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1.
李延明 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(6):20-24
孔子重建社会新秩序思想的核心是和谐.在孔子重建社会新秩序的理念中,作为社会外在规范和个体内在自觉的仁、义、礼、智、信成为核心价值.他一面强调人的社会价值的实现,使社会充满活力,一面又把人格完善的君子作为道德典范和人格范型向外辐射,使社会和谐有序.孔子和谐思想在不断的实践与传播中逐渐积淀为中华民族的价值信念和文化心理,成为凝聚人心的共同思想基础. 相似文献
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孔子和柏拉图对于音乐的社会功能都给予了高度重视。柏拉图认为音乐教育是一切教育中最重要的一项,孔子认为音乐的使命是教育人们达到精神上的和谐,培养人们的道德情操,陶冶人们的情感;孔子和柏拉图都强调节制,反对革新,在音乐美学思想上都具有一定的保守性。孔子音乐美学思想的核心是“礼”,而柏拉图的音乐美学的核心则是“理念”。 相似文献
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“仁”是孔子伦理道德思想的核心，以道德个人主义为支点，倡导一种以生命契合为主要特征的人际伦理，追求一种以社会和谐为主要价值取向的社会秩序。“仁”思想是儒家关于人及人与人关系的最一般的价值精神，它所包含的人对人的关系、互助的道德意蕴，是可以融通于社会主义道德精神为人民服务和集体主义系列之中，可为我们建立平等、互助、和谐的人际关系及稳定而良好的社会秩序提供基础和保障。 相似文献
5.
马荣 《荆州师范学院学报》2012,(6):169-170
孔子的仁学基本思想,是要通过道德教化来培育出有道德理想和人文教养的君子,从而实现安定和谐的社会文明秩序。孔子不仅将追求理想的和谐社会作为其外王的目标,更是把塑造内在完美人格之内圣作为更崇高的追求。结合《论语》中孔子关于仁的具体解释,可以认识孔子关于仁的概念的内涵。 相似文献
6.
道德心理和谐思想由来已久,中国传统和谐思想实质是道德和谐,其核心是道德心理的内在和谐,目标是道德人格和谐;西方和谐思想却更加关注道德的外在和谐,强调德、智、体、美等多方面的协调发展。中西方道德和谐思想对现代道德心理和谐研究具有指针性价值。 相似文献
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道德心理和谐思想由来已久,中国传统和谐思想实质是道德和谐,其核心是道德心理的内在和谐,目标是道德人格和谐;西方和谐思想却更加关注道德的外在和谐,强调德、智、体、美等多方面的协调发展。中西方道德和谐思想对现代道德心理和谐研究具有指针性价值。 相似文献
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和谐,是孔子美学思想的基本点,是孔子为文学艺术确立的审美标准.孔子的和谐美学思想深深地嵌入中国人的审美心理结构之中,潜移默化地影响着中国的艺术美学.中国艺术以"意境"、"传神"等为审美的最高境界,实质上就是追求审美的和谐境界,与孔子的和谐美学思想完全一致. 相似文献
9.
孔子“仁学”思想与大学生和谐人生环境的构建 总被引：1，自引：0，他引：1
孔子的思想是中国传统文化中的亮点,“仁学”是孔子思想的核心内涵。针对当代大学生思想实际、道德实际和成长实际,继承和弘扬孔子“仁”的思想,用仁的境界来规范人生,正确处理自我身心关系、人际关系,对于构建大学生和谐的人生环境具有重要的现实意义。 相似文献
10.
李文春 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1997,(6)
孔子对中华传统美德的继承、创造和发展作出了巨大的贡献。孔子主张德治，倡导爱国主义思想教育；孔子主张推行“仁爱”，继承、发扬了中华传统美德。“仁”是孔子思想的核心，由“仁”辐射出许多道德条目。孔子重视道德践履，追求高尚的道德境界，强调身体力行 相似文献
11.
思维与反思性思维——杜威反思性教学理论浅析 总被引：9，自引：0，他引：9
高金光 《黑龙江教育学院学报》2006,25(1):59-60
思维就是有教育意义的经验的方法,是在所做的事和它的结果之间正确地审慎地建立联结,而最好的思维方式就是反省性思维。反思性思维能使合理的行动具有自觉的目的,能预先进行有系统的准备,能使事物更加充实。 相似文献
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张霞云 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2010,38(6):699-703
物我生命一体的神话思维方式,具有类通于艺术创作中物化思维的审美特质,但神话思维毕竟是原始初民在自我意识尚未充分发展的条件下,对宇宙自然的一种理解和认知方式,它又有别于艺术创作中的物化思维。 相似文献
14.
逻辑抽象思维与创造性思维--兼谈逻辑抽象思维能力的培养 总被引：2，自引：0，他引：2
人类思维的发展历程说明,有创造的出现就有逻辑抽象的出现.而真正的逻辑抽象思维是以概念思维为标志的.创造性想象是概念的联想和思维模式的转换;创造性直觉是逻辑抽象思维基础上的一种思维跳跃.创造性思维中的逻辑抽象表现为一种目的性、收敛性和程序性.培养逻辑抽象思维和提高创造能力要注意将逻辑抽象由经验型向理性型发展,自发型向自控型发展,简单型向辩证型发展. 相似文献
15.
黎亮 《昭通师范高等专科学校学报》2003,25(4):10-12
民主作为17世纪启蒙思潮的理论建构，构成了西方现代价值观的重要特性。面对这个依然强势的西方中心主义观点，杜维明提出新儒学的发展关键在于对其价值提出挑战和回应。孔子本人的学说恰恰为儒学的发展提供了具有创发性的传统根基。这不仅使它能在启蒙思潮产生时，开发出中国文化的引导作用，而且有可能对西方现代性面临的困境作出回应。 相似文献
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李国强 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,45(1):1-6
我们处在一个社会大变革、世界大变局的时代。这个时代呼唤历史研究工作者贡献思想和智慧,以历史学特有的方式推动变革、引领潮流。中华文明历史悠久,积淀深厚,历史上一大批思想家、一系列思想学说构成了中华思想的基本谱系。中华五千多年的文明史,一次次证明了思想的伟力。新时代中国史学要大有作为,必须把握时代脉搏,聆听时代声音,回应时代关切。真正的史学研究,必须有思想、有灵魂、有立场。做有思想的史学研究,须反对碎片化的研究方式,以长时段的眼光、整体的眼光、发展的眼光看待历史;做有思想的史学研究,须推进学科融合创新发展,推动跨学科对话交流,探索打破学科壁垒;做有思想的史学研究,还须提升理论概括能力,透过纷繁复杂的历史现象,提炼历史演进的实践逻辑和理论逻辑,揭示尘封在历史中的记忆和思想。历史研究工作者要立足中国、放眼世界,努力形成历史研究的中国学派。 相似文献
18.
仇毅 《连云港职业技术学院学报》2004,17(2):51-53
语言思维与非语言思维的关系，认为非语言思维具有一定的向心力，语言思维具有一定的离心力，其中心点是经验，驱动力分别是感觉一肌动系统和认知压力。为验证此观点的可靠性，笔者进行了实证研究，结果支持了上述观点。 相似文献
19.
论音乐思维与创造性思维的同一性 总被引：2，自引：0，他引：2
程建平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,4(4):144-147
音乐思维与创造性思维在思维的本质上、思维的途径与方式上以及思维的外在特征上都有着惊人的相似之处，其思维的趋向与目标、功效与意义更有着广泛的同一性。发掘音乐思维与创造性思维的内联与外延，归结其两之间的潜在关系与互动作用，将有利于实现音乐教育的最终目标，并有效地开发和提高人类的创造性思维能力。 相似文献
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有的学者认为陈子昂受其家风影响,好《周易》、《老庄》,喜求仙学道。实则,陈子昂虽说“:平生白云志,早爱赤松游”,但他在释褐之前、之后及两次从军之时,都未能真正意义上地去实践。倒是在陈子昂登第之后释褐之前(公元682-684年)与继母忧解官居蜀守制(公元691-693年)期间,与佛教走得很近,并在一定程度上接受了佛教思想。其实,陈子昂真正隐居避世、求仙学道,探讨《周易》《、老庄》则是在他归田之后。所以,如若分析陈子昂的宗教思想应该不同时期区别对待,不能一概而论,另外,还要考察清楚产生此种情况的原因。 相似文献