出现了从"过度批判政治现实"始、以"虚幻的政治理想"终的问题,孔子的政治思想也因之而产生了影响久远的局限. 相似文献
20.
朱媛媛 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2011,(9):120-122
30多年的改革开放使中国的内部社会发生了巨大变化,经济、政治和文化上都到了一个转型期,传统的政治文化也在进入重要的转型的同时呈现出一种新的状态.通过对农村社会政治文化现状的分析,就其传统政治文化的相关因素以及对农民政治参与的影响进行了剖解,并结合中国农村社会现实,对建设新型政治文化作了不同路径的探讨. 相似文献