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李颖茹 《初中生学习指导(初三版)》2022,(12):8-9
<正>诚信是中华民族的传统美德,商鞅立木取信、曾子杀猪兑现承诺的故事,至今仍然是诚信教育的榜样。人而有信,为人称赞;人而无信,必失人心。下面,让我们翻开典籍,寻找更多关于诚信的故事吧。古文赏读【甲】延陵季子将西聘晋1,带宝剑以过徐君2,徐君观剑,不言而色欲之。延陵季子为有上国之使,未献也,然其心许之矣。致使于晋,故反,则徐君死于楚, 相似文献
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沪教H版高二语文教材（试用本）收录有《延陵季子将西聘晋》一文,以生动、凝练的文笔叙述了季札献剑的感人故事。季子的一番话可谓是点睛之语,＂爱剑伪心,廉者不为也。＂徐君死后,季子之所以要挂剑于墓,因为不能欺骗自己内心的许诺。这除了展现主人公的守＂信＂,更体现他的真诚。 相似文献
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童敏树 《语文世界(高中版)》1998,(11)
【原文］季扎“之初使,北边徐君。徐君好季扎剑,。弗敢言。季扎心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其剑,系之徐君家②树而去。从者日：“徐君已死,尚谁子叫？”季子曰：“不然④,始吾心已许之,艺以死倍。吾。C哉！”（选自司马迁《史记》）【注接］①季扎是吴王诸樊的弟弟,公元前544年,奉命出使鲁国。②读出ong,坟墓。③“谁手”即“子谁”,送给谁之意。④好：对或正确。③倍：通“背”,违背之意。【导读］这则短文不足百字,它通过记叙季扎赠剑的故事,歌颂了朋友间真挚的友情,赞美了古代贤人一诺千金的美德… 相似文献
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张曾明 《苏州教育学院学报》1997,(4)
季札,吴王寿梦第四子,大约生活在公元前590-510年左右,是吴文化开始形成时最早的名人,与孔子生活在同一时代。从仅存的史料来看,季札是一个博学多才、开明通达而又交游甚广的人,它的言论和事迹,一直为后人所称道,主要有: 一、多次辞让王位。 公元前585年（吴寿梦元年）,笑开始称王。寿梦有四个儿子,依次为诸樊、馀祭、馀昧、季札。季札贤,寿梦欲立之,季札辞让不受。于是寿梦只好传位于长子诸樊,约定兄终弟及,最后传及季札。 公元前561年,寿梦死,诸樊立,诸樊愿立季札,季札辞,弃其室而耕。前548年,诸樊在攻楚中中箭,将死,又言于弟馀茶曰“必以国及札。”馀祭立,封季札于延陵,号回延陵季子。 相似文献
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陆岩 《常州师范专科学校学报》2011,(1):1-3
在常州东郊丁堰镇运河北岸,旧时有名胜剑井、剑井寺和徐君墓。季札、徐君、葛洪、黄巢、陆元光、邹浩等历代名人与之发生联系,诗文载之古籍,传说流于民间。文章通过查阅相关古籍资料,结合亲身所见和当地民间传闻,考证并厘清这些名胜的来龙去脉,揭示了其所承载的丰富的历史人文价值,郑重建议“应当修复先贤遗迹”。 相似文献
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[中考原题]为贯彻党的十六大精神,常州市政府在制定的“常州市民精神”中,倡导全体市民要“重诚信”。阅读下面几则诚信小故事,从中归纳出“重诚信”的含义。(4分)(1)春秋时,吴国的季子出使北方,顺道拜访了徐君。徐君很喜欢他的剑,季子虽然默许赠送,但因外交礼仪的需要,当时没有答应。等他返回时,徐君已死,季子就把剑挂在其坟前的树上而去。 相似文献
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阅读下面一篇文盲文,完成后面的1－7题：臼季[注1]使,舍于冀野。冀缺薅,其妻[注2]之,敬,相持如宾。从而问之,冀芮[注3]之子也,与之归。既复命,而进之曰：“臣得贤人,敢以告。”文公曰：‘其父有罪,可乎？”对曰：“国之良也,灭其前恶,是故舜之刑也殛[注4]鲧,其举也兴禹。今君之所闻也,齐桓公亲举管敬于,其贼也。”公日：“子何以知其贤也？”对曰：“臣见其不忘敬也。夫敬,德之俗也。信于德以临事,其何不济！”公见之,使为下军大夫。（《国语·晋语》）注：（1）臼季：晋国大夫甘臣。（2）：往田野里送饭。（3）冀芮：冀… 相似文献
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【猜题依据】2011年高考《回到原点》《总有一种期待》《这世界需要你》《诚信》等关注社会热点,呼唤人文精神回归的经典高考作文试题。【猜题背景】社会信任危机背后的冷思考!【全真模拟试题】阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。春秋时名公子吴季札受吴王之命出使北方上国,路经徐国,便去拜会徐国国君,徐君隆重接待远道而来的吴国使者。在会见过程中,徐君见季札身边所佩的青铜宝剑煞是威武,请求季札解下来鉴赏。宝剑出鞘后寒光闪闪,锋利无比,惹得徐君艳羡异常。聪明的季札看出了徐君的心思,便暗许将此宝剑赠与徐君,但因考虑到还要继续北上去出使上国, 相似文献
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为落实新《语文课程标准》,考查考生语文的综合能力,2004年全国各地中考语文试题中,出现了一批创新试题。下面,为同学们举例介绍这些试题。例1 为贯彻党的十六大精神,常州市政府在制定的“常州市民精神”中,倡导全体市民要“重诚信”。阅读下面几则诚信小故事,从中归纳出“重诚信”的含义。(1)春秋时,吴国的季子出使北方,顺道拜访了徐君。徐君很喜欢他的剑,季子虽然心中默许赠送,但因外交礼仪的需要,当时没有答应。等他返回时,徐君已死,季子就把剑挂在其坟前的树上而去。(2)古代有个叫尾生的人,与一位姑娘相约桥下,姑娘因有事未到,正逢潮水… 相似文献
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"剑"为"百兵之君",英雄豪杰爱剑,文人雅士也爱剑。在中学语文教材中,剑的意象或展现出诗人渴望建功立业的宏图大志,或寄托了诗人怀才不遇的愤懑不平。在阅读教学中,要注意"剑"之双刃的意义。 相似文献
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顾之川 《中学生阅读(高中版)》2011,(3):41-41
宋有兰子者，以技千宋元。宋元召而使见。其技以双．枝，长倍其身，属其跷，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。 相似文献
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《五邑大学学报(社会科学版)》1996,(2)
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援兄子严、敦,并喜讥议,而通轻侠客。援前在交趾,还书诫之曰:“吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威。吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失,父丧致客,数郡毕至。吾爱之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也;效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类犬者也。迄今季良尚未可知,郡将下车辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也。” 相似文献