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1.
为生活的教育和为教育的生活 总被引：7，自引：0，他引：7
教育与儿童生活之间的关系正在被颠倒，不是教育适应儿童而是儿童生活适应教育，儿童生活原渴望着教育，教育原本可以在儿童生活中自然自然展，儿童则可以自由自主地吸收教育营养生长其生活能力，张扬其生命活力并创造美的生活，然而不明智的教育却以成人意志霸权控制了儿童生活，它制造着儿童不自然，不自由和不自主的认识，也制造着对教育的逆反，厌恶甚至敌意的情绪，教育也即成了儿童异已的生活，教育应当反省自我，一切为了儿童今天和明天的幸福生活。 相似文献
2.
《品德与生活课程标准(实验稿)》中明确指出课程结构框架:儿童在自己的生活中通过认识自然、了解社会和把握自我,并在其与自然、社会的互动中发展着自己,建构自己与外部世界的关系。因此,‘品德与生活’课程以儿童的生活为基础,用三条轴线和四个方面组成课程的基本框架,并据此确定课程的目标、内容标准和评价指标。三条轴 相似文献
3.
游戏和儿童从来就是不可分的。在一定意义上,游戏与儿童就是同一个概念,所以如何看待游戏的生活价值,实际上就是怎样看待人的童年。儿童的游戏产生、发展于童年的生活,因此,我们就常常认为是童年生活给予了儿童以游戏。然而,如果看不到游戏也给予了儿童以童年、童年的生活,我们就不会在意儿童的游戏、儿童游戏的权利。实际上,如果没有了游戏,儿童必将失去自己的生活,当然也就失去了成长的幸福和快乐。游戏给予儿童以儿童的生活,给予儿童以灵性。儿童生活于游戏之中,就是过一种有灵性的生活。这种灵性是儿童与生俱来的自然成长的力量与后天文… 相似文献
4.
《品德与生活》课程结构中这样写道：＂儿童在自己的生活中通过认识自然、了解社会和把握自我,并在其与自然、社会的互动中发展着自己,构建自己与外部世界的关系。＂所以,品德与生活课要以青少年儿童的日常生活作为基础。要让儿童愉快、积极地生活,对社会、对生活有积极的体验,形成开朗、积极进取的个性品质,乐观向上。这是自己对《品德与生活》课程结构的认识和理解。 相似文献
5.
李世斌 《中国教育研究与创新》2007,4(7):83-83
低年级品德与生活课是一门对小学生进行启蒙思想教育的课程。教材始终从加强品德教育的针对性和实效性，从促进学生的全面发展出发，严格遵循学生身心发展的规律和学习的心理特点，以儿童的社会生活为基础，密切联系生活实际，整合“儿童与自我、儿童与社会、儿童与自然”的关系，精选有教育价值和生活典型意义的案例作为教材内容，引导学生健康、安全地生活；愉快、积极地生活；动脑筋、有创意地生活。[第一段] 相似文献
6.
道德教育有完善人的德性品质，提升人的理性精神，从而使人过上“好生活”的责任。“好生活”需要个人的奋斗和努力，但它同时也是建立于社会、群体的和谐的基础上的，假如作为整体的社会不和谐，那么个人的“好生活”就很难得到实现。道德教育一方面能协调人与人、人与社会、人与自然的关系，从而为“好生活”的实现提供和谐的社会基础；另一方面，它也能通过提升人的个性品格来使人达致“好生活”。 相似文献
7.
小学阶段是儿童品德、智力、生活能力等形成和发展的重要时期。《品德与生活、社会》(以下简称品德)这门学科是一门以儿童的生活为基础的综合性活动课程,儿童在生活中通过认识自然、了解社会和把握自我,并在其与自然、社会的互动中发展着自己,建构自己与外部世界的关系,从而形成乐于探究、热爱生活等的人格品质。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(1)
教育本质上是人为追求价值的生命活动,也是其生活的组成部分。那么,学前课程作为学前教育的核心,必然在承担实现学前教育价值的重任的同时,兼具教育源于生活的特性。首先,回归生活的学前课程包含自然即课程、生活即课程、自我即课程三个基本理念;其次,回归生活的学前课程应具有生活性、全面均衡性、探究性和生成性的特征;最后,建构回归生活的学前课程:面向儿童生活需求的课程目标、贴近儿童生活经验的课程内容、满足儿童生活兴趣的课程实施及关注儿童生命价值的课程评价。 相似文献
9.
我们个人的生活有两个评价的尺度:一个是社会伦理道德的尺度,即所谓“善与不善”;另一个是个人自我的评价尺度,即所谓“好与不好”。这两个尺度并不总是一致的,符合社会伦理道德的生活,个体自我的内心体验可能并不美好,如传统社会中的“节妇”“烈女”;又如今天我们社会中一些见义勇为的“流血之后又流泪”的英雄,因见义勇为而致伤致残,进而导致生活的窘迫与无奈。自我感觉“好”的生活,也可能是“不善”的,譬如一些人吃喝嫖赌,他会感觉很开心,但却是充满低级趣味的生活,是有背社会道德的生活,甚至可能是充满罪恶的生活;也有一些“人上人”,… 相似文献
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对"当下幸福"与"未来幸福"的关系进行一番考察后,发现追求儿童幸福,首先要尊重儿童的"当下性".反观现实中的教育为了遥远的"未来",儿童"当下"的自主时间被剥夺、"当下"的生命价值被忽视以及儿童成了未来知识的附庸.因而让幸福走进儿童当下生活世界是现实的思路. 相似文献
11.
回归生活的课程生态观强调自然即课程、生活即课程、自我即课程的理念。从回归生活课程生态观的视角,当前的学前课程在课程目标、课程内容、课程实施、课程评价上都疏离了儿童的自我、儿童的生活、儿童生命的摇篮。以回归生活课程生态观的理念改革学前课程,课程目标应面向幼儿的完整生活;课程内容应回归幼儿的直接经验;课程实施应发掘幼儿游戏的应有之义;课程评价应关注幼儿主体价值的实现。 相似文献
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回归生活世界的课程生态观,从本质意义上说,就是强调自然、社会和人在课程体系中的有机统一,使自然、社会和人成为课程的基本来源。因此,自然即课程、生活即课程、自我即课程,便成为现代化课程生态观的基本内涵。 相似文献
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教育与儿童生活之间的关系正在被颠倒,不是教育适应儿童生活,而是要求儿童生活适应教育。儿童生活原本渴望着教育,教育原本可以在儿童生活中自然展开,儿童则可以自由自主地吸收教育的营养而提高其生活能力,张扬其生命活力并创造美的生活。然而,不明智的教育却以成人的意志霸权控制了儿童生活,它制造着 相似文献
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游戏和儿童从来就是不可分的。在一定意义上，游戏与儿童就是同一个概念，所以如何看待游戏的生活价值，实际上就是怎样看待人的童年。儿童的游戏产生、发展于童年的生活，因此，我们就常常认为是童年生活给予了儿童以游戏。然而，如果看不到游戏也给予了儿童以童年、童年的生活，我们就不会在意儿童的游戏、儿童游戏的权利?实际上，如果没有了游戏，儿童必将失去自己的生活，当然也就失去了成长的幸福和快乐。 相似文献
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本文选取了人教版、粤教版等八套国内现行的品德与生活教材,先全面分析各版本教材在生活性、活动性、综合性以及开放性等编写理念方面的体现情况,而后比较了它们在儿童与自我、儿童与社会、儿童与自然等三个维度上的价值体系渗透程度。基于研究结果,论文指出品德与生活教材编写的进一步优化需要注重核心价值体系的全面渗透,走向理性回归生活、... 相似文献
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回归生活世界的课程生态观，从本质意义上说，就是强调自然、社会和人在课程体系中的有机统一，使自然、社会和人成为课程的基本来源。因此，自然即课程、生活即课程、自我即课程，便成为现代化课程生态观的基本内涵。 相似文献
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学生生活在真实的世界中,无论在家庭、学校、社会,他们都不是孤立的、单一的角色存在,而是处于各种角色关系中,并与其他角色交往互动。江苏省淮安市清江浦实验小学从家庭、学校、社会三个方面重构学生生活,为学生搭建体验与表现的平台、设计丰富多元的系列活动,引导学生在角色关系体验中悦纳自我、管理自我、超越自我,与他人、与自然和谐相处,逐渐成长为主动发展、人格完整的人。 相似文献
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品德与生活课程具有三个基本特征：生活性、开放性、活动性。从儿童的生活实际出发,其内容涵盖了品德教育、劳动教育、社会教育和科学教育。直接地反映了儿童的现实生活。品德与生活教学必须回归儿童的世界,回归生活的世界,回归现实的世界。只有让儿童自主实践,才能使儿童快乐幸福地生活。我仅就品德与生活课的生活性谈几点想法。 相似文献