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1.
李元本 《遵义师范学院学报》1994,(1)
什么是矛盾的普遍性?这似乎是一个不成问题的问题。然而,正是由于人们认为它已不成问题而忽略了对它的必要研究,因而使这个问题在理论上存在着欠缺或不足,需要进行填补并使其完善。 人们一般认为,矛盾的普遍性包含两个方面的意思:其一,矛盾存在于一切事物的发展过程中,即矛盾无处不在;其二,矛盾存在于每一事物发展过程的始终,即矛盾无时不有。这就是毛泽东在《矛盾论》中所说的矛盾普遍性的含义,无疑是正确的。但是,毛泽东所讲的上述两方面的意义,是就矛盾存在的空间范围和时间过程而言的,即 相似文献
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唯物辩证法和生物教学合肥江淮汽车制造厂子弟中学梁永忠事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。矛盾存在于一切事物的发展过程中，而每一事物的发展过程，也必然是矛盾运动的过程。这一法则，不仅适用于社会科学，同样也适用于数学、物理、化学... 相似文献
3.
周民秋 《江西教育学院学报》1983,(1)
党的十二大政治报告,是一篇马克思主义的光辉文献。它把马克思主义的普遍真理同我国的国情紧密地结合起来,自始至终地坚持运用对立统一规律提出问题、分析问题和解决问题,处处闪耀着唯物辩证法的光辉。唯物辩证法认为,矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中,并且,每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动。坚持矛盾的普遍性,就是要以矛盾的观点观察一切、分析一切。在任何时候,对任何事物都要敢于承认矛盾,揭露矛盾,并善于解决矛盾,推动事物的发展。十二大政治报告首先分析了形势,指出:“自 相似文献
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龚维远 《中学政史地(高一)》2006,(10)
一、矛盾是普遍存在的原理1.内容:矛盾无处不在,矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾无时不有,矛盾存在于一切事物发展过程的始终,即时时有矛盾。这就是矛盾的普遍性。2.方法论:承认矛盾的普遍性与客观性是正确对待矛盾的前提,要敢于承认矛盾、揭露矛盾,而不能害怕矛盾、回 相似文献
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张建民 《贵阳学院学报(社会科学版)》1989,(1)
近几年来,有不少人著文谈到矛盾的两种普遍性,即矛盾存在的普遍性和矛盾性质的普遍性。他们认为,毛泽东在《矛盾论》中对矛盾的普遍性的规定,讲的只是矛盾存在的普遍性,即矛盾存在于一切事物的发展过程中,并贯串于一切过程的始终。矛盾的普遍性除了指矛盾存在的普遍性外,还指矛盾性质的普遍性,即同类事物中具有共同性质的矛盾。我们认为,毛泽东对矛盾普遍性的规定,含义是明确的,规定是科学的。把矛盾的普遍性划分为矛盾的两种普遍性的观点是值得商榷的。这种划分不仅不符合毛泽东的原意,而且在理论上也是不能自圆其说 相似文献
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郑哲 《首都师范大学学报(社会科学版)》1974,(1)
“事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。”毛主席这一科学论断,深刻地揭示了事物发展的客观规律,精辟地阐明了革命辩证法世界观的本质。认真学习和掌握对立统一规律,坚持革命辩证法的世界观,对于我们深刻理解新生事物发展的规律性,正确看待新生事物成长过程中出现的阻力或矛盾,提高执行毛主席革命路线的自觉 相似文献
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(二)对于具体的问题作具体的分析我们不仅要敢于正视矛盾,而且要善于研究和解决矛盾。做任何事情,都要有勇气,没有勇气是做不成什么事情的;但是,只有勇气还不够,还要有智慧,“有勇无谋”是做不好什么事情的。要有智、谋,就要学会研究和解决客观事物的矛盾。研究和解决矛盾,首先要认清矛盾的普遍性和特殊性的关系。矛盾是普遍地存在的,存在于一切事物之中,并且贯串于一切事物发展过程的始终;这是矛盾的普遍性。但是,各种不同的事物,在各个不同的时候,矛盾各不相同,各有特点,这是矛盾的特殊性。两者的关系是辩证的:普遍性通过特殊性而存在;而特殊性是属于一定的普遍性的,是一定的普遍性的具体表现。例如:阶级社会里普遍地存在着阶级矛盾,但是各种不同的阶级社会存在着各种不同的阶级矛盾,奴隶社会有奴隶社会的阶级矛盾,封建社会有封建社会的阶级矛 相似文献
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矛盾是唯物辩证法中最核心和实质的问题。从矛盾的存在看,唯物辩证法认为,矛盾存在于一切事物之中,即事事有矛盾;矛盾贯穿于每一个事物发展过程的始终,即时时有矛盾,这就是矛盾的普遍性。矛盾普遍性的特征,要求我们在现实生活中要用"一分为二"的观点看待事情,处理问题。 相似文献
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尚东涛 《洛阳师范学院学报》1997,(4)
哲学思维根本不同于实证思维。否定之否定是否具备辩证唯物论品格，无法且不应当用实证思维来分析，只应用哲学思维来探究。在哲学思维的视野内，事物发展无不是由矛盾潜在、经矛盾展开、到矛盾解决所构成的后者否定前者的否定之否定过程。否定之否定的普遍性品格，获得着生物繁衍领域的支持。否定之否定的过程作为开放的系统，其动力在于事物矛盾的对立统一，其肯定阶段毫无神秘性。“否定之否定”的辩证唯物论品格难以否定。 相似文献
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刘伏海 《湖南师范大学社会科学学报》1987,(1)
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相结合的原理是矛盾学说的精髓,这是毛泽东同志第一次提出来的。我国哲学界有的同志在阐发这个问题时,往往把矛盾的普遍性和矛盾的特殊性这对范畴仅仅看成是一般与个别范畴的简单重复。我认为,这是两对不同的范畴,不论从性质、内容,或从作用上说,前一对范畴比后一对范畴更为丰富和宽广。因为一般与个别范畴主要揭示“属”与“种”之间的相互关系,而矛盾的普遍性与矛盾的特殊性范畴则揭示事物矛盾系统的纵横层次之间的网络关系,揭示事物矛盾发展的趋势,因此,它在矛盾学说中占有精髓地位。如果说,矛盾的普遍性与矛盾的特殊性范畴仅是一 相似文献
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在学习矛盾特殊性原理时,教材对主要矛盾是这样论述的:“复杂的事物发展过程中所包含的许多矛盾,其地位和作用是不平衡的。其中必有一种矛盾,由于它的存在和发展,规定或影响着其它矛盾的存在和发展。这种处于支配地位,对事物的发展过程起着决定作用的矛盾,叫做主要矛盾。”而高一《思想政治》教材在论述资本主义基本矛盾时,有这样一段表述:“资本主义基本矛盾支配着资本主义社会发展的全过程,并决定和制约着这个社会的其它一切矛盾。”那么,如何理解基本矛盾和主要矛盾的关系呢? 首先,基本矛盾和主要矛盾有根本的区别。基本矛盾是指贯穿于事物发展全过程,并决定整个过程的根本性质的矛盾。它的解决即是事物整个过程的终结,事物的根本性质也就随之发生变化。一个事物包含着许多种矛盾,所有这些矛盾的特殊性对把该事物与其它事物区别开来都有作用,但是其中只有基本矛盾的特殊性对于把该事物与其它事物从根本性质上区别开来具有决定意义。而主要矛盾则是指在复杂事物发展过程中,处于支配地位,对事物发展过程起决定作用的矛盾。某一事物在自身发展的全过程中经历几个阶段,决定于它所包含的主要矛盾。主要矛盾是区分 相似文献
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●矛盾的普遍性与特殊性的思想辩证唯物主义认为，矛盾既有普遍性又有特殊性。矛盾无所不在，矛盾贯穿于事物发展每一过程的始终。这是矛盾的普遍性。然而，不同领域、不同阶段、不同场合的矛盾又各不相同。这是矛盾的特殊性。矛盾的普遍性决定许多事物间的共性，而矛盾的特殊性却决定了不同事物的各自的个性。在小学数学中，不少问题都应当运用矛盾的普遍性与特殊性的观点去理解、去研究。反之，背离了这一辩证唯物主义的思想，在教学中就难免犯错误。 1.长方体与正方体。众所周知，由6个长方形面所围成的封闭几何体叫做长方体。而如果… 相似文献
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目前,教育管理理论流派众多,各领风骚。但就目前看来,不管以哪种理论为核心,只要是建立科学基础上的理论,无一能越出唯物辩证法所涵盖的范畴。列宁同志在《谈谈辩证法问题》中指出：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾的部分的认识,是辩证法的实质。”毛泽东同志在《矛盾论》中开宗明义地说：“事物的矛盾法则,即对立统一法则,是唯物辩证法的最根本的法则。”从认识论的角度看,“教育”这个“统一物”是一个对立统一的系统,各种“矛盾着的部分”,都在“同一性”的制约下“相互联系着,不但在一定条件下共处于一个统一体中,而… 相似文献
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钱威 《湖州师范学院学报》1987,(3)
法国著名作家雨果说:“生活难道不是一出奇异的戏剧,里面混杂着善与恶、美与丑、高尚与卑劣?这一法则作用难道不是普及一切事物?”文学艺术在再现生活时运用对比手法揭示真善美与假恶丑相互对立的矛盾是一个普遍适用的法则,它是符合唯物辩证法的。列宁说:“自然界的(也包括精神和社会的)一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向”。对比,就是在创造中有意识地运用对立相反的矛盾法则。它可以是不同事物之间的对比,也可以是同一事物本身的对比。古人称为“衬笔”,用性质不同的事物相互对比叫“反衬”,用性质相同的事物烘托叫“正衬”,广义讲都是对比。茅盾早就说过“世界上没有绝对相同的两匹蝇”,“从客观方面说,天下本无绝对相同的两件事,从主观方面说, 相似文献
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究竟应该如何理解“一分为二”,弄清这个问题,对于扫除林彪、“四人帮”制造的混乱,坚持辩证法观点是十分必要的。毛泽东同志说:“事物都是一分为二的”。什么是“一分为二”?“一”就是矛盾着的统一体,对立面的统一性;“二”就是互相对立的两个方面、两种因素、两种趋势;“分”就是对立面的互相排斥、互相斗争以及分化、分解和转化。简言之,即统一物内部存在着相互对立的两个方面。一切事物、现象和过程都具有互相矛盾、互相对立的倾向,正是由于这种矛盾才推动事物的变化发展。可见,“一分为二”首先是表示事物矛盾的普遍性和斗争的绝对性。按照辩证法的观点,任何一个统一物都是由两个对立面组成的。对立双方互相联结、互 相似文献
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应对矛盾的普遍性和矛盾的共性加以区别,其理由是: 一、矛盾的普遍性指矛盾存在于一切事物中并贯穿于事物发展的始终。矛盾存在的空间是广阔无垠的,矛盾存在的时间是无始无终的,矛盾的普遍性是无条件的、绝对的。矛盾的共性指同类事物的共同性质,非同类的事物则无所谓共性。据此可知,矛盾的共性是有条件 相似文献
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淅川县教委职教改革与发展课题组 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》1998,(2)
毛泽东同志在《矛盾论》中“主张从事物内部,从一事物对他事物的关系去研究事物的发展,即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动,而每一事物的运动和它的周围其它事物互相联系着和互相影响着,事物发展的根本原因,不是在事物外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性”。毛泽东同志明确告诉我们,推动事物发展要从内部着手。浙川职业教育面临着不少新情况、新问题,就业形势和就业市场的变化,需 相似文献
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辯証唯物主义的发展观認为,一切事物的发展都由于自己內部的矛盾,正是由于內部矛盾的运动,推动着事物的发展,矛盾是事物发展的內因。而且只有通过斗爭的方式最后才能达到矛盾的解决。这种解决就是通过新东西的产生和旧东西的死亡而表現出来。毛澤东同志創造性地闡发了事物发展的这种过程,他說:“新过程的发生是什么呢?这是旧的統一和組成此統一的对立成份讓位于新的統一和組成此統一的对立成份,于是新过程就代替旧过程而发生。旧过程完結了,新过程发生了。新过程又包含着新矛盾,开始它自己的矛盾发展史。”这就是說,毛澤东同 相似文献
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路坚 《首都师范大学学报(社会科学版)》1978,(1)
毛主席说:“事物都是一分为二的,”(转引自一九七一年十二月一日《人民日报》)又说:“一分为二,这是个普遍的现象,这就是辩证法。”(《毛泽东选集》第五卷第498页)这是对对立统一规律的准确、生动、深刻而又通俗的表述,包含了极其丰富的内容。下面仅就矛盾的普遍性和特殊性这个角度,谈点肤浅的理解。 事物都是一分为二的。就是说客观世界的一切事物都是分为两个既对立又统一的方面,都是本身包含着矛盾的,也就是说,矛盾是普遍存在的。毛主席说:“矛盾的普遍性或绝对 相似文献
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“与时俱进”的哲学阐释 总被引：4，自引：0，他引：4
“与时俱进”是江泽民同志在汲取传统化精髓的基础上，从新的历史高度出发，富有科学性、创新性的再造、生成。“与”。印根据、随伴，体现了事物在运动发展过程中的主动性、选择性，而不是消极被动性；“时”，指的是事物赖以存在的时空，具有内在规律性；“俱”，体现了事物运动的普遍性、全面性；“进”，既是事物运动的实质和目标所在。也是事物发展的性质、状态、方向及其规律。与时俱进，就是指事物通过自身的内部矛盾运动，主动适应外界环境变化及其发展从而显现出的进取性状态的过程。与时俱进既是马克思主义的科学的世界观和方法论。也是事物运动发展的生存法则和人们不断进取的人生真谛。 相似文献