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1.
格林布拉特作为著名的新历史主义莎评学者,在其传记作品《世界的意志:莎士比亚传》中,从性视角对莎士比亚作品与传主的互文性解释是对莎士比亚传记写作的突破。特别是通过对《暴风雨》和十四行诗的分析,揭示了传主个体与自我的冲突,进而说明了人性的复杂。 相似文献
2.
苗文娟 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(14):39-41
结合传记文学兼具真实性和文学性的特点,围绕把握传记文学中人物在历史进程中的精神核心、作家在传记人物中的价值与主张及作品在人物经历中的哲理与价值三个方面指导学生写作名人小传。通过“任务驱动,评价先行”展开写作教学:围绕精神核心词,关注典型事件;结合传主典型事件,聚焦细节描写;了解传主相关经历,还原时代背景及在对照中反观自我,如实评价传主。 相似文献
3.
赵山奎 《荆门职业技术学院学报》2007,22(8):8-12
文章从传记史地位、传主形象与个性、传记解释等角度对苏维托尼乌斯《神圣的克劳狄传》、塔西佗《编年史》与卡萨诺瓦《回忆录》三部传记作品进行了评析. 相似文献
4.
司马迁<史记>所记自杀现象.有着深刻的文化内涵.一方面是传主个体自我的心理调节机制:另一方面是司马迁生死明.--忍辱而生与为道义而死的张力显现. 相似文献
5.
《中学语文(读写新空间)》2021,(1)
本文以肖培东老师的《管仲列传》课堂教学为例,详细分析了肖老师教学过程的成败得失,并由此总结和归纳了传记文本教学的设计思路与教学着力点:事件与传主的特色关联;传主与其他人物的命运链接;作者与传主的生命融合;传记的时代性与超越性。 相似文献
6.
《用生命种诗的人——王学忠评传》简要叙述了传主王学忠的家世与成长、诗情和下岗人生,既阐明了传主与安阳古城的文化联系,又揭示出传主的诗歌与他苦难人生之间的特殊关系,并引述了学界数十位学者对传主诗歌的评述和研究成果,从而将王学忠诗歌现象放到科学理性的视野中予以审视. 相似文献
7.
许菁频 《浙江教育学院学报》2007,(6):79-84
中国传统文人的出仕与归隐情怀在古代自传中得到了真实、细致的写照。在古代自传中,能在仕与隐中做出十分坚定的选择的传主可谓寥寥无几。在大多数传主身上,仕与隐的冲突是始终存在的,只是有的传主隐藏得较为成功,而有的传主则敞开心扉直抒胸臆。但正是这冲突的存在,使得古代自传具有浓烈而独特的生命意识。 相似文献
8.
孙德喜 《安阳师范学院学报》2012,(1):84-87
传记文学(尤其是文学家传记)的历史特性要求作家以学术意识投入写作。陈才生怀着强烈的学术意识投入《李敖评传》写作,他在细致地叙述了传主人生的同时,对传主的思想进行了准确概括,对传主的精神做了定位,并且追溯了他的思想来源,展现了传主的人生矛盾,将传主的某些现象进行了理论阐述。与此同时,陈才生根据学术传记的要求以诗性语言和学术语言进行写作,以材料可靠与引文规范显示出传记文本的学术严谨。因而,《李敖评传》具有较高的学术价值。 相似文献
9.
许勤超 《连云港师范高等专科学校学报》2010,27(4)
莎士比亚作品充满魅力,而记述莎士比亚生平事实的资料非常有限.莎士比亚是如何成为莎士比亚的问题一直吸引着传记家和学者去探索.格林布拉特的<俗世威尔:莎士比亚是如何成为莎士比亚的>以莎士比亚所处的历史文化和政治环境为背景,通过作品与作品,作品与历史事件、传主个人事实和逸闻,作品与历史背景、人们的精神风貌和风俗习惯等的互文解释,记述和解释了莎士比亚的生平和性格.这一互文性的解释策略达到了解释的目的,是对传记文学写作方法的探索和补充. 相似文献
10.
杨学民 《荆门职业技术学院学报》2013,(5):21-24
作家评传是传主与作者的对话,传主在对话中浮出历史的地表,呈现出自己的生存状态和历史,传记作者在对话中也敞开自己,表达自己对存在的感悟,阐释传记事实实乃阐释自己。《丁玲评传》在意识形态、文学史框架、叙事结构、文学创作等层面上与传主对话,对传记事实进行阐释,展示了现代作家评传作者与传主对话的途径和对传记事实阐释的方式,这对于中国现代作家传记书写很有启示意义。 相似文献
11.
黄长平 《贵阳学院学报(社会科学版)》2014,(6):22-25
王阳明用寂和感表示世界的两种存在方式,寂即是指自在存在,感相当于自为存在,这与萨特的存在理论具有一定的共通性。王阳明的＂心外无物＂思想与贝克莱的＂存在就是被感知＂思想具有很大区别。主客之间相互联系的哲学基础是寂,这对雅斯贝尔斯也有一定的启发性。 相似文献
12.
严燕华 《沙洋师范高等专科学校学报》2009,10(4):28-33
儿童的社会性发展是指儿童形成和发展社会性和个性的过程,它受多方面因素的影响,如家庭、幼儿园、社会。本研究以陈会昌修订的4—7岁儿童社会化量表作为研究工具,考察了家庭结构与之儿童社会性发展间的关系。研究表明：核心家庭与主干家庭中的儿童在社会性发展上不存在显著差异,且核心家庭中的儿童只在依恋父母、侵犯性、诚实公正这三个纬度上的发展略高于主干家庭,而在其他纬度以及社会性发展总分上均低于主干家庭中的儿童;核心家庭中的男孩与主干家庭的男孩在社会性发展的各个纬度及总分上都无显著差异,而核心家庭中的女孩与主干家庭中的女孩在意志、内外向形、自我概念、同情助人、自尊心等纬度的发展上存在显著差异。 相似文献
13.
刘兴豪 《邵阳学院学报(社会科学版)》2013,(5):5-8
针对儒学的"理欲"观和"义利"观,魏源突出人性,提出了关于人的主体地位思想,强调个性自我,注重自我价值的实现;并对儒学性情论提出了批评,彰显人文关怀。尤其是在对人个性发展的宣扬中所体现出来的人文精神,是一种以人本世界观为核心的普遍的人类自我关怀,是他对传统儒家人文价值观深刻反思的结果。 相似文献
14.
赵敏 《湖北广播电视大学学报》2013,33(3):29-30
职业院校的大多数学生面对专业、学业、就业等问题都会有各自的困惑。他们要想科学合理地规划自己的人生、解决面临的各种困惑与问题,就必须高度重视并切实做好自我教育。职业生涯规划与自我教育之间有着共同的主体与目标。在职业生涯规划视野下,职业生涯规划的相关理论为学生在职业生涯规划的过程中自我教育能力的养成和提高提供理念基础和方法支持。在此基础上,探讨职业院校学生自我教育的有效策略。 相似文献
15.
陈婉转 《四川教育学院学报》2009,25(1):77-79
首先综述中介语石化现象的界定、分类和成因的相关理论,然后分析通过个案跟踪调查所收集的反映高级EFL学习者中介语发展过程的材料,归纳出被试在语音和语法方面暂时性石化错误,并从心理语言学的角度分析导致这两类错误出现石化趋势的原因。最后指出缺乏动机和自我监控策略的失败是形成暂时性石化错误的重要因素。 相似文献
16.
伏干 《天津师范大学学报(基础教育版)》2011,(3):64-68
以城市和农村小班幼儿各32名为被试,采用米歇尔经典的自我延迟满足实验范式对小班幼儿的自我控制行为进行比较研究。结果：农村幼儿的平均延迟时间短于城市幼儿且差异显著．小班幼儿延迟满足时间性别差异不显著;小班幼儿自我分心、问题解决策略使用存在城乡差异且达到显著水平,但不存在性别差异;其他延迟满足策略的使用城乡差异与性别差异均不显著。 相似文献
17.
张艳 《四川教育学院学报》2014,(2):92-94
在后现代主义视阁下,依托拉康的主体建构理论对《八月之光》中主人公乔的身份建构及其悲剧成因进行更加全面的剖析,揭示处在南方象征文化符号中个体的身份僵局.乔的悲剧说明主体虚幻的统一性成为人类特有的悲剧命运.福克纳在种族和身份问题上体现了他进步前瞻的后现代主义思想. 相似文献
18.
金庸是武侠小说的集大成者,创造了中国文学史上的一个辉煌时刻,不少论者从女性哥特式批评视角,认为金庸笔下的女性是男权话语与权利体系下对女性形象的扭曲,女性无法走出菲勒斯中心的巨大阴影,丧失了自己存在的主体意识,失去了自己存在的本真性。实际上,金庸笔下众多或美丽或凄婉的爱情故事,展现了爱情的广泛、爱情的深层次和爱情的奇特,表现了金庸的爱情理想和积极进步的女性爱情观。 相似文献
19.
新生心理健康状况调查分析——以南阳师范学院2008级新生为例 总被引：1，自引：0，他引：1
韩菁 《四川教育学院学报》2009,25(11):17-19
为了解师范专业大学新生的心理健康状况,采用UPI问卷对南阳师院2008级全体新生进行心理测查。结果显示：1．总体上大学新生的心理健康状况良好;2．主要的心理问题表现在人际关系障碍、情绪困扰、强迫症状、自信心偏低和神经衰弱五方面;3．新生心理健康水平在性别、学科和独生子女与否方面存在显著差异。 相似文献
20.
高兹认为劳动解放与人类解放是同一的,而且是人的解放的根本。他从劳动解放的主体、时间的解放和自我管理、人的身心和谐三个方面对劳动解放与人的解放之间的关系进行了论述。他认为劳动解放的主体已经由传统的无产阶级转变为后工业时代的无产阶级,时间的解放和自我管理已成为劳动解放和人解放的关键因素,只有消除经济理性和技术理性对社会的控制,资本主义的异化劳动才能被消除,才能实现人的身心和谐。这三个方面是高兹劳动解放思想不可分割的组成部分,对中国的和谐社会建设具有重要的启示意义。 相似文献