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相似文献
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公正     
公正定义——按同样的标准对待别人和自己。目标明辨人乖口事的善恶。谨慎地做出结论。对别人处于不公正的境遇保持敏锐。对所有人都是一个标准。  相似文献   

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法律实践中普遍存在着形式正义与实质正义之间的矛盾。无论是民法还是涉外民事关系法律适用法,法的确定性与灵活性之间的抉择是司法者难以避免的问题,具体体现为法律原则与法律规则之间的矛盾。形式正义在国际私法领域也称为冲突正义,它要求法官严格遵守法律规则办案。在一般情况下,维护形式正义就意味着实质正义的实现,因此,法律规则体系的稳定性、连续性不可随意破坏。然而,当绝对遵守法律规则将在特殊案件中导致实质不正义的结果时,法官应把握法的精神与主旨,合理发挥自由裁量权,灵活运用法律原则,维护实质正义。  相似文献   

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该文主要是从司法公正的内涵及对社会法律制度的必要性入手,提出实现司法公正的前提是程序上的公正,通过中外诉讼模式的比较,对建立程序公正,提出一些理论上的探索。  相似文献   

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随着构建社会主义和谐社会战略任务的提出和推进,教育公平呼声日高,成为上下关注的一大热点。研究教育公平、践行教育公平、促进社会和谐,是每一个教育工作者义不容辞的责任。  相似文献   

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国内学界对柏拉图哲学中的正义观,已有不少探讨,但对柏拉图哲学中的理性与正义的关系则研究较少.以<理想国>为文本,揭示出理性与正义之间的联系及其关系的本质,澄清对柏拉图哲学的某些误读,对于我国构建和谐社会具有重要借鉴意义.  相似文献   

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Beyond Justice     
Abstract

The central argument of this paper is that it is inconsistent to both morally educate children and to punish them. This is because the aims of punishment, according to the traditional theories, are, in the case of children, incompatible with the aims of moral education. Finally it is suggested that as no obvious general justification of the punishment of children is forthcoming, therefore the onus of justification must rest with those who, in a particular case, wish to punish children.  相似文献   

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恢复性司法被认为是一种新型的犯罪处理模式。无论是从构成司法制度基础的假设还是从制度设计所要实现的基本价值分析,恢复性司法都具有与传统刑事司法制度完全迥异的法哲学理念。  相似文献   

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司法公正是法自身的要求,也是依法治国的要求。它包括程序公正和实体公正两个方面。程序公正和实体公正在共同构成司法公正的真正内涵时,不可避免地存在着碰撞和冲突。本文试图揭示程序公正和实体公正的对立统一关系,以对我国司法改革和社会主义法治国家的建设有所裨益。  相似文献   

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公众舆论监督特别是新闻媒体监督是落实“公开审判”制度的具体体现,是促进司法公正的最终保证,也反映了社会的明与开放。但目前尚存在着诸如舆论对司法权监督参与力度不够,同时论监督上不规范,对个案监督上有干涉司法独立之嫌等缺陷。为此提出正确处理新闻监督与司法独立之间的关系以促进司法公正的几方面思考:一是坚持新闻监督自由的原则;二是正确把握新闻舆论监督司法的界限;三是关键要实现司法的真正独立抑或司法自治。  相似文献   

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亚里士多德对普遍正义与特殊正义的划分,包含有丰厚的思想意蕴,涉及到正义理论的若干重要问题。首先涉及的是广义的正义与狭义的正义之区分,其次是宏观上的正义与微观上的正义之区分,再次是关于义务的正义与关于权利的正义之区分。  相似文献   

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遏制司法腐败与实现司法公正   总被引:1,自引:0,他引:1  
司法腐败是妨碍司法公正的最严重因素,其表现形式多种多样。司法腐败属于权力腐败,其成因是多方面的,既有来自制度本身的原因,也有来源于化、经济等方面的原因,因此,预防和控制司法腐败需要采取多种对策,进行综合治理。  相似文献   

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Harry Brighouse and Adam Swift argue that education is a positional good; this, they hold, implies that there is a qualified case for leveling down educational provision. In this essay, Ben Kotzee discusses Brighouse and Swift's argument for leveling down. He holds that the argument fails in its own terms and that, in presenting the problem of educational justice as one of balancing education's positional and nonpositional benefits, Brighouse and Swift lose sight of what a consideration of the nonpositional benefits by itself can reveal. Instead of focusing on education's positional benefits, Kotzee investigates what emphasizing education's nonpositional benefits would imply for educational justice. Drawing on recent work in social epistemology, Kotzee holds that theories of educational justice would benefit from a consideration of the virtue of epistemic justice, and he outlines solutions to a number of problems in the area from this perspective.  相似文献   

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一个正义的社会必然包括内在正义、外在正义及正义自省,三者不可或缺其一。外在正义要求外在环境和机会公平地对待每一个体;内在正义要求考虑个体的原初条件并对弱势群体给予补偿;正义自省是较高层次,是社会及个人对正义自知、自明所形成的自觉程度。内在正义、外在正义及正义自省在当今我国社会中都存在不同程度的缺失。  相似文献   

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罗尔斯的正义理论产生之时并没有考虑国际关系在内,但从那时起他就开始试图把他的理论运用于国际法领域。从1993年的《万民法》一文到1999年的《万民法》一书的努力,可以说就是这种理论扩展的结果。但是罗尔斯的《万民法》揭示出他的国际理论实际上是非常不完善的,他提出的全球范围内的正义实现仍然存在诸多的现实挑战。  相似文献   

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Criminal justice is often criticized for lacking theoretical grounding. This article argues that the introductory criminal justice course should be reconceptualized in such a way that permits a critical assessment of theoretical bases underlying crime, law and justice. Doing so would better prepare students to understand key questions in the study of criminal justice and would also help give criminal justice greater credibility as a stand‐alone academic discipline. In addition to presenting the benefits of a theory‐driven introductory course, possible content and pedagogy are described.  相似文献   

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形式正义和实质正义相辅相成。要想实现法的正义价值,首先必须保证法的形式正义的实现。程序公正和实体公正构成审判公正的基础,在一定程度上,程序公正才是审判公正最重要的方面,对我国法治建设也具有重大意义。  相似文献   

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公平正义在社会中起着至关重要的作用,公平正义不仅仅体现在法律的实体方面,也体现在法律的程序方面,实体法规定社会的一些规则,体现了大众正义观。程序法的公平正义也是公平正义的一个重要方面,不能忽视程序的正义。公平正义在社会的体现主要通过立法、执法、司法各个环节来实现,通过各个环节的协调配合来实现社会的公平正义,达到法律的最终目的,最终价值。  相似文献   

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作为古希腊两位杰出的思想家,柏拉图与亚里士多德都意识到了公正存在的两种基本形式———德性的公正与规范的公正。这两种形式的公正之间存在着典型的辩证关系,它们互为前提,互有长短,相互生成并塑造着对方,正是在这一不断地相互转化过程中实现着德性的公正与规范的公正的历史的具体的统一。而作为规范的公正与德性的公正的统一体的公正则是在这样的历史的具体的统一过程中得以发展变化。  相似文献   

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