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1.
先进化是人类明智慧的结晶，是社会进步发展的灵魂。在“三个代表”思想指引下，以先进化为切入点，建设先进的校园化，是建设一流大学的一项重要工作。建设先进的校园化必须树立现代办学理念，形成现代大学精神，加强人素质教育。 相似文献
2.
江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，是一个涵盖了自然界，人类社会和人类思维三大领域，紧密联系，结构严谨的思想体系，生产力的发展要求决定着物质明，先进化的前进方向决定着精神明，而广大人民的根本利益则是两个明建设的出发点和归缩点。本仅就“中国共产党始终代表中国先进化的前进方向”的必然性，基本内涵及加强社会主义精神明建设中应正确认识和处理的几个主要关系作以浅析。 相似文献
3.
萧金权 《黄冈师范学院学报》2004,24(5):67-71
明与化都是奠基于、决定于社会实践和社会发展的基础。明是人类生产劳动的成果，是人类活动的产物，是人类不断进步的生动体现。化亦是人类活动的重要方面，它表征在人类物质的和精神的产品中，体现着人的本质和人的发展；人创造着化，化也塑造着人。明与化的差异性是相对的，化与明是两个既相互区别又有着内在联系的范畴。明与化的作用在人类社会发展过程中是不可低估的；在理论、实践及其相互结合上对明与化的探究有着重要的历史和现实意义。 相似文献
4.
辛鸣 《河南大学学报(教育科学版)》2002,18(3):103-105
化是人类的精神活动及其产品的总称，它和经济，政治一样是人类社会不可缺少的重要内容。先进化是先进的社会经济，政治的反映，符合最广大人民的根本利益，与社会发展方向相一致，对社会经济，政治进步起积极的推动作用。而努力建设有中国特色的社会主义化，就是建设当代中国先进化。 相似文献
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努力建设高品位的校园文化 总被引：2，自引：0，他引：2
李飞 《陕西教育学院学报》2003,19(4):65-68
党的十六大在规划我国全面建设小康社会宏伟蓝图的同时，突出强调了化建设的极端重要性。化是民族的精神支撑和智力之源。先进化是人类明的结晶，它包含思想道德和科学化两个方面。努力建设高品位的校园化是弘扬先进化的途径之一。弘扬主旋律，以先进化武装师生头脑，加强师德建设，充分发挥学生的主体作用，树立服务意识，开展校际间的交流与合作是加强校园化建设的重要途径。 相似文献
7.
李军政 《河南大学学报(教育科学版)》2002,18(3):106-108
人类明越发展，化的地位和作用就越突出，化作为综合国办的重要组成部分，受到各国的重视，在经济化一体化的今天，如何弘扬先进的民族化，不断提升我们的综合国力，是值得重视和研究的一项现实课题。 相似文献
8.
中国是世界明古国之一。中华民族富有创新精神，创造了极其丰富的化遗产。中华化博大精深、源远流长，为东亚明乃至世界明发展做出了杰出贡献，也成为世界化的重要组成部分。是人类共同的精神财富。中国正在走向现代化、走向世界，走向未来。中国的青少年在学习先进科学技术的同时，必须继承中华民族的优秀化传统，了解中国的历史，了解中华民族的化传统，从小扎下中华化的根。 相似文献
9.
李昌森 《南通职业大学学报》2003,17(1):33-36
先进思想化是全人类的共同财富。“三个代表”论是跨越时空等界限的科学结晶,是中国特色的先进思想化,既是民族的,又是国际的;“三个代表”论揭示了人类发展的普遍规律,其跨化影响是广泛而深远的。随着经济全球化进程的加速,先进思想化的跨化趋势更为明显。“三个代表”是对马克思主义的宝贵贡献,也是对人类明的杰出贡献。 相似文献
10.
李树芳 《陕西教育学院学报》2005,21(2):43-46
先进化必须符合人类历史发展的客观规律，必须推动社会的不断向前发展。先进化具有自己独特的指标体系。先进化体系是具体的、动态的、开放的、发展的。构建先进化体系的关键是搞清楚先进化的实然语境、面临矛盾和发展趋势。 相似文献
11.
徐梅 《南通师范学院学报》2008,(2):23-26
中国当代和谐精神,是社会主义和谐文化的核心,是社会主义先进文化的重要组成部分。中国当代和谐精神具有价值引领、经济发展、社会整合、人才培养等功能,为社会主义和谐社会建设提供价值共识、物质基础、社会氛围和人才支撑,是社会主义和谐社会的灵魂。 相似文献
12.
刘克 《涪陵师范学院学报》2002,18(3):12-15
化全球化是经济全球化的衍生物，全球化大潮的激荡于化的发展或许是件好事，华夏化自古以来之所以具有旺盛的生命力和骄人魅力，其根本原因在于她始终与外族化不隔绝对立，而是在与外族化的交融中造就了博大精深的品质。而今，在全球化的语境中如何展现华夏化的风采并高扬中国的旗帜？在眼花缭乱的这“主义”那“方法”的“前”“后”翻“新”面前持守学发展的理性？发扬原有的人精神传统，适度吸收西方人精神的合理成分，使人、自然、科技、社会彼此之间达到新的和合乃是必由之路，学的生存是一种对话的生存，固“我”之本后方能与外族进行对话，用外来化中有价值的东西激活自己，从而进行现代的理论创新。这种理性精神应该是新世纪学艺术创作的灵魂。 相似文献
13.
蒲一川 《绵阳师范学院学报》2012,31(3):103-107
我国足球文化建设的发展路径首先是提升人的价值,通过多角度、多层面、深入持久地关注足球运动员;足球运动员通过竞争赢得荣誉的同时,更应该获得社会的尊重和理解;在实现经济价值的基础上进一步提升足球运动员的人文价值。其次是要建立一套为社会所有成员普遍接受的合理性规则和良好的运动秩序,以保障足球的良性发展。再次要培养良好的足球精神——奉献精神和团队精神,并且严格遵守"公平竞争"的原则。 相似文献
14.
新课程改革中教学理念转变的文化阻滞及突破 总被引：1，自引：0，他引：1
中国传统的日常生活世界不仅形成了经验性、人情化和权力本位的文化模式,而且在长期的历史演变中逐渐使其成为了中国社会的主导性文化精神。这种传统文化对课程改革与教师教学理念的变革形成了强大的文化阻滞力。将马克思主义人学理论作为课程文化的价值基础、制造多元的文化冲击,以及选择性地利用传统文化中的文化元素则有助于我们突破这种文化阻滞力,促进课程与教学改革的顺利推进。 相似文献
15.
中西法制文学在“劝善惩恶”和“追求社会平等”主题上,有着一致的人文精神。但由于它们根植于不同的社会文化土壤,受不同的法制精神和文学传统的影响,在理想寄托、艺术风格和表现范式等许多方面又表现出迥然不同的特色。深入探讨中西法制文学的异同,有利于推进中西方文学的比较与交流。 相似文献
16.
盛海英 《通化师范学院学报》2001,22(1):54-57
本对中国传统化的基本精神进行了疏理。作为爱国主义精神、自强不息的进取精神、厚德载物的重德精神、贵和持中精神的中国传统化的基本精神。曾经对中华民族的发展、中国社会的进步起过积极的作用。 相似文献
17.
文化精神的会通是马克思主义中国化的文化基础。尊重实践、服务实践是马克思主义与中国传统文化的共同特征;共产主义与中国传统文化中的大同世界在层次上有本质的区别,在内容上则有惊人的相似;马克思主义的群众史观与中国传统文化中的民本主义都在不同层面上表现出对人的高度重视。 相似文献
18.
李建辉 《集美大学学报(教育科学版》2011,12(2):54-59
大学是传承和发展文化的重要基地,大学文化是大学的灵魂.构建社会主义和谐社会,大学承担着新的重大时代责任.当前,以构建和谐社会为目标,倡导先进文化方向,坚持以人为本功能,大学和谐文化建设的思路应从精神、制度、物质和行为等多层文化系统方面采取切合实际的建设策略,不断总结创新,发挥文化特质的长效作用. 相似文献
19.
诸芳 《蒙自师范高等专科学校学报》2011,(3):13-16
以和谐为特质的中华文化是中华民族凝聚力的思想基础和源泉。和谐文化通过促进国家统一、民族团结、民族认同,增进民族自豪感,维系海内外华人的民族情,而起到中华民族精神纽带的作用。面对全球化背景下中国社会的深刻变革,增进中华民族凝聚力,必须坚持和谐理念:用和谐理念正确处理中华文化与各种地域文化发展的关系;用和谐态度正确对待外域文化;法治文化与和谐文化相融合。在中国和世界范围内,使中华文化的核心价值——和谐得以延伸,是我们光荣的历史使命。 相似文献
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现代化是现代性成长中从传统社会向现代社会转型的过程。它不是传统文化的断裂,而是必须发挥传统文化的现代潜能。构建社会主义和谐社会,是在社会变革中以马克思主义为指导,弘扬传统文化中公平正义、诚信友爱、自强不息、中庸和合、"天人合一"的精神,克服现代性分裂导致的矛盾冲突,走出有中国特色的社会主义现代化道路。 相似文献