共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
写在前面的对话：“传统”与“当代”的对话 “传统”与“当代”如同根与叶的关系。对于学校来说，“传统”是初创历程、发展脉络、核心理念、历史名人、社会风评、精神气质的总和，“当代”则是当今时代学校发展的新鲜经验、变革步伐、服务意识、教育活动、社会地位等要素的累加。从时间轴上看：根是原点，叶是时下；“传统”是历史文脉，“当代”是时代表征。一所历史悠久的学校，要在时光的流变中始终保持旺盛的生命力，就必须认识到“传统”与“当代”并非具有同一性，也绝不容许断裂。也就是说，“传统”与“当代”有着一以贯之却各自不同的特征，“传统”必须得到“当代性”的解读和传承，而非不加选择和更新地照搬“传统”，这就是“传统”与“当代”的差异性而非同一性。同时，“传统”与“当代”应是相互渗透、彼此丰富、共同发展的，而不是彼此断裂的。一方面，“传统”提供给“当代”对教育问题的解释和相关经验；另一方面，“当代”的进步元素也会为“传统”注入新的生命力。从表现形式上看：根为无形、内化，叶为有形、外显；“传统”多为无形的历史、风格、常识、规范等教育资源，“当代”多是有形的硬件，如建筑、设施等和可以量化的软件，如人才、智力成果等。无形可以变为有形，“传统”可以作为精神财富渗透、体现在当代学校每个成员的言行中。一所有着辉煌历史的学校，要正确看待无形和有形的教育资源，恰当融合“传统”与“当代”，既不能将“传统”作为档案永久地尘封，也不能把“传统”视同为“当代”，而不去更新观念、联系实际、改造现实。 相似文献
2.
张靖 《沙洋师范高等专科学校学报》2004,5(5):84-85
在书法创作中既要注意发扬“传统”，又要在“传统”的基础上寻求“创新”，从而使书法创作中“传统”与“创新”二有机结合起来，进而推动书法艺术向前发展。 相似文献
3.
我国传统的道德教育有两千余年的发展历史，已经形成了完整的理论体系。这一理论体系，以“人性善”为哲学基础，以“仁者爱人”为核心理念，以“正义君子”为培养目标，以“四维”“八德”为施教内容，在实施教育的过程中，主张“知行相须”，强调“修身为本”。从根本上说，我国传统道德教育就是教人懂得做人，懂得爱人的教育；“修身为本”是传统道德教育的根本方法，“教人如何修身”几乎是我国传统道德教育发展史的全部内容。我国优良的道德教育传统应予继承与弘扬。在社会政治、经济、文化条件已发生深刻变化的今天，应站在时代的高度，赋予传统道德以新的内涵，欲完成这一使命，必须对我国传统道德教育的理论体系有清楚的认识。 相似文献
4.
何中华 《洛阳师范学院学报》1996,(4)
传统作为文化的积淀和生成，构成人的文化坐标。理解“传统”有两种可能的视野：在本体论意义上，传统塑造了一个民族的特定存在方式，可称之为“文化传统”；在知识论意义上，传统则充当被变革、被超越的对象，可称之为“传统文化”。对文化传统的自觉捍卫，其意义已超出了保守与激进之争。轻蔑传统，终将被历史所轻蔑。 相似文献
5.
由于新课标下的课堂教学一味地强调“变革”，强调“创新”(实际上只是在“变”和“新”字上下了很大的功夫)，于是有许多老师就怀疑“传统”，甚至叛逆传统，摈弃传统。 相似文献
6.
传统教学的经验值得重视，这是一个再普通不过的观点，然在新一轮基础教育课程改革之初，这一观点难以被摆到桌面。无论是“揭竿而起”的改革发起，或是热情追随的实践，都会顾虑对传统教学经验的推崇和强调可能影响“革新传统”的决心，消减“教育创新”的勇气。即便有专家重视“传统”，也只是悄然提醒实践“注意处理好创新与继承的关系”。人们在理论上不明确肯定“传统”优势，在实践中对“传统”经验有意无意地放弃，造成在新课程改革的舞台上出现令人担忧的一幕又一幕。对此，我们应持理性的态度。 相似文献
7.
刍议大学英语教学改革中的传统教学模式 总被引：2，自引：0，他引：2
在大学英语教学改革中，传统教学模式依然存在。本文在对传统教学模式存在的原因进行分析的基础上，探讨如何充实传统教学中“一嘴”“一书”“一笔”的内容，为传统教学模式注入新的内涵。 相似文献
8.
9.
论传统音乐与发展河北现代区域经济 总被引：3，自引：0，他引：3
传统音乐与发展现代经济“联姻”，是一个全新的时代话题。在发展区域经济中，传统音乐具有“新视窗”、“金纽带”以及扩大“内需”之功效。探讨传统音乐，旨在使之成为发展区域经济的现实的生产力。 相似文献
10.
随着网络时代的到来，人们获取知识的途径有了更多的选择：传统的读书方式面临着“阅读革命”的考验，尤其是“80后”被视为网上成长起来的一代，他们孜孜以求的“读图”、“流行取代经典”等反传统文化景观蔚然成风，再加上学校其它学科的冲击和影响。在汉语文有可能被“边缘化”的今天，传统渎书方式还要不要？中小学语文教育中如何引导学生读书？中小学生如何在读书中接受传统的人文精神教育？所有这些，是问题．也是挑战。 相似文献
11.
中国传统文明的宗旨是重所学知识的现实实践价值，因此中国传统文明形态具有实践价值，因此右国传统文明形态具有“学而优则先”的特性。这种特性造就了中国的文化基准层次结构：在“政治本位”制度下表现为“学而优则仕”，成为中国政治文明发展的推动力；在“经济本位”制度下则体现为“学而优则富”，成为中国经济发展的动力机制。中国应以“则优则先”的传统文化为基准，迎接知识经济的挑战。 相似文献
12.
宋立新 《淮南职业技术学院学报》2003,3(1):78-80
语言文字是“负载文化的交际工具”，我国历来就有“文以载道”的教学传统。对传统文化的“扬”(即继承)主要包括：培养学生的民族审美个性，探究民族特性沉淀的过程，继承民族优秀传统，重塑民族精神；对传统文化的“弃”(即批判)主要包括：继承和发扬“五四”新文化运动传统，批判传统文化中的封建性糟粕，构建“民主”、“科学”、“和谐”的民族文化氛围。 相似文献
13.
赵传海 《商丘师范学院学报》2007,23(1):63-67
在建设中国特色社会主义过程中，中国共产党先后提出了“人民公社”——“小康社会”——“和谐社会”的目标模式。其中，构建社会主义和谐社会，本是针对现实“社会冲突”而提出的战略构想，但其文化渊源却相当悠久。在中国传统文化中，向来有大同太平、民为邦本、和而不同、天人合一、中庸之道等文化传统。这些传统文化的和谐因子，实则是构建社会主义和谐社会的文化基因。在当前，激活中国传统文化的和谐基因，必将有利于构建社会主义和谐社会的伟大实践。 相似文献
14.
一、传统教育思想的由来和历史划分 传统教育是作为一个特定的概念提出来的。在二十世纪初，美国教育家杜威宣称自己的教育主张为“进步教育”，而把在欧美一些国家盛行的，以德国著名教育家赫尔巴特为代表的教育思想称为“传统教育”，这就是“传统教育”一词的由来。从历史分析， 相似文献
15.
李曙华 《山西大学师范学院学报》2003,2(1):1-8
中国传统科学研究模型及其体系具有“形而中”的性质，形而中既非道，也非器，而是象。象乃道的隐性显现，乃器的直接生成之源。依此观之，西方传统科学属于以“心物二分”为前提而产生的原子论为基础的构成论研究传统，可谓“机械式”的“器物学”，长于分析和机械制造；而中国传统科学属于以“心物合一”为前提而产生的“气象学”为基础的生成论的研究传统，长于对生命和整体的把握。二者是彼此独立的两大科学传统。中国传统科学在近代的命运，不是被证伪，而是被打败。世界未来科学的发展，将取决于中西两大科学传统的会通与互补。认识到这一点，才能对中国传统文化和科学的存在价值及其地位作出恰当的评价，才能在中国文化现代发展中摆正中国传统科学的位置，才能在世界文化和世界科学的未来发展中，做出中华民族自己的贡献。 相似文献
16.
霍克海默尔的“逻辑结构”霍克海默尔（ＭａｘＨｏｒｋｈｅｉｍｅｒ，１８９３－１９６３）在分析“传统理论”与“批判理论”的功能时，认为他的“批判理论”与“传统理论”之间存在着逻辑结构上的差别。这种差别表现在“传统理论”的普遍概念与实存的事物的领域之间存在... 相似文献
17.
在当代大学教育改革的背景下，《诗歌创作》课程教学通过对传统“诗教”方式进行“扬弃”，把传统“诗教”和“人文精神”相结合，来弥补传统教育上的政治教化的目的，并通过诗歌品读欣赏、亲身创作的感性形式对学生进行“人文教育”，培养其审美、创造、想象等综合素质。 相似文献
18.
中华传统文化是我们民族的瑰宝，在化学教学中传播中华传统文化是每个化学工作者的责任，本文以初中化学“金属矿物铁的冶炼”为课例，截取了《将邪神剑》观“冶炼”、引经据典道“矿石”、说文解字话“铁意”3个教学片段，对传统文化视域下的初中化学教学设计进行了论述。 相似文献
19.
“文化”是指历史发展进程中，在物质和精神上人们“创造”的那部分财富的总和。文化的概念十分广泛，在文化中存在着“大传统”与“小传统”的关系，也就是精英文化与民间文化的关系。在外国所谓“大传统”常指封闭在学校或教会里的上层传统文化，而民间文化则是民间一种通俗文化，或民俗文化。在中国如《诗经》里的雅颂是庙堂文化，加上民间搜集的民歌“风”是把民间文化上升为精英文化了。中国上层文化消亡甚多，保存下来的大量是民间文化或从民间文化提炼上来的精英文化。它是我国传统文化的精华，是我们所要弘扬的祖国文化的主要内容，… 相似文献
20.
鄢雪梅 《重庆职业技术学院学报》2005,14(2):142-144
在我国传统文化中，“诚”的内涵有一个从宇宙本体到价值本体的演变；而“信”的内涵也有一个从小到大的扩展，二者在道德评价处重叠成为道德概念。“诚”和“信”相连使用成为一个独立范畴，既指“诚”又指“信”，使传统“诚信”具有了较全面的涵义。 相似文献