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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
我从延安回来,印象最深的是那里的窑洞。照理说我对窑洞并不陌生,我是在窑洞里生,窑洞里长的。我对窑洞的熟悉,就像对一件穿旧了的衣服,已经忘记了它的存在。但是,当三年前,我采访延安时,这熟悉的土窑洞却让我的心猛然一颤,  相似文献   

2.
窑居是我国北方地区特有的民居形式,中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁衍壮大起来的。窑洞应该是古代人类住宅建筑的活化石。它不修边幅,素面朝天,在世界建筑的宏大家族里,像众多兄弟姐妹中的一个装束怪异的行者,以她独特的本色形象展示于世,吸引了世人许多不解的目光。窑洞是我国祖先开发地下空间的一大创造。本文着重阐述了传统窑居村落的形态构成与分布、民俗文化与人文景观以及窑洞居民的装饰特色和窑居的可持续发展。  相似文献   

3.
庆阳窑洞是在特定的自然环境变迁中形成的穴居形式,这种民居是反映革命老区文化的一个重要载体。它独具的绿色、节能、健康、实用功能,融入了当代人对窑洞民居孕育的中国哲学、民间艺术、地方传说与禁忌习俗之新内涵的思索,展现出朴素自然的文化旅游魅力。但由于其取材的缺陷、工程问题的复杂及社会发展的影响,年久失修的窑洞民居面临着即将消失的命运。呼唤民居文化魅力回归,做好科学保护工作,开辟一条造福沿线民众的文化旅游专线,打造红色旅游品牌;树立时尚健康的绿色建筑理念;推动窑洞文化走向现代化,对窑洞民居文化可持续发展具有重要意义。  相似文献   

4.
人类的居室大都因地制宜而营造,在黄土高原表现得尤为突出。黄土高原的土崖畔上,正是开掘洞窟的天然地形。土窑洞省工省力,冬暖夏凉,十分适宜居住生活。位于黄河中游、属黄土高原丘陵的沟壑区的延安地区,无论是城镇或乡村,时至今日,窑洞仍是人们最主要的居住形式。窑洞历史非常悠久,据古建筑学家考证,早在新石器时代,黄河中游的氏族部落就在以黄土层为壁体的土穴上“挖穴而居”,用木架和草泥建造简单的穴居和浅穴居,并逐渐形成聚落。直到今天,窑洞式房屋还广泛分布在黄河中上游的各省、自治区,居住人口达4000多万。陕西的窑洞主要分布在陕西…  相似文献   

5.
《考试周刊》2015,(98):13-14
窑洞是黄土高原特有的民居形式,陇东窑洞在长期发展过程中,作为功能符号、民俗文化符号,逐步具有了丰富的文化内涵与艺术价值。本文利用符号学理论,从功能符号与民俗符号两方面,对陇东窑洞的文化内涵进行解读。  相似文献   

6.
山西是中国鼓文化的发祥地之一,也是中国鼓乐品种繁多、艺术水平发展较高的地区之一。山西鼓是中国鼓文化的杰出代表,其中花鼓和锣鼓是山西鼓舞中最具代表性和地方特色的民间艺术形式。"鼓"是山西民间舞蹈的一个象征,在山西民间舞的道具中具有十分重要的意义。  相似文献   

7.
远程教育合作文化理论是一个集"虚无性"与"存在性"两面性为一身的体系,这种特性决定它的构建必然要经历一个从"虚无"到"存在"的艰难过程,由"内隐"朝"外显"的角色变换过程,从"虚无的本体"向"存在的实体"的身份转化过程。将来自"虚无自然"的远程教育合作文化理论——这个"理论科学"转化成"自由存在"的"实践科学",是远程教育理论工作者的责任;来自"自然存在论"这种"虚无"的远程教育合作文化理论是我们研究的起点,因为它是研究远程教育合作文化理论的形式起因,而来自"自由存在论"这种"存在"的远程教育合作文化理论,则是我们研究远程教育合作文化理论的必然归宿;远程教育合作文化理论建构,必须按照从自然建构到自为建构,再到自觉建构,直到最后进行自由建构的因果律去进行。  相似文献   

8.
山西临县碛口古镇黑龙庙的山门戏台具有"窑洞内外不一样"、"戏台唱戏不费力"和"山西唱戏陕西听"的奇妙声学效应。通过实地考察,运用声音的直射、反射、共振等声学原理,从声源、声音传播和接收三个角度对黑龙庙山门戏台的声学效应进行探讨和分析。文章认为"窑洞内外不一样"是庙院内窑洞对声音的汇聚、共振及扩散传播的表现形式,"戏台唱戏不费力"是庙院内声音混响的反映,"山西唱戏陕西听"是庙院声音在庙院结构及其环境等因素综合作用下形成的声学效应。  相似文献   

9.
李川川 《文教资料》2011,(27):61-62
陕北窑洞是远古建筑形式的现在遗存。黄土高原的地域生态特征使得窑洞成为最为适宜的建筑居住形式。陕北窑洞综合体现了建筑美学和民间艺术美学(窗格、剪纸)两种形式。窑洞文化的背后建立的是中国人与自然独特的关联。在黄土高原的文化中可以看到陕北人民对于自己生活的美好向往和期望。  相似文献   

10.
窑洞是我国西北黄土高原极具特色的民居类型,它是地貌、气候、历史和文化等特定条件下的产物。小好问在结束了内蒙古之行后,乘坐时间机器来到了浓缩着黄土高原别样风情的窑洞,准备对其进行实地考察。小好问在考察途中了解到,原来受自然环境、地貌特征和地方风土的影响,窑洞的建筑布局、结构形式也不相同。这里的窑洞形式大致可以分为三种:靠崖式、下沉式和独立式。  相似文献   

11.
针对山西传统"挠羊赛"规则,运用文献综述的方法,对其所包含的文化内涵进行研究分析,认为山西传统"挠羊赛"规则包含有群众体育和竞技体育的特性。在比赛胜负的判定上,它简单明了,充分体现了现代奥林匹克运动所追求的"公平、公正、公开"的体育文化精神,和"更快、更高、更强"的奋斗目标。其规则既是本区域民族传统体育文化的结晶,也是全人类体育文化的结晶。  相似文献   

12.
山西是中华民族文化主要的发祥地之一,有着历史悠久的文化传统,尤其是乐舞更为的突出,多资多彩的民间舞蹈,独具风采,源远流长,拥有着精美文化艺术的山西被人们称为"民歌的海洋"、"民间舞蹈的故乡"。生活在黄土地的人们,他们的生活、情感、习俗、爱情及喜怒哀乐无不通过舞蹈的形式集中地表现出来。其创作不是简单地对生活的模拟和图解,...  相似文献   

13.
"晋商"专指明清时期的山西商人,为明清十大商帮之首。晋商倡导"学而优则商"观念,优秀学子将商作为本业,开创了中国传统社会多元价值取向的格局。"学而优则商"观念的实质是崇商、重商,是传统思想与三晋大地的自然、经济、历史因素高度契合的结果。它架起了传统文化的底蕴、精髓与商业行为、商业伦理有机融合的桥梁,进而锻造了熠熠生辉的晋商群体和晋商文化,是儒商精神的典型代表。晋商对儒家传统经济伦理进行了批判性继承,形成了独特的义利观、诚信观、勤俭观,是优秀的商业文化遗产。研究此观念,不仅有利于弘扬晋商文化,而且对现代中国社会的经济发展有一定的借鉴意义。  相似文献   

14.
在产业组织理论、企业组织理论和区域文化资源开发理论研究的基础上,对山西文化资源开发的产业化特征进行分析,是文化资源开发产业组织模式选择的依据。文化资源的开发关键是要选择一种既符合集群式寡头垄断的产业组织模式,又满足资源开发效益最大化的开发形式或开发载体。而产业园区的开发形式是一种比企业模式和政府模式更优秀的模式。文化资源开发的产业园区模式从产业集群、企业集团和政府监管等角度进行详细的设计,形成政府主导下的文化资源园区化开发格局,以保证文化资源开发在经济效益、社会效益和可持续效益三方协同发展,从而获得文化资源开发的理想效果。  相似文献   

15.
儿时对延安的记忆是零碎的,记不得家家张贴在墙上的画叫什么,却忘不了画面上那巍巍的宝塔山,还有那土窑洞、煤油炽纺车、羊皮袄,以及那首耳熟能详的老歌《南泥湾》,这样的记忆是深刻的。小时候就梦想到革命圣地延安去,三十多年以后终于得以实现。当看到做工精美、特色突出的剪纸,外表土里土气里面却冬暖夏凉的窑洞,涌入心中的是无限的感慨及莫名的感动。  相似文献   

16.
文章介绍了下沉式窑洞的平面布局、入口形式、下沉式窑洞的特性和优点,同时指出了下沉式窑洞内在的缺陷并分析了原因,展示了下沉式窑洞的现状和人们的态度,最后展望了下沉式窑洞的未来,提到了对未来空间的启迪,使传统的民居在科技的帮助下向着更健康、更科学的方向发展.  相似文献   

17.
将已有的"人化自然"概念加以细化分类,从而将人与自然的关系特别是人在能动的改造自然的问题全面诠释并运用辩证思想与人类能动改造自然的目的性相结合的方法将"人化自然"分为"主动人化自然"与"被动人化自然"两种。这不仅是形式上的细化,而且是在具体内容和对"人化自然"这一人类改造自然的过渡类型所产生的影响的细化,对科学研究和社会实践具有指导意义。  相似文献   

18.
山西民歌是中国优秀的民歌之一,在全国享有盛誉。由于近些年山西民歌新作品少,爱听、爱唱民歌的人数减少,山西民歌的发展处于低迷状态。如何振兴和发展山西民歌,出路就在于创新。因此,要在抢救和保护原生态民歌的基础上,在保持民歌"内核"的前提下,开阔视野,大胆求新,将中国传统民歌的形式与现代音乐各种元素结合起来,把发展山西民歌的要求与时代前进的步伐结合起来,出新人、新作品,激活山西民歌的活力,让市场和百姓重新认识山西民歌,唱响山西民歌。  相似文献   

19.
通过对池州市文化旅游资源的自然和人文地理背景的分析,将池州市文化旅游资源划分为八大类,并针对这八大类型构建池州市文化旅游资源开发总体空间结构,提出"两大核心、四个经典区域、五条主线路"的空间开发构想,以期提高旅游业的竞争力与吸引力,促进池州市旅游业的健康快速发展。  相似文献   

20.
何明华 《考试周刊》2012,(59):39-40
本文研究了中职语文教学中引入"流行文化"积极元素,选择学生喜闻乐见的流行文化内容和形式,开发为教学素材和工具,将之与"听说训练"有益整合,以激发学生的学习兴趣,提高学生的口语交际能力为目标,探索一种富有时代性、灵活、开放而有活力的语文教学新样式。  相似文献   

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