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长白山满族以豆为酱,经过多年的历史传承,产生了独特的酿造技艺,形成了酱风酱俗和独具特色的酱美食文化,已经从民间走进宴席,走出国门,成为宝贵的非物质文化遗存。对长白山满族大酱文化加强研究,加以传承,加速开发,是当前需要解决的课题。 相似文献
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可乐 《中学生阅读(高中版)》2015,(2):44-45,32
昆曲之美记者:从1980年代起,你就为推广昆剧做起了"义工",在海内外推崇"昆曲之美"。昆曲最让你痴迷的地方是什么?白先勇:昆曲结合了文学、音乐、舞蹈、美术、书法等,是一种综合的精致的优雅艺术。对我来讲,昆曲的意义,跟青铜器、秦俑、宋瓷的意义一样。 相似文献
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金丹元 《海南师范大学学报(社会科学版)》1989,(3)
优美的魅力也许是永存的.不管是作为一种美的形态,还是从人的审美需要来看,我们都不难理解它的价值,而且都能体味其个中三味.习惯上,西方人称"优美"为"美,小巧、秀雅":"女性的美";中国古人则唤作"阴柔美"、"隐秀"等.再则,几乎所有近代美学家对优美的特征进行描述时,都有这么一种共同的倾向,那就是优美往往同那些轻盈、和谐、宁静、雅致的景象联系在一起.如,鸟语花香,山明水秀,浮动的行云,待放的花蕾.又如诗中所描写的"杏花春雨江南"、"山作碧玉簪,江作青罗带"、"上下天光,一碧万顷"、"静影沉璧,渔歌互答"等等.为此,国内目前几乎所有的《美学》教材、美学专著以及本人过去所写的文章,都认为优美往往体现在 相似文献
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李永刚 《西北成人教育学报》2009,(1)
本文试从理论的角度对其内涵的"美"作出了一己之探讨,认为自主探究是一种精神的自由,也就是语文的美,因而提出了"自主.探究"是一种美的主张。并指出语文之美是靠生命的主体心领神会的,而不是强行灌输或机械选择的。可见,自主探究是语文学习的必由之途。 相似文献
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陈仲义 《楚雄师范学院学报》2013,28(1):39-46
燕卜逊提出含混之说,可视为现代诗语的属性之一,它的多义、歧解体现了张力的某些属性。诗语的含混,主要源于人类认识论上的模糊思维。诗语的含混美,维系着繁复与不确定效应。以杨炼的"空间结构"型文本为主要分析对象,肯定其在难懂之间所抵达的含混美与繁复美风格。而含混的远端是晦涩,籍此也对长期来被斥责的晦涩做出相应的辩解。 相似文献
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李奕锦 《读与写:教育教学刊》2009,(3):33-33
不知为何,我偏爱竹。竹不如兰的幽雅;不如梅的傲骨;不如菊的朴华。但竹有竹的美。人们常用"清水出芙蓉,天然去雕饰"来形容女子天然清纯之美,芙蓉一举成名。殊不知,竹的淡,竟是比芙蓉还要天然的美。竹,挺拔,朴素,素中带 相似文献
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管怀国 《湖南科技学院学报》2003,24(6):204-205
从综合的角度提出了语文课堂教学语言艺术性"情、变、美"的三个特点,特别是"情"这部分内容,从一个新的角度为这种艺术性做了阐述. 相似文献
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《中学政治教学参考》2019,(22)
<正>习近平总书记对思想政治课寄予实现"立德树人""铸魂育人"的期望,为此,思想政治课应该实现美起来。一是教师要美。首先,教师思想要美。要有正确而坚定的政治方向、政治立场、政治信仰、政治理论,帮助学生扣好人生的第一粒扣子。其次,教师情感要美。要用真情讲思想政治的"故事",用真情打动学生,用真情走入学生、带领学生,从而使学生"信其 相似文献
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师先诵读《虞美人》,并指定学生回忆《沁园春·雪》,小组讨论。上阙"看"如何领句,借景抒情句由女生激情诵读。后抽查背诵,学生感受到了诗词的音韵美、和谐美、澎湃美。以诵读为本、为纲,以诵读为基础。课堂气氛浓厚,活跃。 相似文献
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魏斌宏 《沈阳教育学院学报》2013,15(4):536-539
研究了席勒最重要的美学专著《审美教育书简》,认为它建构了"美是活的形象"的人本主义美学体系,宣扬了一种审美拯救世界的乌托邦式的社会理想,也确立了席勒在德国古典美学中无可替代的地位。从对象、距离、美三个相关联的概念来重释席勒的美学思想,揭示其美学思想的诸多先见之明和巨大的警示价值。 相似文献
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林青霞 《阅读与作文(高中版)》2012,(11):16
我那花样年华的继女芳龄二十二,别人单眼皮眼睛又细又小,她的单眼皮大而有神,我经常凝视着她,见她那有如黑色缎带的长发,从肩膀瀑布似的流泻到腰际,总是忍不住地赞叹":嘉倩,你好美。"她有时会轻声叹息":唉!我觉得我老了。"她这样说我一点也不惊奇,我也是从二十二岁走过来的人,很能了解她的感受。想起这个年纪的我,有一次到同学家,同学的妈妈跟我现在的年龄差不多,也跟我说同样的话:"年轻真好,都这么美。"而我的回答竟然也跟嘉倩一 相似文献
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《诗经·邶风·静女》这首诗清丽可人,千百年来广为传颂,深受文学爱好者的喜欢,也曾入选人教版高中语文教材,现在还保留在粤教版高中语文教材必修一中。但是关于诗中的"匪女之为美,美人之贻"一句,人们一直将其理解为女子第二次赠送礼物给男子,如朱熹在《诗集传》里就这样解说:"言静女又赠我以荑,而其荑亦美且异,然非此荑之为美也,特以美人之所赠,故其物亦美耳。"中华书局出版的由刘毓庆、李蹊译注的《诗经全译》对这两句诗的翻译 相似文献
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潘东明 《淮北职业技术学院学报》2007,6(1):49-50
<史记·李将军列传>是真、善、美有机完美的结合.它的"真"表现为事真、人真、社会本质真;它的"善"表现为对李广的同情和赞扬,对黑暗势力的憎恨;它的"美"表现为人物形象的美和为此运用各种艺术手段方法的美. 相似文献