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相似文献
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1.
中华武术具有独特的审美价值,它的基本审美特征和表现方式也是武术运动自身理论体系的一个重要侧面。中华武术不仅外观讲究形体美、运动美、气质美和理念美,而且极其讲究"形神兼备",讲究"气"、"韵"、"意"、"神"等概念的蕴含和体现,与中国古典美学的范畴基本一致。习武者要有深沉的自我修养,习武不仅形似,还需神似。东方人感情丰富而内向,神情坚毅而沉默,体  相似文献   

2.
崆峒武术起源于远古时代的泾渭流域,神话传说为崆峒武术起源提供了文化背景,地理环境使崆峒武术形成独特武风,考古史实证明了崆峒武术形成的原始过程,人类活动为崆峒武术产生提供了依据,原始宗教(道教的源)为原始崆峒武术的形成提供了实质内涵,民族融合为崆峒武术形成提供了丰富资源。  相似文献   

3.
崆峒武术起源于远古时代的泾渭流域,神话传说为崆峒武术起源提供了文化背景,地理环境使崆峒武术形成独特武风,考古史实证明了崆峒武术形成的原始过程,人类活动为崆峒武术产生提供了依据,原始宗教(道教的源)为原始崆峒武术的形成提供了实质内涵,民族融合为崆峒武术形成提供了丰富资源。  相似文献   

4.
文章运用文献资料等研究方法,从马克思主义技术观的角度对原始技术与武术起源的关系进行分析。研究表明:原始技术的发展对武术的起源具有重要的促进作用,对武术的发展具有重要的意义,而且两者具有紧密联系。  相似文献   

5.
高校武术,不仅是要向学生传授武术运动技术和技能,而且还向学生传授武术的修身、防身、修身养性的基本知识和传统化思想及化观念。为学生的终身体育服务。目前学生对武术课的认识不足,普遍存在上课的积极性不高,主动学习的能动性没有有效发挥。如何改革武术选项课,改变目前存在的问题,本  相似文献   

6.
武术在我国有悠久的历史,它的产生,起缘于我国远古祖先的生产劳动。如自第一个部落出现后,便不时发生战争和打斗,像内乱和外侵,再比如人们在狩猎的生产活动中,逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能虽然是低级的,还没有脱离生产技能的范畴,但却是武术技术形成的基础。到了氏族公社时代,经常发生部落战争,  相似文献   

7.
厚重的文化底蕴是武术区别于其它体育项目的重要特点之一,武术的发展需要人们的文化认同和文化自觉。缺乏武术文化氛围,武术教育价值功能没有得到充分体现,在很大程度上影响着武术的发展。发展武术应立足于武术的文化基础和优势,加强武术文化的研究、宣传和教育,把武术文化教育融入到习武者的日常生活中,武术文化教育应以中小学生为切入点。  相似文献   

8.
赵占军 《武当》2000,(11):40-41
武术源于远古时,人类为求生存,历经血与火的生死考验,逐步从亲身对猛兽与同类的搏杀中承袭下克敌制胜的格斗技法。随着社会的发展,火器出现代替了冷兵器,后人为继承祖先留下的宝贵遗产,就把原始的格斗技法汇编成套路,一是为记忆演练,二为发扬,三为欣赏,但它的内容核心还是攻防技击。最原始的套路就是每个实用招法的总和,是没有一点杂质的。随后,各据不同特色分成不同流派,并开始收徒传艺。要发展武术,在继承的基础上,应推陈出新,没有创新就没有提高。  相似文献   

9.
武术礼仪开展的重要性刍议   总被引:2,自引:1,他引:1  
由于武术发展传播的困境,武术礼仪在整个武术体系中被忽略,在讲究更注重人的发展的时代下有必要重新认识武术礼仪开展的重要性。文章认为开展武术礼仪是实现文化自觉的需要,是展现武术文化软实力的需要,是找回原有谦逊的民族性格的需要。  相似文献   

10.
奥林匹克运动与武术奥运策略探索   总被引:17,自引:0,他引:17  
运用文献资料和演绎分析法,探讨了武术运动与奥林匹克运动的关联性以及奥运会对民族体育发展的促进作用,认同了武术走上奥运是武术自身发展和对世界人民做出贡献的基本观点。作者认为武术具有融入奥林匹克运动的文化体系和实践内涵,阐述了武术文化与奥林匹克宪章的一致性、武术思想与奥林匹克主义的相似性和武术竞技文化与奥运精神的兼容性,提出武术走上奥运有利于加速国际化进程,有助于武术运动体系的进一步完善。从而得出结论,武术必须走上奥运。但武术走上奥运仍然有许多工作要做,我们需要讲究策略,首先是要加大武术的国际推广力度,进一步扩大武术的影响,使更多的人了解武术的价值,成为武术的热爱者,提高武术运动水平。其次是要分清武术进入奥运的轻重缓急。从现实来看,散手项目先行突破,套路运动随后紧跟比较合乎实际。最后是要加强对武术技术规范、竞技规则的研究,在保持优秀民族文化传统的基础上,注重和奥运游戏规则的融合,争取武术早日全面进入奥运。  相似文献   

11.
《中华武术》2002,(11):28-30
几千年来,中国武术一直在民间默默地流传.在中国辽阔的土地上顽强地生长。土生土长的中国武术,是中国人民在生存斗争中创造出来的,带有质朴无华的原始风貌和浓郁的乡土气息。武术随着社会的发展而发展.进入军队,成为军旅武术;进入学院,出现学院派武术;进入赛场,成为竞技武术……在现代社会,武术这一中国传统文化,正呈现出多种多样的发展趋势。武术已经从农村走入城市,从乡野迈入殿堂,从中国走向世界。  相似文献   

12.
通过文献资料、调查访问等方法,对武当山武术活动情况进行了系统研究。结果认为:武当山先民为武术的产生储备了先决条件;原始战争是武当山武术产生的动因,“干戚舞”是武当山武术诞生的标志;巴人“巴渝舞”是武当山武术活动的一大亮点;楚人“武当”,促使了武当山武术技击体系初步形成;从武术活动的群体、功能上来看,武当山武术活动主要有:军事武术、民间武术和道教武术等活动。  相似文献   

13.
浅谈音乐在武术套路训练中的作用与配用方法   总被引:5,自引:0,他引:5  
音乐在武术套路中不仅能影响运动员的肌体,感染运动员的情绪,使运动员很好的进入状态,展现出武术的“精、气、神”,而且能够促进运动员训练疲劳后的恢复。为武术套路训练配用上合适的音乐,需要讲究一定的方法技巧。将音乐与武术套路训练相结合,不仅可以完善武术套路的“新、美”内容,提高欣赏性和艺术性,更能推动竞技武术套路训练的普及。  相似文献   

14.
一、少年儿童武术训练初期的现状 武术运动中对身体、技术、心理、智能、意志品质训练的要求较高,这些训练是完成正确的技术动作和提高运动成绩的基础。对于少年儿童的武术教学除达到以上目的外,还要做到普及与提高相结合,使学生既要学好武术,练好身体,取得优异的运动成绩,还要使他在个性、意志品质、武德等方面得到提高。家长与学生提出既要学好武术,又不要吃苦的矛盾,是如何发展少年儿童武术教学的关键。要练好武术没有较强的意志品质是难以完成的。大部分少年儿童学习武术是抱着喜欢的态度而来的,对武术并不了解,对武术运动中的方法、价值等更不清楚。  相似文献   

15.
在武术的传统训练理论中,强调内外兼修。长拳讲究八法,即“手眼身法步,精神气力功”,南拳讲究“内练心神意气胆,外练手眼身腰马”,八卦掌讲究“外修手眼身法步,.内修心神意气力”等,都体现了外练与内练相结合的思想。外练是练形,即由外在肢体和完成动作所共同组成的“形”,这是外在表现。但更重要的是内练,内练就是要练气。武术中的练气体现了对内脏器官的训练。  相似文献   

16.
中华武术以技击为核心,在技击的基础上实现个人的目的和需要。当技击与社会及个人的目的、需要完美地结合起来时,当掌握真与善的本质力量,通过武术这一具体而又光辉的形象显现出来时,武术就进入了美的境界。即武术也讲究真善美相统一。  相似文献   

17.
孟宪良 《精武》2005,(12):49-49
螳螂拳堪称武术中的瑰宝,既适合健身养生,又是防身的法宝,老少皆宜,其最大的特点是变化很多。螳螂拳讲究身法灵活,出手如电。以力学为主导,以寸劲为动力。  相似文献   

18.
当代武术文化的表现形态   总被引:2,自引:1,他引:1  
“武术属于文化、高于体育”已逐渐成为学界的共识,然而,“武术是什么?”的本源性问题却尚未得到圆满的回答。武术文化的多元性和文字自身的局限性特点,使任何一个关于武术的概念都会产生自身难以避免的缺陷,所以,给“武术”或“武术文化”下一个定义其实是一个非常困难的事情。尤其是,武术本身也在随着时代和社会的进步而不断地发生着变化。因此,对武术的全面把握要与时代的发展和对武术的认知相结合。通观当代融入人们视野中的武术,从文化的整体观出发,可分为四种形态,即“文化的武术”、“教育的武术”、“艺术的武术”、“体育的武术”。这种分类概括了武术文化的主体内容,提出了武术概念的基本要素。  相似文献   

19.
基本功在武术教学与训练中的重要作用众所皆知。它不仅是一切拳种或器械的首要基础,而且通过武术基本功的学习和训练,可以学到武术的一些基本动作、基本技术与基本技法,从而能更快地学习和掌握武术动作,并为进一步提高武术技术水平打下良好的功底。所以,无论是武术教学和训练。都必须将武术基本功的学习和训练放在首位。且贯穿始终。  相似文献   

20.
李可基 《中华武术》2005,(11):50-51
现在人们多半是通过电影或电视对武术产生兴趣的。我是看小说喜爱上武术的,因为那时没有动作(功夫)片。  相似文献   

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