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1.
杨育彬 《黄河科技大学学报》2013,15(1):24-26
嵩山地区位于华夏腹地,自古以来被称为“天地之中”。从史前时期到夏商以降,长期处于全国的中枢地位。诸多的古遗址、古城址和古代建筑,成为中国古代文明起源与发展的缩影;而登封“天地之中”历史建筑群被联合国列入世界文化遗产名录,使嵩山地区古文化登上了新的高峰。 相似文献
2.
宋文佳 《黄河科技大学学报》2014,(1):24-28
登封“天地之中”历史建筑群是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群之一,2010年被列入《世界遗产名录》。这处世界文化遗产之所以文化价值深厚、“天中”思想突出、儒释道文化并存,且集中分布于此,与其所在的生态和人文环境有重要关系。但中遗成功后,随着名气的增大、影响力的提升,游客数量激增、一些非法建设活动及自然灾害等因素对登封“天地之中”历史建筑群的生态和人文环境构成了潜在的威胁。因此,科学保护和管理,才能使登封“天地之中”历史建筑群的真实性和完整性得到延续,其所处的生态和人文环境也才能最大程度地保持原貌。 相似文献
3.
汪培梓 《黄河科技大学学报》2011,13(4):20-24
世界文化遗产登封＂天地之中＂历史建筑群的形成,得益于当地优越的自然地理条件和丰厚的历史文化积淀。其数量之多、种类之全、时代之早、绵延时间之长、价值之高、内涵之丰富、布局之多样、选址之讲究,堪称东方建筑艺术和传统文化的优秀典范,是全人类共同的宝贵文化遗产。 相似文献
4.
朱怀江 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
本文认为,学界关于庄子所谓“道是无情”的误读,缺乏全面理解庄子哲学的语言逻辑基础,因此,合理地阐释庄子“有无之情”论,当属正确理解庄子哲学的一项任务。就正题而言,庄子认为“道”是“有情”的,具体表现为创生天地,这是一种形上本体论的逻辑设定;就反题而言,庄子认为“人”是“无情”的,是因为必须批判人世间的殉物观念;就合题而言,庄子认为“有无之情”的内在整合,是人在天地万物之中敞开生命境界的一种方法。文章的结论是：庄子“有无之情”论是关于本体世界,人为世界和天地世界的综合判断和陈述,目的是完善人格的本位力量。 相似文献
5.
蒋孔阳 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1985,(6)
中国的宋明理学,喜欢讲“理”。朱熹说:“未有天地之先,毕竟也只是理。有此理便有此天地。若无此理,便亦无天地,无人无物,都无该载了。”(《朱子语类》)这是说,天地万物,都有其“理”。“理”是世界的本原,是构成天地万物的根本原则。西方客观唯心主义的哲学家,他们所说的“理念”,就有点相似于宋明理学的“理”。“理念”也是超乎客观现实之上,在“未有天地之先”,就作为现实世界的“原型”或本原,而独立存在的一种非物质性的精神实体。现实世界都是从理念世界产生出来的, 相似文献
6.
吴廷玉 《河北北方学院学报(社会科学版)》1996,(Z1)
英国著名科学哲学家波普尔曾提出一个享誉世界的学说,这就是“世界3”的理论.他将整个世界一分为三,即世界1——客观物质世界;世界2——主体心灵世界;世界3——人类文化世界.波普尔指出,作为主体的人,不仅生活在世界1之中,更重要的是生活在世界3之中,即生活在一个文化世界之中.世界3虽然是人的创造,但它又是超人类的,它超越于它的创造者.它作为客观的知识体系,作为先在的文化传统,作为自主的人文精神,“对我们任何人的影响,甚至对最有独创性的思想家的影响,大大超过我们之中任何所能作出的对它的影响.”本文即根据波普尔的这一学说,对我国传统文化对艺术家的精神世界及其艺术行为的巨大影响作一些检视. 相似文献
7.
儒家的教育思想传统与未来教育 总被引：4，自引：0，他引：4
郭齐家 《山西师大学报(社会科学版)》1999,(4)
儒家的教育思想资源十分丰厚 ,其显著特点是善于启发人的内心自觉 ,强调的是对自身的肯定 ,人不仅与天地相参而且顶天立地 ,追求“同天人”、“合内外”,在这种“天人合一”之中得到一种最高的理智的幸福。儒家教育的终极目的是培养民族精神 ,淳化代代人风 ,提高人的心灵素质 ,帮助人们修养身心 ,达到一种真善美统一和谐的人格境界。从长远的观点来看 ,未来的教育应当把人的心性建设放到一定的高度 ,对人类心性的关怀 ,才是最根本的关怀。我们应和世界各国人民一道 ,吸取各国优秀的传统文化和传统教育中有价值的观念 ,把人文教育与科技教育统合起来 ,共同创建现代世界文明 ,维护世界和平和生态平衡 相似文献
8.
“补白”,作为阅读教学的新形态,是阅读教学改革的世纪视点。“补白”式文本解读,能把学生带人一个神奇而美丽的世界,带进一个更广远的天地。古人云：“文之思也,其神远矣。”便道出了作者著文时,已置身于广远的意境之中。情境往往成为学生想象的契机。 相似文献
9.
大学校园原本就是研究学术、传递文化的场所。无论是中国传统书院,还是西方传统的修道院,都是“文化的种子”得以培育、学术薪火得以传递的圣地。笔者以为,在大学校园的建筑中,建筑文化意义应该是更受人关注的。不同大学的校园环境存在着明显差异,究其根源在于其所凝结和沉淀的“场所精神”大不相同,因为这种场所精神根植于它所在的自然地理环境、人文历史背景、校园建筑与环境风貌以及特有的办学理念或教育模式之中,并发挥着无可替代的教化作用。但是,从当下现状来看,我国的大学校园建筑文化中的“场所精神”非常不明显,甚至可以说是残缺不全。 相似文献
10.
宋文佳 《黄河科技大学学报》2014,(1)
登封"天地之中"历史建筑群是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群之一,2010年被列入《世界遗产名录》。这处世界文化遗产之所以文化价值深厚、"天中"思想突出、儒释道文化并存,且集中分布于此,与其所在的生态和人文环境有重要关系。但申遗成功后,随着名气的增大、影响力的提升,游客数量激增、一些非法建设活动及自然灾害等因素对登封"天地之中"历史建筑群的生态和人文环境构成了潜在的威胁。因此,科学保护和管理,才能使登封"天地之中"历史建筑群的真实性和完整性得到延续,其所处的生态和人文环境也才能最大程度地保持原貌。 相似文献
11.
丰富多彩的中国古代建筑及其文化是世界上独具风格的一门建筑科学,它历经了几千年,是中华民族智慧的结晶,许多中国民族传统建筑已被列入世界文化遗产.但是,环顾我们身边高楼林立的现代化城市,中国传统建筑文化的印迹已“仙踪难觅”千篇一律的高楼大厦让中国在世界建筑格局中找不到自己的位置.中国传统建筑特点鲜明,优点诸多,了解和发扬我民族传统建筑优势正是我们突破建筑文化瓶颈的绝佳出路. 相似文献
12.
在传统的思想资源中,先秦道家尤其是庄子重体验与直觉的审美观及其给予美育的启发在现代教育中具有特殊的意义。庄子论“美”以自然为宗旨,认为人能从自然之中发现自己的天性,找到心灵归依的方位。通过“观”天地之美而体验精神自由,在庄子笔下被概括为“心有天游”“逍遥游”“游于形骸之内”,因此具有较强的精神性因素。 相似文献
13.
王晶 《漯河职业技术学院学报》2010,9(1):60-62
“和”在中国哲学视阈之中是一个复杂的概念,其内容不仅包括人与自身内心世界关系维度,还包括主体问关系维度,主体与对象世界关系维度、人与天地宇宙关系维度。其中,人与天地宇宙合一的完美超验式体验是人与自身、人与人、人与社会和谐的前提与基础。当然,在承认人与天地合一的基础性、母体性的存在前提之下,这四者是相互作用、相互影响的。 相似文献
14.
陈墨 《淮北职业技术学院学报》2010,9(6):130-131
在当今的中国建筑风潮中,传统中式建筑显然越来越不能满足人和社会的需要。如何将“传统”与“时尚”相结合,探求“传统”与“现代”的契合点,做到“你中有我,我中有你”,使中式建筑更能适应当前社会发展,已成为我国建筑事业发展中最主要的问题。 相似文献
15.
家长教育权是指家长对子女的教育权利,其实现对未成年人全面发展作用重大。然而长期以来,在“学校本位”的教育格局中,家长教育权被边缘化。我国传统文化模式是导致其边缘化的根本原因,“天地君亲师”是传统文化模式下的产物,此产物在教育领域中“蚕食”了家长教育权。 相似文献
16.
廖新宇 《四川师范大学学报(社会科学版)》2023,(5):47-54
自古希腊以来,传统形而上学家们都试图证明世界及其存在物的实在性(Realit?t)本质,但海德格尔却认为,尝试去解答存在物的存在这个问题本身就是荒谬的。从海德格尔的视角,传统存在论执着于证明世界实在性问题的原因有三种：率先把世内存在者理解为现成之物,把世界理解为众多存在者的集合,跳过存在论而以认识论为先。在《存在与时间》第一篇,海德格尔通过对此在(人的存在)的生存论结构——“在-世界-之中-存在”的分析,化解了传统实在论对外在世界实在性问题的徒劳证明,而对“用具整体”、“世界之为世界”以及“在-之中”结构的分析正是理解海德格尔这一努力的关键。 相似文献
17.
【背景材料】
2010年7月25日至8月3日,第34届世界遗产大会在巴西首都巴西利亚举行。在会上,中国登封“天地之中”历史建筑群和“中国丹霞”分别于2010年7月31日和8月1日,先后经联合国教科文组织世界遗产委员会批准,被正式列入《世界遗产名录》。至此,中国的世界遗产地数量已增加到40个, 相似文献
18.
杨赪 《河北职业技术学院学报》2008,8(Z1)
任何一种艺术形式都深深地植根于本民族的土壤中,不管时代如何变迁,民族形式总要顽强地表现出来.我国的古代建筑.由于具有自己鲜明的特征而成为东方古建筑的突出代表之一,在世界建筑发展史中占有特殊的地位.伴随建筑的起源而发明的窗,在我国古代建筑文化中显得相当活跃,至今仍作为一种对传统文化的传承方式,大量反映在当代建筑与室内装饰之中.在全球化速度加快的现代,对我国传统窗饰艺术及其在当代室内设计中应用的研究,无疑具有十分重要的现实意义. 相似文献
19.
李寿明 《课程教材教学研究(小教研究)》2006,(Z1)
作为一名地理教师,我的最大愿望就是参观世界著名的格林尼治天文台(Greenwich)。格林尼治天文台原址位于伦敦市东南8千米的格林尼治区,泰晤士河穿城而过。河西岸是两幢建于1627年的皇后宫殿,该宫殿是英格兰境内最精美的斯图亚特式建筑,外观雄伟壮丽,殿内金碧辉煌。两幢建筑物之 相似文献
20.
杨赪 《河北职业技术学院学报》2008,8(3)
任何一种艺术形式都深深地植根于本民族的土壤中,不管时代如何变迁,民族形式总要顽强地表现出来.我国的古代建筑.由于具有自己鲜明的特征而成为东方古建筑的突出代表之一,在世界建筑发展史中占有特殊的地位.伴随建筑的起源而发明的窗,在我国古代建筑文化中显得相当活跃,至今仍作为一种对传统文化的传承方式,大量反映在当代建筑与室内装饰之中.在全球化速度加快的现代,对我国传统窗饰艺术及其在当代室内设计中应用的研究,无疑具有十分重要的现实意义. 相似文献