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“以言为先，言、文并重”是很多人认同的一个文言文教学原则，但它依然没有明确“文言文应该教什么”的问题，特别是关于“文”的落脚点。“工具性”与“人文性”并重经过新课改的深化，无论新老教师，对于语文课程有了基本的共识：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。” 相似文献
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文言文教学一直存在如何处理“言”与“文”的问题。所谓言,是指字词句本身的意义或作用,在教学中体现为字音、字义、语法、翻译等。文,是指字词句中所蕴含的思想感情、文化底蕴等人文因素。“言”与“文”孰轻孰重？过去是唯“言”论,有观点认为这是应试教育的体现。现在随着教改的深入、人文主义的凸现。重“文”轻“言”论越来越为人们所认同．甚至出现了唯“文”废“言”的观点。文言文教学果真能轻“言”甚至废“言”吗？这个问题值得探讨。 相似文献
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《语文课程标准》指出：“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”但“皮之不存．毛将焉附”,没有了工具性又哪来人文性。语文课堂姓“语”不动摇。不可丢掉语言文字这个本体,忽视对文本语言的理解、揣摩、积累和应用,对于文本中该抓的就要理直气壮地抓;该咀嚼的地方就要反复地咀嚼。 相似文献
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文言文中的“文”,是指文言文字词句中所蕴含的思想感情、文化底蕴等人文因素;文言文中的“言”,是指字词句本身的意义或作用。在文言文中,“文”和“言”既是一对矛盾体,又是一个不能割裂的整体：如果离开“言”,文章无从理解;离开“文”,“言”就成了没有生命的字词。在文言文教学中,我们应该努力做到“文、言并重”,即通过文言文教学,既能提升学生的文化品位,又能让学生积累古代文化知识。 相似文献
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《语文学习》2012,(1)
背景：
实践的层面上考察．文言文教学确实有很多问题需要进一步探讨。譬如“言”和“文”的关系：“言”主要指字词句。“文”主要指文章的内容和形式诸要素。主要教“言”还是“文”？从“言”入手带起“文”的教学．还是从“文”入手渗透“言”的落实？譬如阅读教学和应试指导的关系：不管是中考还是高考．文言文部分的考查一律是词语解释、句子翻译。旬式判断和简单的内容评析。有时候外加一点标点和默写。文言文阅读教学是把课文当成一篇血肉文章来教呢．还是当成一段应试材料来教？是教成古代汉语呢,还是教成文言写成的文章？再譬如文言文教学要兼顾语言文字的理解和积累、文章（文学）形式要素的分析 相似文献
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2011年版《语文课程标准》中指出：“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”但是在当下的阅读教学中,很多教师常常顾此失彼。究竟如何才能兼顾语文课程工具和人文的双重因素,从而实现阅读教学的“言意兼得”呢？于永正与薛法根两位名师执教《爱如茉莉》一文时,在进行语言文字训练的同时,引领学生潜入文本,探求文本所蕴含的人文清香,为我们树立了典范。 相似文献
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“语言”与“思维”的关系向来都是人们认识和分析语文课程性质的理论视角．可以帮助我们较好地认识“工具性与人文性的统一．是语文课程的基本特点”这一新理念．但如果广大教师仅仅依此理念来把握或进行语文教学,似乎有一种无所适从、 相似文献
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沈小红 《教学月刊(小学版)》2014,(6):41-42
《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”因此,语文课堂应该建构“读”“练”并重并适当朝向“运用”的课程态势,努力做到言意兼得。但综观我们的阅读教学,很多的“读练”结合都存在着乱而无序、浅显单调、使用泛滥、高耗低效等现象。我们知道,小学语文阅读教学中,读是悟的基础,悟是读的深入,练是读和悟的融会贯通,是语言积累和运用的水乳交融,是技能的形成过程。 相似文献
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一、正确把握语文教育的特点 ,不断丰富学生的人文内涵 《语文课程标准》(以下简称《标准》)从工具性与人文性统一的角度界定了语文课程的性质 ,这意味着“人文精神”将会在未来的语文教学中提升到重要的位置。《标准》在字里行间有意突出了“人文”一词 ,给我们广大语文教师一个信号 :要充分挖掘语文课程丰富的人文内涵 ,追寻失落的“人文精神”。何为“人文精神”?通过学习《标准》,我们认为语文课中的“人文精神”,是教材中那闪烁着中华五千年光辉灿烂的文明史和世界各国的多元文化 ,是主体意识、创造思想、责任感、独立人格、权力意… 相似文献
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新的语文课程标准在界定语文课程性质时强调：“语文是人类文化的重要组成部分”，“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点”，这里，在认同语文学科工具性的同时，强调了语文学科的人文性特征。“人文”一词在中国最早见于《易垒酚：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。……观乎人文以化天下。”“人文”即“文化、 相似文献
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《语文课程标准》中指出：“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”那么，如何在阅读教学中真正体现语文工具性与人文性的统一呢？刘勰《文心雕龙》有云：“夫缀文者情动而辞发，夫观文者披文以人情。”又言：“情者文之经，辞者理之纬．经定而后纬成，理定而后辞畅，此立文本也”。由此可见，一篇文章，联系作者和读者最主要的纽带就是情感。 相似文献
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《语文新课程标准》中明确指出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”然而，怎样才能找到“扎实的语言文字训练和有效的人文教育”的最佳结合点，从而立足“工具性”，弘扬“人文性”呢？我想，落实这一理念必须要在实践和训练的过程中体现和把握，正如崔峦老师所说， 相似文献
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一、文言文教学现状
文言文教学中,“文”与“言”的关系历来为广大教师所关注,不少文章对此进行了讨论,所谓“文”是指字词句中所蕴含的思想感情、文化底蕴等人文因素;所谓“言”是指字词句本身的意义或作用。 相似文献
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孟婷婷 《中国校外教育(理论)》2014,(4):54-54
《小学语文课程标准》规定：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”因此,“如何更好地体现语文课的人文性”是本案例研究的主要问题。案例呈现了三个教学片段,讲授内容为北师大版第十一册第六单元阅读课---《黑孩子罗伯特》。深挖文本资源,以及利用“补白”等教学策略,再现了学生的精彩回答,并对教学设计的目的及达成情况进行了简单的分析。 相似文献
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张泽儒 《黔东南民族师专学报》2003,21(1):98-99
社会发展从根本上说决定人的发展，“以人为本”应该是现代教育最基本的理念。《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》首次把“人文性”（文化性）作为语文学科的第二属性，并进一步指出语文学科的工具性与人文性是统一的。人文性是语文学科的灵魂。“以人为本”是培养“人文性”的前提条件；广泛自主的阅读实践是培养“人文性”的基本途径；平等的师生观是培养“人文性”的基本保证。 相似文献
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一、“言”“文”并重
对于文言文教学的探讨，走过了一个梗长的过程，受不同教育理念的影响，文言文教学也呈现出不同的阶段性特征。在“工具说”一统天下的时期，文言文教学暴露出有“言”而无“文”的弊病；而当“人文性”成为课标中的一项重要内容时．文言文教学又出现了有“文”而无“言”的倾向。[第一段] 相似文献
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关于语文课程的性质,《语文课程标准》作了明确的表述：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一．是语文课的基本特点。”那么,如何理解“工具性与人文性的统一”呢？换句话说．怎样在语文教学中实现“工具性与人文性的统一”？我认为应从“点”“线”“面”“体”等几个方面着手。 相似文献