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王天堂 《牡丹江教育学院学报》2014,(8):16-16
唐太宗是中国历史上一位很有作为的皇帝,他的最大亮点是贞观之治,纵观贞观之治,高效清廉的吏治是其"组织保证",民本思想又是贞观吏治和贞观之治的思想基础。 相似文献
2.
王汉澜 《河南大学学报(教育科学版)》2001,17(3):1-5
王安石是宋朝一位杰出的政治改革家，也是一位杰出的教育改革家。他的教育思想主要是反对天生德性说，重视后天的习染和教育的作用；反对专重辞的“无补之学”，崇尚学习实用的“朝廷礼、乐、刑、政之事”；反对道德不一，主张统一思想政治教育；反对“武异道”，主张学习武、武并重；反对以严厉的烦琐的规章制度去强制学生、重视教育的感化作用；反对死记硬背儒家经典，主张批判地学习。他在教育改革上，也做出一些创举。他的教育思想和改革举措，应该给予历史的肯定。 相似文献
3.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2021,(1)
洋务派的重要人物盛宣怀在近代历史上毁誉参半,其正面历史形象多集中于洋务事业办理。但其在几十年赈灾事务中所作出的卓著功绩却不被重视,特别是在实践基础上形成的独具特色的赈灾理念和主张,以及其鲜明的"赈务"思想方面的研究不够充分。具体包括其办赈救灾思想中坚持以民为本强调实效性的治灾理念、德才兼备的赈灾人员选择和治灾治根的观念等方面。梳理、分析盛宣怀的赈灾思想及其历史活动,可以进一步总结其历史作用,并更客观地认识其历史形象。 相似文献
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综观古今,唐朝在中国历史上影响颇大,唐太宗在其统治时期使社会达到了繁荣昌盛的局面,这与他的用人思想是分不开的.唐太宗积极倡导和推行进步的人才观.从重视人才、选拔人才到运用人才等方面都有独到的见解. 相似文献
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朱熹法律思想的核心是以天理与人性重构了正统法律思想的理论基础..本文对其“灭人欲,存天理“学说的意义进行了辨析,肯定了其所具有的历史价值.关于朱熹的明刑弼教思想和义理决狱主张,笔者仍坚持给予批判,同时认为朱熹对法律的现实主义观点今天有借鉴意义. 相似文献
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晚清监狱极端黑暗,鸦片战争后,随着治外法权的丧失、国际监狱改良运动的发展以及中西文化的碰撞,以早期资产阶级改良派为代表的近代狱政改良思想兴起,并在清末新政时期形成初步体系,这些改良思想为清末狱政改革和北洋政府及南京国民政府时期的狱政改革奠定了思想基础和舆论基础. 相似文献
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运用历史唯物主义的观点分析了唐太宗治国思想形成的主客观原因,指出唐太宗的治国思想不是凭空臆想出来的,而是当时的社会历史条件和思想材料通过人的社会实践共同作用的结果。 相似文献
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唐太宗是我国封建社会历史上少有的开明君主。在他统治时期出现的＂贞观之治＂（626～649年）为唐朝的安定繁荣奠定了坚实的基础,而＂贞观之治＂形成的重要原因之一就是唐太宗善于用人。他的用人思想给后人留下了诸多思考,笔者就唐太宗用人思想的基本原则及给我们的启示谈一些看法,并将其归纳为以下四个方面。 相似文献
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唐太宗李世民（公元599～649年）,出身于陇西贵族,唐高祖李渊次子。他文韬武略,为建立唐王朝立下过赫赫战功。玄武门发动政变,迫使李渊交权,即皇帝位,次年改年号为贞观。他在位期间励精图治,政治清明,百姓富足,国家强盛,被称为“贞观之治”。这都与唐太宗丰富的治国思想有着密切关系。唐太宗的治国思想在今天仍然具有重大的现实意义。 相似文献
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建设社会主义市场经济,必须法治与德治相结合,这离不开对传统文化的批判继承。《老子》顺其自然、讲诚信、知足、反对损不足以奉有余等思想,对德治建设确有不少启迪,《老子》不争、反对科技、反对法治等思想妨碍市场经济发展,必须坚决摒弃。 相似文献
12.
杨爱英 《黑龙江教育学院学报》2011,30(1):116-119
奥斯丁的最后一部小说《劝导》展示了与她以往作品截然不同的创作思想,主要表现在价值观念和道德观念的转变,即没落的贵族阶级所推崇的举止和教养渐渐地已不再发挥道德交流的职能,逐渐失去了重要意义,人们开始注重人的内心世界,看重一个人的真正的、内在的品质;表现在从理性主义转向浪漫主义的婚姻观,即生活在浪漫主义向理性主义挑战的时代的奥斯丁受到浪漫主义的冲击,她的创作思想随之也产生变化。同时,随着工业革命的深入,奥斯丁在《劝导》中对贵族阶级的看法也发生了变化,突出了贵族阶级的没落,提出了封建统治必将被取代的新的历史观点。 相似文献
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柯尔克孜族是一个富有道德情感和道德传统的民族。柯尔克孜族伦理思想是指柯尔克孜族历史上各种伦理思想和道德观念的总称,是中国伦理思想的有机组成部分。柯尔克孜族伦理思想在柯尔克孜族人民的精神生活和行为实践中有着广泛的反映,长期以来在柯尔克孜族人们的思想观念和行为方式中起着规范与准则的作用。在全面建设和谐社会,开创中国特色社会主义事业新局面的今天,认真发掘、整理、继承和弘扬柯尔克孜族伦理道德思想及其文化,可谓意义深远。 相似文献
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竺可桢是中国近代著名的大学校长,在主持浙江大学期间对大学教育的理念有着独到的见解和追求。他把优秀的专家学者、丰富的图书仪器、以文理为基础的综合学科设置视为理想大学的构成要素;他将具有清醒而理智的头脑、不徇利害的气概、公忠报国的责任的全面发展人才视为大学培养的目标;他把改良社会、服务地方、弘扬道德、发展学术视为大学承担的使命;他确立以科学精神为内涵的“求是”二字为浙大的校训。他所形成的大学教育理念,使浙江大学从地方性大学崛起成为国内一流大学。他的大学理念,对于今天高等教育的建设也颇具启迪意义。 相似文献
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蒙古族是一个富有道德情感和道德传统的民族。蒙古族传统伦理思想是指蒙古族历史上各种伦理思想和道德观念的总称,是中国传统伦理思想的重要组成部分。蒙古族传统伦理思想在蒙古族的历史典籍、史著、史诗及格言、谚语、礼仪礼节等诸多方面均有广泛的反映,千百年来在蒙古族人们的思想观念和行为方式中起着规范与准则的作用。在全面建设小康和谐社会,实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展,开创中国特色社会主义事业新局面的今天,认真发掘、整理、继承和弘扬蒙古族传统伦理道德思想及其文化,无疑是一项意义深远的工作。 相似文献
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邓小平构建中国政治现代化理念的贡献在于:认识论层面上,他大力提倡解放思想、实事求是、求真务实的作风;方法论层面上,他大力倡导独立思考和开拓进取、探索创新的思维;实践论层面上,他特别注重加强民众的民主观、法制观和原则观、稳定观、团结观的教育。邓小平就是以这些思想去祛除民众脑际中那些不合现代潮流的政治教条、迷信意识、盲从观念、宗法思想,而代之以新鲜生动的与中国现代化进程相契合的政治运作方式和政治现代理念,奠定了我国政治现代化的基础。 相似文献
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执法公信力如何,直接影响监狱的执法形象、罪犯改造的质量以及和谐社会的建设。文章针对目前监狱系统执法公信力下滑的情况,结合实际工作经验进行分析总结,以原因为突破口,提出提高监狱执法公信力的几点建议。 相似文献
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郑又贤 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,1(6):1-8
构建社会主义和谐社会,必须建立健全理念整合协调机制.这不但是构建社会主义和谐社会的内在要求,而且是由理念本身的特点及其现实存在的复杂性决定的.建立健全理念整合协调机制,必须坚持经常性、平等性、优化性、过程性和导向性等基本原则,并努力构建理念交流平台,确保平等申述机会;加强保障机制建设,鼓励保护畅所欲言;健全优化整合规范,提高理念协调质量;完善整合反馈机制,及时总结调整提高;加强思想政治工作,巩固发展主导理念. 相似文献
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颜小红 《湖南广播电视大学学报》2010,(3):95-96
本文提出了新形势下高校档案收集工作的发展思路：即：加强对专、兼职档案人员自身业务建设,建立激励机制;增强服务意识,提高服务水平,争取领导重视;把开拓创新与依法治档统一起来,以档案利用促档案收集;根据情况及时调整各门类归档范围;做好用户需求登记,以用户需求为导向开展收集工作;做好非纸质载体档案的收集工作。 相似文献