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1.
高全 《湖北广播电视大学学报》2013,(11):82-83
陈与义,字去非,号简斋,洛阳人,历官太学博士、中书舍人、礼部侍郎、翰林学士、参知政事.早期推重苏轼、黄庭坚和陈师道.后期经历了靖康之变,体验到杜甫安史之乱后的遭遇,转学杜甫,作品题材广泛,感时伤事,成为宋代学习杜甫最有成就的诗人之一.陈与义是一位尤钟于雨的诗人,更不乏写雨的佳作,以致于后人评价他有雨就有诗,可以说“雨”是陈与义诗学成就的一大特色,同时也是诗人心灵、情感的折射,本文选取诗人同题的七首《雨》诗为着手点,试图结合诗人感情、经历的不同来分析其中“雨”之不同意境. 相似文献
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王迎春 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,32(3)
陈与义是两宋之交一位很有特色的诗人,其诗被称为"简斋体"。在他的作品中,一部分题画诗很引人注意。陈与义的题画诗创作既受当时时代背景影响,也与个人生活经历相关。这些诗反映了作者的交游和二十余年的生活经历,具有绘物叙事传神生动,描写眼前景同时呈现景外意旨的特点,有较高的艺术成就。 相似文献
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王迎春 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,(3):42-45
陈与义是两宋之交一位很有特色的诗人,其诗被称为"简斋体"。在他的作品中,一部分题画诗很引人注意。陈与义的题画诗创作既受当时时代背景影响,也与个人生活经历相关。这些诗反映了作者的交游和二十余年的生活经历,具有绘物叙事传神生动,描写眼前景同时呈现景外意旨的特点,有较高的艺术成就。 相似文献
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所谓＂学人之言与诗人之言合＂,即＂合学人诗人之诗二而一之＂,是同光体代表诗人、近代著名诗论家陈衍的重要诗学观点,也被认为是同光体在诗学理论方面的标志性创见。但是,过去学者对此解读多有分歧。通过对＂学人之诗＂与＂诗人之诗＂内涵进行深入细微的分析,可以明晰陈衍提出此诗学观点的真实意图。同时,同光体作为近代重要的诗歌流派,在学宋的大纛之下,其重要诗人诗学的具体路径,也各有差异,反映在＂学人之言与诗人之言合＂上,其不相合处,也是显而易见的。 相似文献
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《楚雄师范学院学报》1992,(4)
陈与义(109—1138),字去非,自号简斋,洛阳人,有《简斋集》行世。“在南北宋之交,也许要算他是最杰出的诗人”。陈与义虽然主要以诗著称,但所作《无住词》一卷十八首,前人评价也较高。杨慎说他“词亦佳,语意绝,笔力排。识者谓可摩坡仙之垒,非溢美云”。《四库全书总目提要》,亦云“其词不多,且无长调,而语意超 相似文献
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一身胡尘入汉关, 十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龙钟客, 独立东风看牡丹。 注解: ①陈与义(公元1090-1139) 南宋诗人。字 去非,号简斋,洛阳(今属河南)人。他是著名诗 人,也是江西诗派的首领之一。 ②胡尘--本指外族入侵者的马蹄扬起的 尘埃。诗中指从北方入侵的金兵。 ③伊洛--伊河与洛水,都流经洛阳。在 本诗中借指洛阳。 ④青墩--镇名,位于浙江桐乡北部,是 陈与义晚年居住的地方。 ⑤龙钟--形容人的老态。 导读: 这是一首咏物抒情的诗作。诗人的故乡洛 阳,是著名的牡丹之乡,花事繁盛。诗人年老的 时候,家乡已沦入金兵的统治之下。他在异乡看 相似文献
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寓湘诗是一个丰富而又复杂的艺术世界,作为寓湘诗人中的佼佼者,柳宗元、陈与义的在湘诗作颇富典范价值:一方面他们的寓湘经历和诗作的情感内蕴具有代表性意义;另一方面他们的诗歌个性鲜明,特别是诗作的意象及其特征各有千秋。柳宗元、陈与义的诗歌丰富了寓湘诗的艺术世界,提高了寓湘诗的艺术品位,或许也为文学与环境、文学家的养成等命题提供了有益的资证。 相似文献
8.
严粲是南宋后期的诗人和学者,其论诗著作《诗缉》虽受到的关注不是太多,然而却在宋人《诗》学研究中独具特色,他使用文学批评术语进行解《诗》并且以情性论《诗》,以＂诗＂论《诗》,有着丰富的文学思想。 相似文献
9.
陈与义是北、南宋之交最杰出的诗人。其诗歌创作前续江西诗派,后开爱国诗、意趣诗先河。其诗歌风格以闲淡为主．沉郁雄浑为辅。仕宦生涯在陈与义闲淡诗风的形成过程中起到了举足轻重的作用。论文通过对陈与义仕宦经历的研究,解析其诗风形成的原因．并使我们对陈与义其人及其创作心态有一个较全面、深刻的认识。 相似文献
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王逸的赋论是汉代赋论的一个重镇,成就主要表现在对屈原骚赋文本的论与评。受汉代赋学与经学互动的影响,王逸赋论充满经学色彩,这最集中地表现在他的三个赋论命题上,即＂依托五经以立义＂＂依《诗》取兴＂＂独依诗人之义＂。王逸的这三个命题共同说明王逸是依《诗》说赋的,《诗》乃赋的范本,赋的意义之源,是衡裁赋文价值的尺度。王逸赋论所依托之《诗》是《诗经》经学,故其依《诗》论赋本质上是用经学来绳律骚赋文本。王逸论赋的经学角度导致他对屈原其人其文的读解基本上都是错误的,但对中国经学对审美的文艺现象的思与说,却产生了巨大的影响。 相似文献
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寒山是继王梵志之后影响最大的唐代白话诗人,＂他的劝世化俗诗与王梵志诗的俚俗风格十分接近＂寒山诗＂语带诙谐而意严实严肃,外似平易而内藏机锋＂,寒山诗的用韵可归纳为二十四个韵部,其中只有八个韵部同王力先生＂隋——中唐音系＂的韵部相同,这可能同寒山诗多用俚俗口语有关。 相似文献
12.
宋金元哲理诗探论 总被引：1，自引：1，他引：0
王辉斌 《南阳师范学院学报》2010,9(8):34-40
哲理诗是一种具有双重品格的诗,是哲理与诗性的完美结合。宋金元三个时期共408年的哲理诗,在当时诗人们的努力下,使之历史地成为了可与传统的怀古诗、送别诗等媲美的一种诗歌品类。北宋的哲理诗,主要表现出了三大特征,即揭示自然规律,反映人生哲理,表现佛禅义理。南宋是一个理趣诗与理学诗盛行的时代,前者以杨万里的诗最具代表性,后者成就卓著者则首推朱熹。朱熹的理学诗主要分为三类,即＂阐说义理类＂、＂融合渗透类＂、＂亦情亦景类＂,各具特点。而借助形象以进行理性思考,并从中揭示出某种社会或人生方面的哲理,用以加强作品内容的深刻性,则是金代哲理诗表现在艺术上的一个重要特征。元代是一个新儒学高度发达的国度,其定理学为官学的举措,不仅为哲理诗的创作带来了新的气象,而且使理学家的＂学者之诗＂一变而为＂诗人之诗＂。这种变化,是理学诗在元代进步的标志。 相似文献
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诗人多多成名较早,在年轻的时候就已经是朦胧诗派的代表诗人之一,严格说来他是当时＂白洋淀诗群＂的三驾马车之一。多多多年来坚持写诗,数量虽然不多,质量却一直保持在前期的水平上,近年来的诗在艺术技巧与艺术风格上又有一些新质素。所以,他的诗歌作品不仅在国内多次获奖, 相似文献
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程羽黑 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(5)
觚庵(俞明震)是光宣诗坛的一位大家,在诗风、诗技、诗情上都有独到的特色。觚庵在诗风上,并不限于所谓觚庵学简斋,杜味得苍凉;在诗技上,擅长写景,尤其注意光影变化;在诗情上,结合了澹秀和深浓,有真情而无俗欲,多悲悯而少愤激,与同时代其他戮力国事的诗人颇异。觚庵因不像陈散原、郑海藏那样开宗立派,也不像樊樊山、易实甫有较多作品,所以没有显赫的世俗声名。但觚庵诗的独特和精彩,不在同时任何大诗人之下。人称不朽之作家,可谓当之无愧。 相似文献
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朱明秋 《桂林师范高等专科学校学报》1994,(3)
陈与义（1090—1139），字会非，号简斋，洛阳（今河南省洛阳市）人。宋徽宗政和三年（1113）登上舍申科。历任府学教授、大学博士。南渡后，累官中书舍人、知湖州（治所在今浙江省湖州市）、参知政事．他生平致力于诗，所作甚多，约六百余首，是两宋之交的杰出诗人。其词则仅有《无住词》十八首，不及其诗的二十分之一。这些词绝大部分都是在他晚年奉词退居湖州青墩镇寿圣院僧会时所作，数量虽然不多，但“亦有一定的质量”（朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第二册P49），这里试从它的思想内容、艺术特色等方面作初步探讨，并以此就… 相似文献
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秦蓁 《重庆职业技术学院学报》2012,(5):52-54
李昉作为宋初＂白体诗＂的代表诗人,其诗歌创作体现出典型的＂白体诗＂特点：诗人心态上,居事常简,闲适清静;诗歌形式上,多属对工巧、＂吟玩性情＂的唱和之作,并以五言、七言律诗为主;语言风格上,闲适散淡、平夷雅正。 相似文献
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天才诗人的造就有一个值得关注的问题,那就是贬谪,这不幸的逆境造就了一代代的天才诗人。从先秦到明清的两千多年,一系列有成就的诗人,无不是因贬谪而创作了水平卓绝的贬谪诗,从而奠定了他们在诗坛的地位。屈原因＂放逐＂而著《离骚》,以香草美人比喻象征,开拓了我国诗歌创作寄情言志的传统;号称唐代＂三大诗人＂的李白、杜甫、白居易和韩愈,宋代的苏轼以及很多朝代的诗人,他们在逆境中创作的贬谪诗,堪称他们的代表作。贬谪诗写的是个人之遭遇,抒发的却是人间之真情;在艺术上往往代表着一个时代的诗歌成就。 相似文献
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张明华 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2010,(5):66-72
陈禅心的集句诗具有＂诗史＂的突出特点,不仅描绘出中国现当代六十年间的时代风云变幻,记载了自己的出处行藏,而且始终洋溢着对祖国的无比热爱。陈禅心的集句诗是对文天祥《集杜诗》的重大发展,具有非常重要的＂诗史＂价值。 相似文献