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相似文献
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1.
魏晋养生考     
魏晋时期,道儒释初步合流,构成我国传统文化的基本框架.源于道家的玄学代替当时的名教,成为主流文化.当时流行的养生文化种类繁杂,多带有明显的宗教意识;以自然为道,养心为上;方法多样,良莠不齐,对我国后来体育文化的构建有重要影响.  相似文献   

2.
嵇康走魏晋时期重要的思想家和学家,同时也是一位在我国传铣养生理论发展史上有较大成就的养生家。他的养生思想反映了当时的杜会现实。在(养生论)中,他阐明了“形恃神以立.神须形以存”的形神关系说,批驳了当时养生方面的一些错误倾向。嵇康的养生思想立足于“越名教而任自然”的政治理性.具有激烈的批判性和斗争性。他既强调养生要发挥人的主现能动性,指出防微杜渐的重要.同时也提出了一些比较切合实际的健身措施。这种既重精神,又重形体的养生理论,对我国传铣养生学的发展有很大的影响.对后世养生思想的解放也具有一定的推动作用。  相似文献   

3.
魏晋南北朝是我国养生思想和养生术大发展的时期,但神仙思想、金丹大药之术盛行,使这一时期的养生术良莠混杂。北齐时的思想家颜之推从无神论的立场出发,对当时的神仙思想进行了抨击,从现实和实效出发去探索养生之道,提出了一些合理的养生主张,使他在养生史上占有一定的地位。他的不附时俗的养生观,对研究这一时期我国养生思想的发展具有重要的价值。  相似文献   

4.
道教的养生思想经过数千年的传承、创新,对传统体育养生有深刻的影响;民族传统体育养生继承了中国古代道教的养生思想,进而加以修改、创新,从精神性情与物质躯体两方面来构建和谐的人体。文章通过对道教理论及民族传统体育养生发展现状的阐述,从不同角度进行了分析,最终得出道教文化在思维方式上、修炼形式上和现代处世上对民族传统体育养生得出启示。  相似文献   

5.
孙思邈养生思想再探   总被引:1,自引:0,他引:1  
孙思邈,是我国唐代的一位既有理论又有实践的养生家。从理论上说,他有一套完整的养生体系;从实践上看,他活到了一百零一岁的高龄。因此,探讨和研究孙思邈的养生思想,对于我们更好地挖掘、整理和继承古代养生科学,无疑是一个重要的方面,具有现实的意义。本人曾在1983年的《成都体院学报》上写过一篇有关“孙思邈养生思想初探”的拙文,现在原来的基础上,打算从“保神、练气、养形”三个方面,对孙思邈的养生思想作进一步的探讨,以就教于诸位同仁。一、保神  相似文献   

6.
佚名 《武当》2005,(10)
我国古代中医保健养生侧重生理养生;近代主要讲生理和心理养生;当代则特别强调生理、心理和哲理养生。这“三理”养生,反映了中医养生不同层次的三种效应观。第一层是生理养生。古人养生,注重四道:一是动养之道,就是适度锻炼,可活动筋骨,疏通气血;  相似文献   

7.
本文通过对中国《黄帝内经》和古希腊希波克拉第养生的比较研究,阐明了二者都具有以本民族的古典哲学为基础建立起各自养生体系的特点;探讨了形成二者不同养生观的社会历史根源;总结了二者在具体养生方法上的某些相似之处。从而说明了《内经》和希氏的养生既带有事物发展的一般共性,又带有在不同地域、社会、民族中发展的个性特征。  相似文献   

8.
休闲体育是明朝社会生活的一部分,文学作品在一定程度上展现了当时休闲体育文化状态:马球和蹴鞠在宫廷传播,为民间市井所推崇;棋弈休闲极一时之盛,为百姓平添了许多生活情趣;游山玩水休闲旅游赏心悦目,为人们带来了出游的乐趣;玩乐之后,吃喝养生演变为身心健康的保证.明朝经济的发展是休闲体育发展的经济基础,追求享乐的社会风气是休闲体育的社会土壤;宋明理学哲理为休闲体育的生存提供了思想基础.  相似文献   

9.
夜半心语     
《健身科学》2011,(4):26
在我下海涉足养生保健领域以后,经常有人问我,你当时为何偏偏作出了这一选择。我想,这一选择绝非偶然。我的养生情结,要追溯到很久以前。我从小家贫,体弱多病。  相似文献   

10.
顺应自然是老庄学派养生思想的理论基础;身心兼顾是老庄学派养生思想的核心内容;清心寡欲是老庄学派养生思想的重要方法;尘死齐观是老庄学派养生思想的精神实质。  相似文献   

11.
回顾人类的发展历程,我们可以看出:在人类不同的历史阶段,有着不同的养生理论。在世界各国中,我国的养生理论发展最早且最为系统,在各个不同的历史时期,都有自己鲜明的养生思想观点。在这众多的养生理论中,影响较为深刻的是先秦时期养生思想与魏晋时期的养生思想。养生的思想观念在上古的一些文献中都有不同程度的体现,如诗经中即有“寿者不忘”,“胡不万年”,“万寿无疆”等,反映了人们对长寿的期盼。而将老人称之为“黄耄”,高寿称之为“眉寿”也反映了当时对自身生理变化同寿命长短的关系有了一定的研究。经过长期的考察和在…  相似文献   

12.
采用文献资料、逻辑推理等研究方法,对当前养生现状进行理性分析。主要结论:国民对养生的需求是养生市场赖以生存的土壤,养生的双重性是养生乱象的根源;媒体的炒作、相关法律法规的缺失助推了养生乱象的发生和发展。建议政府部门完善相关的法律法规,加大对媒体、出版社的监管查处力度,加大体育健身宣传。  相似文献   

13.
彭祖是我国古代传说中的一位大寿星。据说他一生经历了尧、舜、夏、商四朝,活到了800多岁。不过这是以当时66天为一年纪年的方法所指的年纪,按现在365天作为一年来算,他的实际寿命为140岁。民间有关彭祖养生的传说很多,一些古籍对他的养生之道也做了很多讲解,《庄子·刻意》更将其视为引导养生的代表人物。  相似文献   

14.
<正>概括而言,道教养生理论道家养生思想以及老庄魏晋玄学,皆以人之自然天性为人之性,其实质即道的自然而然品格。他们所追求的精神生活,在性质上是柔的,在工夫上是静的,在方法上是清静无为、守一养性。儒、释、道各日"存心养性"、"明心见性"、"修心炼性",都重于炼心(意)。即收心习静,把念止于一。一念不起谓之静。念字,"人、之、心"  相似文献   

15.
在源远流长的中国传统文化思想中,重养生、求长寿是一大特色,不少思想家、医家和养生家认识到“养生”重在“养心”(心理养生),并在长期的探索和实践中形成了比较系统的心理养生思想。通过运用文献资料、逻辑演绎阐述了形神兼养,以神为先;养心贵在养气;安德养神,情欲适度;调畅情志,避免刺激等古代心理养生思想,这些思想具有重要的现实价值。  相似文献   

16.
通过文献资料法对左宗棠的军事体育思想进行分析,从侧面来认识当时历史条件下军队中体育训练的发展形态。认为其军事体育思想主要表现在选兵重视先天身体条件,注重勤以练兵;重视士兵的心理素质训练和思想教育;注重个人的养生健体;在发扬体育文化方面还存在必然的局限性。  相似文献   

17.
采用文献资料等研究方法,分析了中国古代养生体育的发展历程.夏商周时期就出现了养生思想的雏形,此时代表人物是彭祖;两晋南北朝时我国养生保健发展史上的重要阶段,养生理论和方法得到了充足的进步,出现了一批有名的养生家,如张湛、颜之推和王弼等,诞生了一些具有划时代影响力的养生书籍;北宋至清代,众多养生和医学著作整理、创编了大量导引术式,最有代表性而且对后世影响较大的是八段锦和易筋经,出现了丘处机、马钰等养生大家.  相似文献   

18.
民族传统体育教育对学生民族传统文化意识的影响   总被引:6,自引:0,他引:6  
通过对南京理工大学300余名大学生关于体育课进行传统民族体育项目太极拳内容教学后,学生对我国传统文化的民族传统文化技能、知识以及传统养生观等作了广泛的调查,发现接受了长期、系统地传统体育教育的大学生其技术动作水平远高于普通高校大学生,且技术掌握牢固程度明显高于后者;在对传统体育文化的了解方面,前者在相关的太极拳理论方面好于一般大学生;在对我国传统养生观的理解上经历系统传统体育教育的大学生除在基本养生观上相近外,对动静平衡及神形协调养生观方面两者存在差异,经历系统养生观的大学生其对古代养生观的科学理解与其本意较为吻合,反映出系统太极拳教育的成效。建议应注重传统体育教育的良性作用,以传承民族文化,古为今用,并使之发扬光大。  相似文献   

19.
运用文献资料法等分析《红楼梦》中女性养生健身的内容。《红楼梦》中的女性养生健身行为主要有放风筝、荡秋千、钓鱼、解连环、推背捶腿等,主要特点是古今兼蓄,传承创新;家庭性强,社会性弱;娱乐性强,对抗性弱;每时每刻,节日更盛;雅俗相容,更得其所。研究研究清代女性养生健身具有重要的史学价值,对传承与弘扬优良的传统养生健身方式,促进现代女性养生健身文化事业的发展具有重要的现实意义。  相似文献   

20.
孔子是中国历史上伟大的思想家、政治家和教育家,他对于养生非常重视,提倡修身养心。我们认为,孔子关于养生学的这些论述,除去作为纯生理意义上的养生论断可以增进健康、使人长寿以外,它作为孔子学说的有机组成部分,是与其政治主张、哲学思想一脉相承、不可分割的。孔子学说的一些基本特征,如维护周礼,注重实用,追求秩序化的社会等等,在其养生论中亦有所反映。孔子从饮食起居等各个方面作出了诸多论述,可以说,孔子对在衣食住行和起居等方面的养生要求已经形成一整套与其复礼思想相适应的养生观。  相似文献   

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