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“法轮功”邪教的思想理论基础，是李洪志宣扬的一种最粗俗最露骨的唯心主义世界观。拒绝邪教，要从世界观上打基础，坚持辩证唯物主义，反对唯心主义。马克思主义的世界观辩证唯物主义和历史唯物主义深刻地揭示了世界的普遍本质和发展规律，它是我们党和国家指导思想的理论基础，是我们认识世界和改造世界的锐利思想武器，也是我们今天同“法轮功”邪教作斗争的最强有力的思想武器。一、“法轮大法”是最粗俗的唯心主义一切唯心主义的共同特征是，把意识说成是世界的本原，主张万物都是由意识产生的，是由意识决定的。意识是人脑的一种属性… 相似文献
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徐圻 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
唯心主义,是一种颠倒和歪曲了的世界观。但是,它却一直存在、流传和发展着,直到今天仍然具有很强的生命力。为什么这种错误的东西能够长期自觉或不自觉地存在于人们的意识之中呢?除了社会条件之外,人的认识本身也是唯心主义滋生和发展的重要原因。可以说,只要进行理论思维,就难免唯心主义的发生。因此有必要对唯心主义进行认识史的考察,指出它的错误,同时给予它应有的历史地位。一哲学最早的课题是寻求万物的本原,即世界的统一性。唯心主义正是在这种寻求中逐渐形成的。在西方唯心主义发展史上,公元前六世纪的毕达哥拉斯对客观唯心主义的产生起了开拓性的作用。他认为,万物的本原是“数”,即事物的量的规定性。在他看来,任何事物,无 相似文献
3.
刘永明 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1991,(3)
弗洛伊德的无意识学说是非理性主义和唯心主义的。它的主要缺陷是:夸大了无意识在心理活动中的地位,贬低了意识在心理活动中的作用;制造了无意识与意识的绝对对立,抹煞了二者之间的相互绕一;割裂了无意识与外部世界的联系,否定了无意识内容的客观性;混淆了无意识与生理本能的界限,把人的心理过程生物化,把人的行为自然化了。 相似文献
4.
李本先 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(3)
恩格斯、列宁曾多次指出,不可知主义者是唯物主义和唯心主义之间的哲学派别,是哲学上的中间派。我们分析和研究不可知主义理论时,决不能把它简单的归结为唯心主义,在不可知主义和唯心主义之间简单的划上等号。但是,也决不能因此看不到或否定不可知主义理论最后要引向唯心主义,和唯心主义合流。我们一定要针对它否认世界的可知性进行批判,同时也要十分注意批判它的理论必然会导致唯心主义,和唯心主义的合流。伟大导师列宁的《唯物主义和经验批判主义》,是一部批判不可知主义和主观唯心主义的光辉哲学著作。在学习列宁的这一著作中,本文试就不可知主义和唯心主义的合流,谈谈个人一些粗浅的看法,不对之处,请同志们批评指正。 相似文献
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一、关于潜意识的研究关于潜意识的叙述,古希腊柏拉图的理念论思想中的“理念”其实是潜意识的雏型。18世纪赫尔巴特提出了意识阈的概念,意识阈的涵义是,任何时候占意识中心的观念只容许与它自己可以和谐的观念出现于意识上,而将与它不和谐的观念抑制下去。意识并不是全部心理生活,在意识阈限以下,称为无意识活动。叔本华把无意识视为一种冲动、本能、奋进和渴望,在他看来,人们总是被无意识作用下的本能冲动驾驭着,意识或理智担任的角色,只不过是个体的外交部长而已。对于潜意识的研究,影响最大的应该是弗洛伊德。虽然弗洛伊德并不是第一个… 相似文献
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叶存春 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
本世纪弗洛伊德的精神分析理论风靡整个西方世界,对文学、艺术、宗教、哲学、人类学、社会学等都产生了深远影响。他的意识理论为探索人的意识实质开辟了新道路。有人说,弗洛伊德象哥伦布一样发现了人类心灵中的“新大陆”——潜意识黑暗王国。那么,弗氏的意识理论对意识的研究到底有何深刻的影响呢?本文拟就弗洛伊德的意识理论作一些评述,确定其在心理学上应有的位置。一意识的问题是哲学界和心理学界长期争论的问题。许多哲学家和心理学家从不同的角度,用不同的方式方法对意识进行了研究。英国大哲学家约翰·洛克把意识定义为“一个人对自己思想发生 相似文献
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弗洛伊德的人格结构理论是弗洛伊德学说的核心，对于这一理论，历来见仁见智，有褒有贬。本文简要地论述了弗洛伊德人格结构理论的演变过程，并对之进行了比较实事求是的分析，既肯定了它的重要贡献的方面，也指出了它的消极的、错误的方面。 相似文献
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20世纪80年代的理论热在很大程度上得益于大量优秀文学理论教材的出现。通过对过去几十年来影响最大的几部文学理论教材进行对比分析后可以看到,其背后反映出不同的编写理念。有的编者主要把理论理解为一种批判性话语,也有编者把它理解为一套批评工具。人们对于文学理论的本质和功能的不同理解影响了教材编写的不同路径选择。文学理论不同于科学意义上的“理论”,它虽然也不能脱离实践,却并非对批评实践的归纳概括,而是对它的反思甚至是批判。理论当然也应该对批评实践具有启发和指导作用,但其功能却不局限于此,而是为了能够让我们的文学研究活动更加具有反思意识。 相似文献
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正艾米丽·勃朗特的《呼啸山庄》在英国文坛乃至世界文坛都有着重要的地位,人们从符号学、原型分析、主题学等各个方面对它进行阐释,形成了一门"呼学"。其中的女主人公凯瑟琳的深层心理亦可以用弗洛伊德精神分析理论来阐释。人格心理学是弗洛伊德的精神分析的各种学说中比较重要的分支,根据人格分析理论,弗洛伊德把人格分为三个部分: 相似文献
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秦金亮 《山西师大学报(社会科学版)》1992,(2)
新精神分析学派的重要代表人物霍妮提出的神经症焦虑理论,在症断标准、病因学、治疗方法方面都超越了弗洛伊德“本能论”的心理治疗理论。但其哲学基础并未脱离唯心主义的窠臼。 相似文献
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《春阳》是施蛰存有意识地运用弗洛伊德理论进行的短篇小说之一。它以主人公婵阿姨的意识流动为线索,描写了一个久被压抑的乡镇富婆的本能欲望的短暂显现。本篇论文结合弗洛伊德"精神分析学"理论对《春阳》这部作品进行解析,以主人公婵阿姨为例,对其行为及其心理进行阐释,进而对这一形象形成的精神根源进行深度探讨。 相似文献
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“无意识”经过弗洛伊德的运用,似乎成了一个自明性的本体,它广泛出入于各种哲学和文学批评话语之中并大行其道。而无意识在弗洛伊德的研究中仅仅是一种个体经验性的推洲,从来都是主体对于意识的一种逃避,是主体遭遇意识折磨时的避难所。它只是话语建构起来的一团混沌,是主体自身的意识为意识自身制造的“乌托邦”。“无意识”不但不具有自明性,它甚至只是意识对自身的遮蔽。 相似文献
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闫黎杰 《开封教育学院学报》2008,28(3):98-100
罗洛·梅是美国最为著名的存在分析心理学家,在作为一名心理治疗师的岁月里,罗洛·梅开辟了观察人类的新途径,也提出了他整合弗洛伊德精神分析理论和存在主义理论的存在分析理论.在人本主义反对弗洛伊德精神分析贬低意识经验的作用,即强调本我的原始欲望与人的消极方面中,罗洛·梅却让我们看到了彼此对话和沟通的可能性. 相似文献
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在心理学发展史上,无意识这个概念是与弗洛伊德及其精神分析理论紧密联系在一起的。然而,关于无意识心理状态的假说却并不是弗洛伊德最先提出的。在西方哲学史及科学史上．莱布尼茨阐释过的“微觉（次要知觉）”概念、尼采所说的“意识只是表层”、叔本华的“人类灵魂中存在野蛮的兽性”．实际上指的就是无意识;赫尔巴特曾将心理分为意识领域和无意识领域,并把心理生活看作是在各种竞相进入意识的观念之间的一种竞争;赫尔姆霍茨相信从感觉原子中得到的经验世界的构造要求无意识推断的存在;沙可在应用催眠理论的过程中,发现存在着一个脱离意识的心理王国。弗洛伊德的贡献主要在于：他以前人的理论为基础．检验并应用这些假说,创立了精神分析学派,形成了一门以无意识心理研究为主的心理学。本文旨在讨论弗洛伊德主义中无意识思想的来源,分析无意识思想的起源以及对弗洛伊德主义形成的影响,文章最后对弗洛伊德的精神分析理论进行了简单的评价。 相似文献
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张和平 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(6):17-20
马尔库塞的批判社会理论与唯心主义、唯物主义有着密切的联系。他对唯心主义进行了批判，但他对于唯心主义的理解本身也存有唯心主义的成分。他认为唯物主义哲学要使现实趋于本真化，从现实出发又对现实进行批判和改造，它为批判社会理论提供真正的基础。批判社会理论以批判开路，驻足于唯物论以超越社会现实作为自己的理想标的。 相似文献
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Unconscious术语是弗洛伊德精神分析理论体系的基石,而在汉语语境中该术语的翻译乃至其人格结构体系中Preconscious和Unconscious之间关系的界定存在着混乱状况.经过考察弗洛伊德著作的英文译本以及中国最初引介弗洛伊德理论的文献,可以认为,Unconscious既可以翻译成“无意识”,又可以翻译成“潜意识”,但是在同一部著作中它被作为两个不同的概念来使用是错误的.Subconscious可以翻译成“下意识”,但它不是弗洛伊德的术语.同时,前意识是描述意义上的无意识,不是动力意义上的无意识,因此在弗洛伊德理论体系中,无意识不包含前意识. 相似文献
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陈慧 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
弗洛伊德主义,在西方是个"庞然大物",它广泛地影响了现代资产阶级的文学、艺术、宗教、哲学、伦理学、社会学等许多文化领域.弗洛伊德主义是现代主义文艺思潮的一个重要的理论基础,现代主义作家言必称弗洛伊德,是已经流行了近四分之三世纪的"时髦".近几年来,随着关于现代主义的讨论逐步深入,弗洛伊德主义在国内也重新引起人们的兴趣.这不能不引起我们的注意.因此,用马克思主义的观点更加准确、更加深入地对弗洛伊德主义重新进行评价,仍然是很有必要的. 相似文献
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熊哲宏 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(2)
关于皮亚杰与弗洛伊德的关系,目前国外心理学界大体有两种看法:一种看法认为皮亚杰的认知发展理论与弗洛伊德精神分析之间没有多大关系,二者的研究是根本相反的:皮亚杰研究认知,特别是要揭示认知结构(“图式”)在儿童思维发展中的作用;弗洛伊德研究情感,特别是要表明意识思维产生于无意识的本能欲望和情结。另一种看法则相反,认为“在弗洛伊德和皮亚杰之间存在着相似性”,“在当代教科书中,皮亚杰的理论常常被看作似乎是精神分析理论的替换物”。笔者不同意这两种看法。本文旨在于论证。皮亚杰既受到了弗洛伊德精神分析的很大影响,同时又实现了对它的超越,这种超越集中体现在皮亚杰对弗洛伊德精神分析的“发生学转换”上。 相似文献
20.
王树洲 《无锡教育学院学报》1995,(1)
西格蒙德·弗洛伊德是奥地利著名的精神病医生和精神分析心理学的创始人.在西方,弗洛伊德的名字可谓家喻户晓,其情形就如同孔子在中国那样被人们所熟知.弗洛伊德学说的影响远远超越了他所直接从事的精种病治疗及心理学领域,影响到现代西方人文科学、语言文学、宗教、艺术、哲学、伦理学等,并渗透到社会生活各个领域,成为西方文化的一个组成部分.弗洛伊德及其学说历来有很大争议,对其毁誉有天壤之别.恭维他的人把他比作哥白尼,认为他的学说具有“太阳中心说”这样的革命意义,而贬低他的人则把他视为江湖骗子,认为他的理论纯粹是无稽之谈.不过,人们对弗洛伊德及其学说的毁誉,更多的是出于情感而不是理智的原因. 相似文献